Религия Греции, Официальной религией в Греции является православное христианство. Его исповедует практически все население страны. Государственная религия в Греции – православие. ГРЕЦИЯ СЕГОДНЯ. Архиепископ Тивериадский Алексий в эфире греческого телевидения рассказал, что основной урон пришелся на административное здание и вход в монастырь, после чего «все здание рухнуло». Основная религия Греции православие опирается не только на многовековые традиции, но и на целый ряд законодательных актов, принятых в последние десятилетия. Имеются также представители этнической греческой религии (политеизма) около 2 тыс.
Греция: церковь и государство
Слова предстоятеля Элладской православной церкви Иеронима II о том, что ислам не является религией, касаются только фундаменталистских извращений ислама, заявила 17 января пресс-служба архиепископии Афин. Религия и мировоззрение. Читайте самые интересные посты или смотрите фото и видео про Греция и Религия. Греция — страна религиозная. Более того, православие — государственная религия.
ГРЕЦИЯ ЧАСТЬ I
Незадолго до конца существования Империи два Византийских Императора, отчаянно жаждавших политического союза с католическим Западом, пригласили в соборы в Лионе 1274 г. И в том, и в другом случае воссоединение с Римом было провозглашено официально, но вскоре признано преждевременным и опровергнуто объединенными голосами мирян и духовенства Византии. Гарри Магулиас в своей книге Byzantine Christianity отмечает: «[Убежденность Константина в том, что] извращение догматов может навлечь на Империю гнев Божий и привести к разрушению государства,… было проблемой, с которой никогда не сталкивались языческие императоры…. Император языческого Рима также был одновременно главным религиозным чиновником государства pontifex maximus и светским правителем, но вопроса о языческой церкви и языческой ортодоксальной догматике никогда не существовало. Константинов Мир вывел высшую ответственность Императора на земле в иное измерение. Константин ясно понимал, что Христианский Монарх ответственен еще и за благополучие Христианской Церкви; благоденствие Церкви он неразрывно связывал с судьбой государства…. Главная обязанность Византийского Императора заключалась в том, чтобы вести своих подданных к Богу и охранять чистоту истинной веры». Тысячелетняя история Византии свидетельствует, что хотя падшая человеческая природа, личные интересы и амбиции не позволяли принести полноценный плод в земной жизни, это все же была замечательная попытка. Благодать, полученная личным духовным героизмом христиан, развитие христианского общественного сознания, великая литература и искусство — вот наследие, доставшееся нам от тех времен. Даже в эпоху наивысшего процветания Византия страдала от внешних врагов, которые не прочь были поживиться за ее счет, и от опустошавших ее природных катаклизмов. В 540 году эпидемия чумы уничтожила треть населения Византии; возвышение Булгарского ханства с постоянными набегами на приграничные области в VII веке, а также семь веков работорговли и пиратства у ее берегов — все это сыграло свою роль в ослаблении «Второго Рима».
Пираты были для Византии страшным бичом на протяжении столетий. Позже они разбойничали уже только ради личного обогащения, но в те времена, когда арабы впервые появляются в VII веке, пиратство стало частью их военной стратегии по уничтожению суверенитета Византии на море. К середине девятого века они захватили Тарс, Александрию, Триполи Сирия и Крит и оттуда совершали грабительские набеги на византийские прибрежные города и острова. Они плавали на медленных тяжелых судах, называемых кубария, атаки их были тщательно спланированы и хорошо организованы. Многие острова Эгейского моря, острова Южные Спорады и острова залива Сароникос оставались покинутыми и не заселялись столетиями. Пираты использовали их в качестве перевалочных пунктов для пополнения запасов питьевой воды и для того, чтобы дать отдых захваченным ими рабам, которых они везли на продажу в северную Африку. Катастрофическим положением, вызванным нападением арабов в XIX веке, воспользовались болгары и русские, совершавшие масштабные набеги на эти острова на длинных выдолбленных из стволов деревьев лодках. В X веке византийский военачальник Никифор Фока, который впоследствии стал Императором 963 — 969 , освободил Крит и этим избавил жителей островов и побережья Эгейского моря и Средиземноморья от удушающей хватки арабов. Целых два столетия длился безоблачный период стабильности, но, поскольку Византия боролась за выживание после разорительного для нее Четвертого Крестового похода, на море снова воцарились пираты. На сей раз это были не просто арабы-мусульмане, а наемники-профессионалы из Генуи, Италии, Нормандии, с Родоса, Монемвазии и других византийских островов, а также турки и греки; они продавали свои услуги богатым правителям и государствам, и их нанимала как Византия, так и ее враги.
