В летописях упоминается 1 августа по старому стилю (14 августа по новому стилю), то есть день Медового Спаса. В этот день в честь Крещения Руси в храмах совершается малое освящение воды. День для избавления от старого и проведения ритуалов по очищению дома. Новый год по старому стилю. 15 января, понедельник. Преподобного Серафима Саровского, чудотворца (1833 г.).
19 января – Крещение Господне: как россияне отмечают один из древнейших христианских праздников
| Крещение. Что за праздник, как его праздновали раньше, как отмечают сейчас | Праздник Крещения Господня (другое название — Святое Богоявление) — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 19 января (6 января по старому стилю). |
| Крещение Киевской Руси: Как произошло и почему стало историческим событием | Из-за этого Крещение Руси стали отмечать в День памяти святого равноапостольного князя Владимира. Православная церковь вспоминает его 28 июля (по новому стилю) или 15 июля (по старому стилю). |
| Крещение Руси: причины и последствия | Но по сложившейся современной церковной традиции сегодня День Крещения Руси празднуется 15 июля по старому стилю (28 июля н. ст.) в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира. |
| Праздники и память святых на 27 апреля 2024 года (14 апреля по старому стилю) » Портал Православие | 18 января (5 января по старому стилю) — в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня или Крещенский сочельник. Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник). |
| Крещение Господне 2024: когда и где купаться в Москве и СПб | 19 января (6 января по старому стилю) верующие отмечают Крещение Господне, или Богоявление. Крещение, как и Пасха, считается самым древним праздником в христианской культуре. |
Крещение: история праздника и традиции
Пророк был удивлен до глубины души и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Христос уверил его, что «надлежит нам исполнить всякую правду». Во время крещения отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Лк 3:21-22. Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля. В двух Евангелиях — от Матфея и Луки — мы читаем, что после Крещения Спаситель удалился в пустыню, где постился сорок дней, чтобы подготовиться к миссии среди людей. Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал Лк. Диавол три раза подступал ко Христу и искушал Его, но Спаситель остался крепок и отринул лукавого так называют диавола. Крещение Господне — история праздника Крещение Господне начали праздновать, еще когда были живы апостолы — упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.
Начиная с конца IV века в разных местностях по-разному Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения — в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие — Сочельник, со строгим постом и особыми традициями. В первые века христианства на Богоявление крестили новообращенных их называли оглашенными , поэтому этот день часто называли «днем Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами» — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была традиция освящать в этот день воды в водоемах. Иконография Крещения Господня На раннехристианских изображениях событий Крещения Господня Спаситель предстает перед нами юным и без бороды; позднее Его стали изображать взрослым мужчиной. В память о чуде Богоявления над стоящим в воде Христом изображают островок неба, из которого к Крещаемому нисходит голубь в лучах света — символ Святого Духа. Центральные фигуры на всех иконах праздника — Христос и Иоанн Креститель, который возлагает десницу правую руку на голову Спасителя. Десница же Христа поднята в благословляющем жесте.
Особенности богослужения Крещения Господня Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза.
Уже во времена царя Давида здесь был устроен паром, а в 19-м столетии это место именовалось «Паломническим бродом», из-за множества паломников, стекавшихся сюда для совершения омовения в водах Иорданских. Именно этим путем, за 12 столетий до Рождества Христова, вступил древний Израиль, предводимый Иисусом Навином, в Землю обетованную. Здесь же, за тысячу лет до Боговоплощения, переправился за Иордан царь Давид, убегая от восставшего на него собственного сына Авессалома. В этом же месте переправлялись через реку пророки Илия и Елисей, а уже в христианскую эпоху, к слову сказать, этим же путем, ушла в заиорданскую пустыню оплакивать свои грехи преподобная Мария Египетская. История и святоотеческая экзегеза праздника Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» Гал.
В данных словах Господь устами апостола Павла заповедует нам очищение душ и сердец, дабы удостоиться нам жизни блаженной. Празднование Богоявления восходит еще к апостольским временам, об этом упоминается в Апостольских постановлениях. Сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского II в. В Апостольских постановлениях читаем: «Богоявления праздник да празднуют, понеже в тот день бысть явление Христова Божества, свидетельствовавшу Его Отцу в Крещении, и Утешителю Святому Духу, в виде голубине, показавшу предстоящим Свидетельствованнаго» кн. Одновременно отмечалось явление Бога в мире, то есть пришествие, воплощение Второго Лица Святой Троицы Иисуса Христа и одновременно Богоявление, как откровение, явление миру тайны Святой Троицы в событии крещения Спасителя. Отделение Рождества Христова и перенесение его празднования на 25 декабря по старому стилю произошло лишь в IV веке. Рождество Христово как самостоятельный праздник появляется первоначально на христианском Западе в Римской Церкви, а где-то к концу IV века он уже получил известность и на христианском Востоке. Люди, которые приходят в храм в праздничные дни, могут обратить внимание, насколько близки и схожи богослужения этих праздников по своей структуре. В III в. Тогда же, в русле споров о раздельном или синкретичном праздновании Рождества и Крещения, появляются яркие произведения, в которых на твердых богословских основаниях, но весьма эмоционально обосновывается первая точка зрения.
Так, святитель Прокл Константинопольский V в. А Косма Индикоплов VI в. Григорий Богослов, свт. Иоанн Златоуст, свт. Амвросий Медиоланский, блж. Августин Иппонский, прп. Иоанн Дамаскин создали свои праздничные гомилии, искусно сочетающие в себе догматическое содержание и символико-аллегорическую образность. Святые отцы — Анатолий, архиепископ Константинопольский V в. Иконография праздника Событийная усложненность праздника, его значительная догматическая составляющая повлияли на то, что изображения Богоявления, появившиеся уже в первые века христианства, запечатлевали не только Крещение Спасителя во Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего, явление миру воплотившегося Сына Божия как Одно из Лиц Святой Троицы, о Котором свидетельствуют Отец и Святой Дух, сошедший на Христа в виде голубя. В ранних христианских памятниках IV—V столетий, таких как ампулы Монцы, мозаики одного из баптистериев в Равенне, плакетка с трона архиепископа Максимиана, крещаемый от Предтечи Христос представлялся молодым безбородым юношей.
Первоначально этот день назывался Богоявлением. Как пишет апостол Павел: "Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" 1 Тим. Центральном смыслом было само пришествие во плоти Бога Слова. С Крещением связано начало общественного служения Иисуса Христа, его выход на проповедь, который состоялся сразу после этого события. И также в этот день совершенно неожиданный смысл закладывался - вспоминалось первое чудо Иисуса Христа, когда Спаситель на браке претворил воду в вино. Сотворив это чудо, Господь впервые явил Свою Божественную природу. Все эти смыслы наполняли собой праздник Богоявления. Также и первые христиане причащались в воскресные дни и в дни больших церковных праздников. В этот день в храмах происходит великое освящение воды, чин которого появился достаточно рано.
Как это произошло: сначала христиане, вспоминая Крещение Господне, стали верить, что в этот день особым образом освящается вода, и в ночь перед праздником набирали воду. Чуть позже появились особые молитвы на освящение воды. Специальный чин великого освящения воды сейчас совершается в православных храмах в канун Дня Крещения и в сам праздник. Неправильно считать, что в этот день можно набрать воду из-под крана и она уже будет святой.
Купание в проруби иордани не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня. Церковь учит нас, что грехи смываются только покаянием через таинство Исповеди. А купание — это просто традиция. По его словам, вода становится подобным водам Иордана, в которых был крещен Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где ее батюшка освятил.
Дух же Святой дышит, где хочет, заверил эксперт. Бытует мнение, что в любой момент Крещения вода святая везде. А освящение воды — это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле. Крещенское сочиво от митрополита Митрополит Антоний Сурожский на страницах журнала «Фома.