Когда они не работали на того, кто их нанимал, они грабили для самих себя. В числе жертв тех разбойных вылазок оказались и святые — св. Феоктист он спасся на о-ве Парос и жил там как отшельник , св. Ефрем Новый Мученик, настоятельница Олимпиада со своими монахинями, свв. Николай, Рафаил и Ирина, монастырь Тахиархес на о-ве Митилини и множество афонских монахов, зверски замученных и убитых. Контролировали его господствовавшие тогда на море турки и венецианцы Удивительно, но факт: в те внешне неспокойные времена процветала духовность. Быстро распространялось монашество. Историки-византологи утверждают, что к VIII веку более половины населения составляли люди, принесшие монашеские обеты. В период явного политического упадка достигло небывалых высот церковное искусство: вышивка, шитье церковных облачений, работа с металлом, фрески и иконопись поднялись на такой уровень, какой немыслим был в прежние более спокойные времена. Церковь и Император усиленно занимались благотворительностью, особенно в последние века существования Империи: открывали и поддерживали дома для сирот и бедняков, богадельни, хосписы, больницы.
Великая Схизма, то есть раскол в Церкви в 1054 году, в результате которого от православного Востока откололся латинский Запад, нанесла тяжелейший удар христианскому единству, не восстановленному и поныне: Рим до сих пор остается отделенным от Христианского мира. Кроме того, участники Четвертого Крестового похода на пути в Святую Землю в 1204 году разграбили Константинополь, убили множество православных христиан и осквернили их храмы. Венецианцы и франки поделили между собой обширные области Византийской Империи кое-где на века , и это предательство греки не забыли. Византийская Империя закончила свое существование. Греция времен турецкой оккупации 1453 — 1821 г. В период турецкой оккупации Греция оказалась в эпицентре многовекового соперничества между турками и венецианцами в борьбе за контроль над Средиземноморьем. Континентальная Греция и Малая Азия оставались под властью турок до восстания 1821 года, а острова Эгейского и Ионического морей постоянно переходили от одной стороны к другой. Стремление турок к экспансии отчасти объяснялось исламской традицией священной войны — джихада. Начиная с VII века, мусульманские племена прочесывали весь Ближний Восток, истребляя и покоряя местное христианское, еврейское и персидское население путем физического уничтожения, принудительного обращения в ислам или беспощадного социального и экономического давления. Христиан и евреев они называли «людьми Книги» Коран упоминает о них как о людях одного с мусульманами духовного происхождения и в целом обращались с ними менее безжалостно, чем с язычниками.
Если христиане и иудеи не оказывали захватчикам вооруженного сопротивления каравшегося массовыми казнями, грабежом и обращением в рабство , они получали дхиммитуд — «защищенный» социальный статус. Необходимость платить солдатам и содержать султана со всем его двором за счет ограбления местного населения заставляла оккупантов постоянно расширять границы захваченных территорий. А поскольку воевать в рядах захватчиков с целью расширения территорий было позволено только мусульманам, покоренные народы использовались в качестве сельскохозяйственных рабочих, налогоплательщиков и поставщиков квалифицированной рабочей силы, способной создавать предметы искусства для повышения уровня цивилизованности исламского государства. Мусульманская традиция дхиммитуда предписывала отказ от насильственного обращения «защищенного» народа; ему было разрешено беспрепятственно исповедовать свою веру до тех пор, пока он мирно подчинялся власти мусульман. Хотя турецкое иго было не таким жестоким, как власть арабов-мусульман на Ближнем Востоке до того, между мусульманами и дхимми — христианами и евреями — были существенные социальные различия. В начале своего правления турки навязали грекам ряд предписаний, которые напоминали им об их более низком статусе. Запрещалось, например, выказывать неуважение к исламу, его писанию и его представителям. Дома христиан не могли быть выше домов их соседей-мусульман. Христианам нельзя было носить мусульманскую одежду; более того, иногда от них требовалось ношение определенной одежды и обуви, подчеркивавшей их отличие. Дхимми не имели права носить оружие и ездить верхом хотя на практике и оружие, и верховая езда в Греции часто разрешались.
В суде слово христианина никогда не могло быть важнее слова мусульманина. Мужчина-христианин не мог жениться на мусульманке, хотя мусульманин мог взять в жены христианку. Христианские храмы запрещалось строить и ремонтировать без разрешения, а также украшать: они не должны были обращать на себя внимание правоверных мусульман и привлекать молящихся в мечетях по соседству. Колокольный звон либо был запрещен, либо строго контролировался. Миссионерская работа была связана с большими проблемами, поскольку обращение мусульманина считалось тяжким преступлением. Немусульмане в принципе не могли служить в армии султана. Это вряд ли стоит считать ущемлением прав, хотя христианам и приходилось в качестве компенсации платить подушную подать, называвшуюся харадж. К тому же, армия, состоявшая из одних мусульман — это был идеал, а на практике все выглядело совершенно иначе. Христиане с Балкан и из других европейских стран служили султанам не только как простые наемники, но даже в качестве офицеров и советников, обучавших турецкие войска европейским методам ведения войны. В первые два столетия после завоевания существовала ненавистная народу деспотическая практика, называвшаяся девширме «налог на детей» : каждые четыре года отряд представителей султана объезжал подконтрольные мусульманам территории и отбирал самых сильных и способных христианских мальчиков.
Их увозили в Константинополь, насильственно обращали в ислам, и после сурового обучения они становились управляющими или служили в элитных войсках султана, целиком состоявших из рекрутов девширме , называемых янычарами. Они занимались неподобающим для христиан делом — подавляли восстания дхимми и завоевывали для мусульман новые христианские земли. Янычары наводили ужас на местное население. В некоторых местах мальчиков брали только из семей аристократов или священников. После обучения многие из них служили управляющими и достигали высокого в масштабах империи положения. На протяжении веков большинство великих визирей премьер-министров и других высокопоставленных лиц вышли из рядов девширме , как и великие мусульманские архитекторы, художники и мастера-ремесленники. В середине XVII века набор христианских детей в отряды янычар был прекращен, так как многие мусульмане стремились попасть в эти войска и получать полагавшееся янычарам пожизненное жалование. Несмотря на ограничения со стороны мусульман, существовало процветающее купеческое сословие, состоявшее из христиан-греков, с центром в Константинополе. Некоторые из этих христиан собрали огромное богатство и в условиях турецкого правления поддерживали стабильное экономическое и культурное сообщество. В цене был труд христианских ремесленников, художников и архитекторов, к тому же христиане выполняли важную функцию советников в мусульманском правительстве.