«Православная Церковь праздновала Крещение Руси всегда»
В Православии Крещение приходится на 19 января по новому стилю (то есть на 6 января по старому стилю). Таким образом, “Богоявление” и “Крещение Господне” – это два названия одного и того же праздника. По преданию, в этот день, Иисус Христос принял крещение от Иоанна Крестителя в водах реки Иордан. Первую часть — Рождество — в противовес язычникам решили праздновать 25 декабря (7 января по новому стилю), а Богоявление и Крещение оставили 6 января (19 января).
Богоявление или крещение Господне 19 января по новому стилю
Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
В крещенскую ночь девушки гадали на своего суженого, хотя церковь считала это греховным делом. Зато утро всегда начинали с молитвы. В современных русских православных церквях проводится всенощное бдение накануне Крещения Господня, в Крещенский сочельник.
В день Крещения Господня, 19 января, в церквях совершается праздничная литургия. В этот день поститься не требуется. Когда освящают воду? Важной составляющей праздника Крещения Господнего является освящение воды.
Этот ритуал проводится как в храмах, так и на открытых водоемах. Освящение воды происходит дважды: 18 января, в преддверии праздника, и 19 января, в день Богоявления, во время Божественной литургии. Вода, освященная в храме, известна как "агиасма" и считается святыней, которая оказывает целебное действие на душу и тело. Крещенскую воду можно употреблять в течение всего года — ее можно использовать для окропления жилых помещений, предметов и принимать при болезни, а также наносить на больные места.
Даже водопроводная вода из крана в этот день считается освященной, по словам церковных служителей. Однако освященную воду не рекомендуется использовать для бытовых нужд, стирки или мытья. Рекомендуется хранить святую воду возле икон. В храме после праздничного молебна устанавливают купель, а на открытом водоеме делают прорубь для омовения.
Известно, что обычай купания в проруби, также известной как иордань, возник сравнительно недавно, несколько столетий назад. Он не является обязательным по церковным правилам и верующие не обязаны в этом участвовать. Взгляды церковных служителей также неоднозначны — некоторые не возражают против этого обряда, а другие считают его суеверным и утверждают, что он не имеет отношения к духовной жизни. Языческие корни купания в проруби 18 января в народной традиции заканчивались Святки, которые некоторые считают языческим праздником.
Ведь в эти дни проводились гадания, заговоры и ряженые гуляния. Поэтому на ночь после веселых празднеств, которые начинались 7 января, требовалось очиститься в ледяной проруби. Основой зимних купаний в проруби лежит древний языческий обычай ритуального очищения водой.
За ним следуют восемь дней попразднства — аналогичных дней, следующих за ним. На само Крещение духовенство облачается в белые ризы.
Крещенский сочельник — первый постный день после Рождества. В этот день служится особая литургия. Строгая традиция предписывает отказываться от еды до освящения воды. В этот день, как и в рождественский сочельник, положено вкушать сочиво — особое постное блюдо из зерен пшеницы и сухофруктов. Другое его название — голодная кутья аналогично в деревнях назывался и сам ужин, за которым в этот день все домочадцы собирались за столом.
В старину у многих народов существовали и самые разные обычаи, связанные с крещенским сочельником. Он являлся последним днем колядок и гаданий. На покрытых инеем окнах рисовали зимние узоры и лесных зверей — для защиты от злых духов. В народе считалось, что в сочельник своеобразный апогей святок, нечистая сила особенно сильна. До момента освящения воды многие женщины даже не ходили ни к водоемам, ни к колодцу — чтобы черт не утопил.
А выпавший в канун Крещенья снег в народе считался целебным, его подсыпали в корм скоту — чтобы тот не болел, лечили снежными компрессами больных. Именно в сочельник, как считалось, самые верные прогнозы давало гадание на суженого. Крещенской воде приписывают чудодейственные свойства, с давних времен есть традиция пить ее во здравие, окроплять ей углы в доме. Ее принимают при болезни, дают ее тем, кто не может быть допущен к причастию. Крещенскую воду по традиции хранят год - до следующего праздника Богоявления.