Многие из султанов полагались на их искусство в ведении дел; международные коммерческие предприятия под началом константинопольских христиан приносили большую торговую и налоговую прибыль в турецкую казну. И все-таки на стороне захватчиков были материальные и социальные преимущества, и неудивительно, что наиболее слабые православные христиане, особенно те, которые вследствие определенной сословной принадлежности или недостатка образования не могли достичь благосостояния и относительной самостоятельности существовавших в таких местах как, например, христианский район Фанар в Константинополе , нередко принимали ислам. Шаг этот был необратимым. Отступничество от ислама каралось смертью, и так появилось много «новых мучеников»: тех, кого ошибочно приняли за новообращенных из мусульман, и тех, кто публично раскаялся в своем отречении от Православия. Строгость соблюдения мусульманских требований зависела от воли местного турецкого правителя, и диапазон неофициальных привилегий для православных христиан был разным в разных регионах. Турки за относительно короткий промежуток времени захватили огромные территории, и у них не хватало ни сил, ни умения управлять таким многочисленным и разношерстным населением как народы Греции и Малой Азии.
Надо сказать, что подрыв социально-нравственных основ православного греческого общества, через популяризацию ЛГБТ-нарративов системно ведется на протяжении последних нескольких лет. Помимо продвижения соответствующих этой задаче креатур на политический Олимп страны, принятия либеральных законов о сексуальном образовании детей в школах, а также проведения в Афинах и Салониках регулярных гей-парадов в ход пошла массовая культура и фривольное толкование истории.
Так, громкий скандал в Греции вызвал последний киносериал американской компании Netflix об Александре Македонском, который не оставляет у зрителей сомнений в нетрадиционной ориентации великого полководца. Сообщая о легализации гей-браков в Греции, западные СМИ вынесли в заголовки историческое значение перехода первого православного государства в "прогрессивный лагерь" 16-ти уже легализовавших однополые браки стран ЕС и 37 таких стран в мире. Впрочем, далеко не все греки поддерживают навязываемую их стране глобалистскую, ультралиберальную и пост-христианскую повестку. Представители правых оппозиционной партий "Эллиники лиси" "Греческое решение" и "Спартиатес" "Спартанцы" заявили, что ЛГБТ-законопроект наносит ущерб национальным интересам Греции. На самом деле, это очевидно любому, знакомому с демографической ямой, в которую проваливается быстро сокращающийся и стареющий 9-ти миллионный греческий народ. И принятый с подачи Кириакоса Мицотакиса закон отнюдь не способствует росту рождаемости в Элладе.
Этот шаг был воспринят многими как отход от принятой церковной традиции и привёл к крупному расколу епископов, священников и приходов, которые продолжали придерживаться юлианского календаря. С годами Истинная старокалендарная православная церковь Греции ещё больше разделилась по вопросу сотрудничества с Церковью Греции, которая участвовала в большом экуменическом движении, вплоть до вступления во Всемирный совет церквей. Церковь Греции остаётся верой подавляющего большинства греческих граждан, но почти сразу после своего появления в качестве автономного органа ей пришлось освободить место для других христианских церквей.
Некоторые из них не представляли особой проблемы, например, такие церкви, как Епископальная церковь, Армянская апостольская церковь Святой престол Эчмиадзина или Древняя церковь Востока, которые обслуживали небольшие эмигрантские общины и не предлагали программы прозелитизма. Однако в 1858 году протестантское движение, позднее известное как Греческая евангелическая церковь, стало первым из ряда протестантских и свободных церковных организаций, которые пытались развивать миссии в Греции. В разное время эти церкви сталкивались с жестокими репрессиями, а в последние десятилетия стали объектом беспокойства греческой полиции, которая считала их подрывными по отношению к национальной политике. Самыми успешными из неправославных организаций были Свидетели Иеговы, которые начали свою деятельность в Греции в 1900 году. Они также были группой, которая привлекала наибольшее внимание как православной церкви, так и государства в его попытке защитить положение церкви в жизни Греции. В 1990-х годах арест Свидетелей Иеговы привёл к тому, что греческое правительство получило два значительных решения Всемирного суда за нарушение документов о религиозной свободе, с которыми оно согласилось. Эти решения несколько смягчили ситуацию в Греции. Новые религии в Греции В 1960-х годах Греция, хотя и не была открыта для новых религий, которые в то время прозелитически распространялись по всей Европе, стала местом развития западной эзотерической традиции в той фазе, которая стала известна как движение Нью Эйдж. Многие приверженцы Нью Эйдж описывали свою работу как нерелигиозную, хотя она была духовной.