Императорам ничего не оставалось, как согласиться, но Владимир должен был креститься. Это и произошло. А Корсунь он вернул в качестве выкупа за невесту. Интересно, что в византийских источниках не так много упоминаний о крещении Руси в 988 году как о знаковом событии, можно сказать, оно прошло незамеченным. Но историки полагают, что причиной тому то, что в Византии считалось, что христианство на Руси появилось много раньше. Например, княгиня Ольга — бабушка Владимира — приняла христианство в 957 году. Что было дальше Крещение Руси произошло до официального раскола христианства в 1054 году на Западное и Восточное, но разногласия уже накопились и раскол был неизбежен.
Киевская Русь выбрала свой путь на многие столетия вперед. С приходом христианства начала развиваться архитектура, живопись, получила все больше распространение кириллическая письменность. Тем не менее в течение долгих лет сохранялось двоеверие, не все с легкостью отказывались от язычества и принимали христианство. А некоторые языческие традиции и вовсе смешались с христианскими и дожили до наших дней. Так, в 1024 году произошло восстание волхвов в Суздальской Руси, которое жестоко подавил Ярослав Мудрый. Празднование крещения Руси Первое официальное празднование крещения Руси прошло в 1888 году. Этому немало поспособствовал обер-прокурор Святейшего Синода Константин Победоносцев.
Накануне важной даты в Киеве был заложен Владимирский собор, установлен памятник Богдану Хмельницкому.
Когда будет Крещение в 2023 году: 19 января Православная Церковь отмечает большой праздник
Телеканал «Санкт-Петербург» рассказывает, откуда произошел праздник и какие у него традиции. Тот сначала сказал, что это ему нужно креститься от Христа, но Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду». После крещения на Иисуса снизошел Святой Дух в виде голубя. Иоанн Златоуст был одним из первых, кто в IV веке н. В России традиция делать прорубь на Крещение и освящать воду существовала издавна.
Православная церковь вспоминает его 28 июля по новому стилю или 15 июля по старому стилю.
На государственном уровне праздник впервые отметили в Российской империи в 1888-м при императоре Александре III. В тот год отмечали 900-летие со дня крещения Руси. К празднику реставрировали и строили новые церкви, раздавали в учебных заведениях специально написанное житие святого равноапостольного князя Владимира, устанавливали иконы в честь князя. Юбилей широко отмечали в день памяти князя — 15 июля по старому стилю. В Москве утром начался крестный ход из церкви Святого Князя Владимира до Успенского собора, откуда после литургии крестный ход направлялся на молебен на Соборную площадь Кремля.
Но, задумаемся: что произошло-то в действительности 28 июля? А произошло следующее: 28 июля 1015 года скончался святой равноапостольный Великий князь Владимир, во святом крещении Василий, креститель Руси. Церковь эту дату отмечает. Но ведь это не дата Крещения Руси, а дата смерти князя Владимира! Почему миряне, забежавшие вперёд клерикалов, решили праздновать День Крещения Руси именно 28 июля? Воздержусь от какого-либо категорического утверждения. Пусть читатели сами найдут ответ. Сообщу только один факт: Русская Православная Церковь всегда, повторяю, всегда праздновала Крещение Руси 14 августа по новому стилю 1 августа - по старому.
Раскрываю, например, «Настольную книгу священнослужителя», том 3, изданную в Москве в 1979 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. В этом томе напечатан Месяцеслов с марта по август. Открываю на странице 664, где начинается статья про 1 августа по старому стилю. Цитирую, выделив жирным шрифтом то, что важно по данному вопросу: «Происхождение изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня.
Крещенской воде приписывают чудодейственные свойства, а многие считают, что в этот день нужно непременно окунуться в прорубь — чтобы очиститься от грехов. Так ли это? Ищи ответ на этот и другие вопросы в нашем материале. Содержание статьи 1. Что за праздник Крещение Господне?
Как принято отмечать праздник Крещения 3. Народные традиции и обычаи на Крещение 4. Почему воду освящают дважды и откуда пошел обычай окунаться в прорубь? Что нельзя делать на Крещение 6. Крещение Господне, или Богоявление, которое Русская православная церковь отмечает 19 января 6 января по старому стилю — один из самых древних праздников в христианстве. У разных христианских конфессий и церквей праздник может выпадать на разные даты — например Римско-католическая церковь отмечает его в ближайшее воскресенье, следующее за 6 января. Последний после поста и странствий по пустыне пришел к реке, в которой иудейский народ традиционно совершал религиозные омовения, стал рассказывать о покаянии и начал крестить людей в водах. Тридцатилетний Иисус сам попросил окрестить его. А во время обряда произошло чудо, описанное евангелистами: небеса «отверзлись» и в облике голубя снизошел Святой Дух, и все услышали глас с неба, назвавший Иисуса сыном.