И принятый с подачи Кириакоса Мицотакиса закон отнюдь не способствует росту рождаемости в Элладе. Неудивительно, что в преддверии голосования в греческом парламенте по всей стране, включая крупнейшие города Афины и Салоники, прошла серия маршей с участием нескольких тысяч человек против "содомизации греческого общества". Элладская православная церковь ЭПЦ также выступила против легализации гей-браков, разослав по всем своим приходам заявление с осуждением "противоречащим христианству" закона.
Мнение Вахтанг Кипшидзе, замглавы Синодального отдела МП по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ: - Греция стала первой православной страной, легализовавшей однополые браки. Мы выражаем сочувствие Элладской православной церкви и ее верующим, к которым относятся большинство жителей Греции. И считаем, что это решение очевидно принято вопреки воле большинства греков. Руководство ЕС, используя экономические и прочие методы шантажа, во всех странах навязывает уравнивание ЛГБТ-союзов с традиционными семьями.
К сожалению, Греция, вероятно, в силу слабости ее политического руководства оказалась неспособна противостоять этому давлению и выполнила волю брюссельских принципалов.
Религия Греции и ее особенности
Освященные предметы из Израиля Каталог освященных товаров на Камне Миропомазания Греческая церковь признала йогу несовместимой с христианством Греческая церковь признала йогу несовместимой с христианством Священный Синод Элладской православной церкви назвал йогу неприемлемой практикой для христиан. Высказаться по этому вопросу высший церковный орган Греции счёл необходимым из-за кампании в средствах массовой информации, продвигающих занятия йогой как средство спасения от стресса во время карантина. Йога, подчёркивается в тексте решения, это не просто комплекс физических упражнений, а фундаментальная часть принципиально иной религии — индуизма.
Во-вторых, в связи с тем, что именно из мифов древнегреческая культура, которая их и создавала, черпала столь живые и яркие, волновавшие людей детали, которые так сближали эллинов с привычными для них богами, героями и всеми прочими населявшими в их воображении мир сверхъестественными силами, включая различных демонов и чудовищ. Значение религии для государственного устройства Древней Греции Говоря о роли и месте религии и мифов в жизни эллинов, нельзя не заметить, что именно этот единый и общий для всех них мир высокой духовной культуры, с ее развитыми представлениями о Добре и Зле, о близости богов к людям и тесной связи людей с богами, на помощь которых они надеялись, сплачивал разрозненные и соперничавшие друг с другом протогосударственные образования, полисы, в единую суперэтническую общность. Здесь стоило бы отметить некоторое сходство эллинов с их дальними родственниками, индийцами, где тоже именно общая религия - вначале брахманизм, позже индуизм - соединяла всех в некую великую общность. В этом смысле у эллинов, как и у индийцев, коммуникативно-интегрирующая функция религии была едва ли не наиважнейшей. Именно она обеспечивала близость их друг к другу, при всем том, что внутренних войн в Элладе всегда было более чем достаточно. Связь религии и культуры Роль религии и особенно мифологии в жизни эллинов была весьма важной еще в одной сфере духовной культуры. Речь о том, что мир богов и героев, столь близкий к жизни простых эллинов, вызывал у них не столько стремление к подражанию, сколько пристальное внимание к деталям и воспеванию тех чувств, которые двигали наиболее яркими персонами, олицетворявшими этот мир.