Отсюда — второе название праздника — Богоявление. После Крещения за Иисусом последовали и первые ученики — апостолы. Изначально «стоящие» достаточно близко друг к другу Рождество и Крещение считались одним праздником, но где-то с V века их стали разделять.
История, традиции и смысл праздника Крещение Господне
Крещение Господне Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю). Праздник Богоявления имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства. День для избавления от старого и проведения ритуалов по очищению дома. всенощное бдение, совершается малое освящение воды, освящается мёд. Источник фото: Православные по старому стилю отмечают сегодня Крещение или Богоявление; Как использовать святую воду. Крещение — один из 12 главных христианских праздников. Согласно Евангелию, в этот день Иисус Христос крестился в реке Иордан.
Крещение Господне: прощение грехов, гадания , что можно и нельзя
Можно смело сказать, что Крещение Господне – это один из самых почитаемых русским народом христианских праздников. День для избавления от старого и проведения ритуалов по очищению дома. Крещение же празднуется в следующее воскресенье за ним. В Армянской апостольской церкви Крещение Господне по первоначальной древней традиции празднуется одновременно с праздником Рождества Христова под общим названием Богоявления 6 января. 28 июля (по старому стилю 15 июля) православная церковь отмечает День памяти князя Владимира, который и крестил Русь в 988 году. 19 января Русская православная церковь отмечает Крещение Господне, или Богоявление. По старому стилю этот праздник приходился на 6 января и закрывал святочный цикл, который начинался с Рождества. Крещение завершало 12-дневные гулянья с вечеринками.
Какого числа Крещение в 2023 году: традиции и значение христианского праздника
| Праздники и память святых на 27 апреля 2024 года (14 апреля по старому стилю) | Праздник Крещение Господне стал самостоятельным примерно со второй половины V века, когда Рождество отделили от него и перенесли на 25 декабря по старому стилю. |
| 19 января – Крещение Господне: как россияне отмечают один из древнейших христианских праздников | 19 января (6 января по старому стилю) православные христиане празднуют Крещение Господне, или Богоявление. В этот день мы вспоминаем евангельское событие, когда Иоанн Предтеча (Иоанн Креститель) крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. |
| 19 января 2024: Крещение Господне, Богоявление | Братская епархия - официальный сайт | 19 января (6 января по «старому стилю») христиане византийской традиции, живущие по Юлианскому календарю, празднуют Крещение Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан. |
Богоявление или крещение Господне 19 января по новому стилю
Крещение Господне, или Богоявление, которое Русская православная церковь отмечает 19 января (6 января по старому стилю) – один из самых древних праздников в христианстве. Крещение же празднуется в следующее воскресенье за ним. В Армянской апостольской церкви Крещение Господне по первоначальной древней традиции празднуется одновременно с праздником Рождества Христова под общим названием Богоявления 6 января. Церковь живет по неправильному календарю, крещение в отличии от НГ не цивильный праздник, поэтому празднуют его только по старому стилю. Содержательный состав праздничной службы. Праздник Богоявления или Крещения Господня приходится на 6 января по старому стилю. 19 января Русская православная церковь отмечает Крещение Господне, или Богоявление. По старому стилю этот праздник приходился на 6 января и закрывал святочный цикл, который начинался с Рождества. Крещение завершало 12-дневные гулянья с вечеринками.
День Крещения Руси. Почему князь Владимир выбрал православие?
| Как провести Крещенский Сочельник | 19 января (6 января по старому стилю) православные орловцы отмечают Крещение Господне. Этот праздник, как и Пасха, считается самым древним в христианской культуре. |
| Крещение: история праздника и традиции | Ежегодно с 19 до 27 января продолжается празднование Крещения по старому стилю православного древнего календаря. Хотя исторически Крещение Иисуса не происходило зимой, как и собственно Рождество, но церковная традиция такова. |
| 19 января Крещение Господне: история, приметы | День для избавления от старого и проведения ритуалов по очищению дома. |
Крещение Господне: прощение грехов, гадания , что можно и нельзя
Празднование Богоявления восходит еще к апостольским временам, об этом упоминается в Апостольских постановлениях. Сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского II в. В Апостольских постановлениях читаем: «Богоявления праздник да празднуют, понеже в тот день бысть явление Христова Божества, свидетельствовавшу Его Отцу в Крещении, и Утешителю Святому Духу, в виде голубине, показавшу предстоящим Свидетельствованнаго» кн. Одновременно отмечалось явление Бога в мире, то есть пришествие, воплощение Второго Лица Святой Троицы Иисуса Христа и одновременно Богоявление, как откровение, явление миру тайны Святой Троицы в событии крещения Спасителя. Отделение Рождества Христова и перенесение его празднования на 25 декабря по старому стилю произошло лишь в IV веке. Рождество Христово как самостоятельный праздник появляется первоначально на христианском Западе в Римской Церкви, а где-то к концу IV века он уже получил известность и на христианском Востоке. Люди, которые приходят в храм в праздничные дни, могут обратить внимание, насколько близки и схожи богослужения этих праздников по своей структуре. В III в. Тогда же, в русле споров о раздельном или синкретичном праздновании Рождества и Крещения, появляются яркие произведения, в которых на твердых богословских основаниях, но весьма эмоционально обосновывается первая точка зрения. Так, святитель Прокл Константинопольский V в.
А Косма Индикоплов VI в. Григорий Богослов, свт. Иоанн Златоуст, свт. Амвросий Медиоланский, блж. Августин Иппонский, прп. Иоанн Дамаскин создали свои праздничные гомилии, искусно сочетающие в себе догматическое содержание и символико-аллегорическую образность. Святые отцы — Анатолий, архиепископ Константинопольский V в. Иконография праздника Событийная усложненность праздника, его значительная догматическая составляющая повлияли на то, что изображения Богоявления, появившиеся уже в первые века христианства, запечатлевали не только Крещение Спасителя во Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего, явление миру воплотившегося Сына Божия как Одно из Лиц Святой Троицы, о Котором свидетельствуют Отец и Святой Дух, сошедший на Христа в виде голубя. В ранних христианских памятниках IV—V столетий, таких как ампулы Монцы, мозаики одного из баптистериев в Равенне, плакетка с трона архиепископа Максимиана, крещаемый от Предтечи Христос представлялся молодым безбородым юношей.
Однако в дальнейшем, в соответствии с церковным преданием, всеобщее распространение получит изображение Крещения Спасителя во взрослом возрасте. Несмотря на то, что главным источником иконографии события Богоявления являлось Евангелие, на свидетельстве которого основаны описания Крещения в апокрифах, образы праздника содержали элементы, заимствованные не из повествования святых евангелистов. Так, следуя античным изобразительным приемам, в сцены Крещения изографы помещали персонификацию реки Иордан — седовласого старца, сидящего, как, например, в мозаике купола арианского баптистерия, на берегу или находящегося в самой реке, вместе с олицетворением моря в виде уплывающей женщины. Кроме того, Евангелие не сообщает о присутствии при Господнем Крещении ангелов, хотя их фигуры в разном количестве, начиная с VI—VII веков, всегда изображаются стоящими на противоположном от Иоанна Предтечи берегу Иордана, обычно занимая правую часть композиции. Над находящимся в воде Спасителем с древнейших времен изображался сегмент неба, из которого ко Христу нисходят голубь — символ Святого Духа, лучи троичного света, а также благословляющая десница Всевышнего, означающая «жест речи» — глас с небес роспись в монастыре Дафни под Афинами, вторая половина XI в. Тем самым акцентируется момент явления Божества, теофании. С течением времени на иконах, мозаиках, книжных миниатюрах и прочем появляется большее количество деталей: на берегу Иордана представлены раздевающиеся люди, ждущие своей очереди креститься; иногда на воде изображается крест, слияние потоков Иора и Дана и т. Наибольшее внимание во всех образах Богоявления привлекают фигуры Спасителя и Иоанна Предтечи, который возлагает десницу на главу Христа, что коррелирует с Евангелием и гимнографией праздника иконы из Сергиево-Посадского музея-ризницы и Софийского собора, XV в.
Пусть река Иордан несет волны в местах теплых, по берегам ее стоят пальмы, и вода в ней никогда не замерзает, а все же православный человек различает ее где-нибудь под Рязанью или Белозерском, в двадцатиградусный мороз, среди сугробов, наметенных вьюгой. В этот момент исчезает время, исчезает пространство, тысячи вод из разных веков и стран сливаются в единый символ иорданской воды, освященной присутствием Христа. День белых риз Праздновать Крещение Господне стали очень быстро — еще при жизни апостолов. Но в ту пору оно по-другому называлось и имело другой смысл. Ученики Христа и ученики Его учеников предавались воспоминаниям о том, как в мире людей появился живой Бог, как поклонились ему волхвы, как учил Он и как проявлял суть более высокую, нежели человеческая. Поэтому три разных события — воплощение Бога в теле человека Рождество , Поклонение Ему волхвов и первые признаки Его истинного происхождения Крещение — смыкались в их представлении воедино. Три разных, по нынешним понятиям, праздника оставляли как бы единое торжество. Первоначально общее название этого тожества было «Епифания» по-гречески, — «Явление» , позднее возобладал другой, ныне всем известный, вариант — «Теофания» то есть «Богоявление». В древних Апостольских Постановлениях говорилось: «Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество». Духовенство — наследники истинных свидетелей Богоявления, апостолов, — издревле служит в этот день в белых ризах. В наши дни признаки древнего единства Рождества и Крещения едва различимы. Например, у обоих праздников есть Навечерие Сочельник со строгим постом, есть некоторое сходство и в богослужении. Но некоторые церкви, например, Эфиопская православная и Армянская григорианская, по-прежнему отмечают единый праздник. Это произошло по всему огромному христианскому миру не одновременно. Но со второй полвины V века Крещение почти повсеместно отмечают как отдельный праздник, а слово «Богоявление» становится его синонимом, уже никак не касаясь Рождества. Церковный Собор середины VI века официально именовал 12 дней между Рождеством и Крещением праздничными — с 25 декабря по 6 января, но два этих великих торжества уже различал.
Феодор и Иоанн стали одними из первых мучеников, пострадавших за веру. Испытание вер В Повести временных лет рассказывается об испытании вер, то есть выборе религии. Начиная с 986 года к Владимиру приходили проповедники, рассказывающие о своей вере. Первыми перед великим князем предстали волжские булгары, которые исповедовали ислам. Из школьных учеников многие помнят фразу: «На Руси есть веселие пити, не можем без того жити» — так ответил Владимир посланцам, когда узнал, что ислам запрещает употребление спиртных напитков. После них пришли хазарские иудеи, но Владимир помнил, как хазар разбил его отец Святослав, и на вопрос великого князя о том, где же их земля, те ему ответили, что они рассеяны по миру, а своей земли у них нет. Для Владимира это стало поводом отказаться от иудаизма. Последним на Руси оказался представитель византийской церкви, который произвел большое впечатления на князя Владимира. Тем не менее великий князь не стал торопиться с окончательным выбором и разослал гонцов, которые должны были сами посмотреть, как живут и те, и другие, поучаствовать в богослужениях и все в подробностях рассказать по возвращении домой. Когда посланцы вернулись, князь Владимир принял решение креститься от Константинопольской церкви. Тогда в Киев прибыли представители духовенства из Константинополя, которые и осуществили крещение киевлян в водах Днепра. Еще одна версия Некоторые исследователи полагают, что сам Владимир крестился раньше. В 987 году императоры Василий и Константин договариваются с князем Владимиром о военном союзе, чтобы совместными усилиями подавить мятеж военачальника Варды Фоки. Тогда Владимир поставил условие: за свою помощь он просил руки царевны Анны — сестры обоих императоров. С дипломатической точки зрения это было довольно унизительное требование.
На утрене после 17-й кафизмы — «Ангельский собор» совершается каждение всего храма , малая ектения, седален Триоди дважды. На 9-й песни «Честнейшую» не поем. Славословие великое. С этого дня «Честнейшую» не поется до понедельника Фоминой седмицы. На литургии по входе: «Приидите, поклонимся... Спаси ны, Сыне Божий, во святых Дивен сый... Вместо «Достойно» — ирмос 9-й песни канона «Чистую славно почтим... Отпуст утрени и литургии: «Христос, Истинный Бог наш...
Старообрядцы празднуют Крещение
Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы — не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем. Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня , великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне 19 января 1979 г. С каким чувством благоговения ко Христу и благодарности к родным, которые нас приводят к вере, мы вспоминаем о своем Крещении : как дивно думать, что поскольку наши родители или близкие нам люди открыли веру во Христа, поручились за нас перед Церковью и перед Богом, мы, Таинством Крещения , стали Христовы, мы названы Его именем. Мы это имя носим с таким же благоговением и изумлением, как юная невеста несет имя человека, которого она полюбила на жизнь и на смерть и который дал ей свое имя; как это человеческое имя мы бережем! Как оно нам дорого, как оно нам свято, как нам страшно было бы поступком, образом своим его отдать на хулу недоброжелателям… И именно так соединяемся мы со Христом, Спаситель Христос, Бог наш, ставший Человеком, нам дает носить Свое имя. И как на земле по нашим поступкам судят о всем роде, который носит то же имя, так и тут по нашим поступкам, по нашей жизни судят о Христе.
Какая же это ответственность! Апостол Павел почти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего призвания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни — ни лично, ни как общество? И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь — моя жизнь!
После этого начинаются традиционные крещенские купания.
Ключевка Купель деревянная закрытая ширина 2 метра, длина 2 метра, глубина 1.
Наши предки 19 января всегда широко раскрывали окна и двери. Они верили, что все плохое уйдет, а все хорошее, наоборот, придет. Это делали даже в сильные морозы. Можно и нужно в праздник Крещения свататься и делать предложение руки и сердца. Считалось, что такой брак будет одобрен на небесах. Такая семья будет крепкой и любящей. Что нельзя делать на Крещение? Не стоит материться — следите за тем, что вы говорите.
Не стоит в праздник заниматься уборкой, мести мусор, выбрасывать еду. Все это не сулит ничем хорошим и может принести в дом большие беды. Строго запрещено стирать 19 января. Наши предки верили, что вся вода в этот день обладает особыми свойствами. Поэтому они не позволяли себе тратить ее на такие нужды. В этот день нельзя плакать. Постарайтесь провести этот день без слез, если не хотите проплакать весь год. Не рекомендуется работать. Разумеется, это не касается обычных походов на работу. Просто проведите этот день без лишней суеты, не старайтесь успеть везде и всюду, не беритесь за новые трудные задачи.
Если в Сочельник на небе полная луна, будет весеннее половодье. Если новолуние — весь месяц будет стоять та же погода, что и на само Крещение.
Святая вода: для чего используется, как хранить Одной из главных традиций праздника Крещение Господне является освящение воды. Оно происходит как в храмах, так и на водоемах. Вода освящается дважды: накануне - 18 января и непосредственно в день Богоявления - 19 января во время Божественной литургии. Крещенская вода, называемая «агиасма», считается святыней, которая исцеляет душу и тело. Ее можно употреблять в течение всего года.
Святой водой можно окроплять жилые помещения, вещи, использовать во время болезни, наносить на больные места и давать пить тем, кто не может причаститься. По словам церковных служителей, даже водопроводная вода из крана освящается в этот день. Однако освященную воду не рекомендуется использовать для бытовых нужд, мытья или стирки. Рекомендуется хранить святую воду в доме, желательно рядом с иконами.