Страсти оскорбленной Медеи, мучения обиженного жизнью Эдипа, гнев и иные чувства других мифических героев — все это вылилось на подмостки любимого древними греками театра. Древнеэллинский театр, рожденный из мистерий и ритуальных песнопений и обретший своих великих драматургов, усилиями которых мифы были если и не переделаны, то, во всяком случае, умело и искусно интерпретированы с тем, чтобы вычленить и развить в поступках театральных персонажей двигавшие ими высокие чувства, поразителен. Греция в этом смысле не только родина театра, но и страна, которая придала этому важнейшему виду искусства, воздействующего на облагораживание души, его подлинную силу. Силу, которая действует на зрителей, смотрящих комедии и особенно великие трагедии древнегреческих авторов, вплоть до сегодняшнего дня. Трагедия как жанр уникальна. Она могла появиться на свет лишь в обществе, где человек ощущал себя свободным и имел воспитанное веками свободы и демократических норм чувство собственного достоинства. Только там, где страстям, тем более высоким и благородным, были открыты души людей, где каждый человек чувствовал себя свободным и не были знаком со структурой, в рамках которой он оказывался мелким винтиком мощного, стоящего над ним административного механизма деспотического государства, могли появиться трагедии столь высокой силы.
Однако эти данные являются несколько устаревшими. Все больше греков, опираясь на дохристианскую мораль предков, обращаются к культу 12 олимпийских богов. В репортаже говорится как минимум о 15 тысячах «практикующих» двенадцатибожников, а сколько ещё в Греции тех, кто пока нерешительно, но обсуждает возможность возврата к древнему культу, втихаря считая христианство не родной, пришлой религией. Это и есть — наша национальная религия». Привычным для приверженцев Зевса кажется невольное сравнение их идеологии с концепцией националистической партии «Хриси Авги». На это двенадцатибожники с некоторым превосходством отвечают, что идеология «Хриси Авги» базируется на византийском периоде греческой истории, тогда как они считают христианство чуждой грекам религией. Несмотря на то, что греческое государство отказывается признавать «национальную религию греков» официальной, приверженцы возврата к древнему культу наращивают идеологическую базу, на ходу придавая очертания «хорошо забытому старому». Они собираются на выездные богослужения в каких-нибудь сакральных местах, в репортаже — на месте древнегреческого города Гортина область Аркадия.
В Греции церквоь выступила против законопроекта об однополых браках О выпуске 6 февраля 2024 состоялось очередное заседание Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. Синод решительно не согласен с законопроектом об однополых браках, внесенным правительством Греции.
Греция стала первой православной страной в мире, легализовавшей однополые браки
Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин тоже увидел связь между новостями из Александрии и недавней поездкой Майка Помпео в Афины. В понедельник, 18 апреля (1 мая ст.с.) в Синодальном монастыре Феогениторосса состоялось заседание Священного Митрополичьего Синода ИПЦ Греции, на которое в качестве почетного гостя был приглашен Святейший митрополит Серафим. Читайте начало интервью: Греция продолжает гореть: масштабы бедствия и оценка угрозы для туристов. 18 марта в греческом городе Галаксиди прошел праздник, ознаменовавший начало Великого поста. одна из самых верующих стран Евросоюза, где более 90 процентов населения считают себя православными христианами - сделала ещё один в сторону саморазрушения своего культурного кода, официально приняв закон о легализации браков однополых пар и. В религии в Греции преобладает Греческая православная церковь, которая входит в более широкое сообщество Восточной православной церкви.
В той же категории
- Общие сведения
- Мир духов в Древней Греции
- Обычаи и традиции Греции (религия)
- Государственный строй
- О религии в Греции: когда православное христианство стало официальной религией - YouTube
- Не кануть в Лету: почему современные греки возрождают культ 12 олимпийских богов (видео)
Греция (религия)
Вечером в четверг, 15 февраля, парламент Греции одобрил закон об однополых браках, заявил председательствующий на заседании. В законодательстве Греции не существует понятия всеобщей свободы религии. Религиозная деятельность регулируется законом «Об Организации законных форм религиозных сообществ и их структуре». Таким стал ответ Синода Греции на решение 15 февраля 2024 года парламента этой страны на принятие закона, который легализовал однополые браки и дал право геям усыновлять детей. Греческий учебник по религии. Греция по праву считает себя наследницей Византии, от которой Русь приняла не только веру, но и книжность и культуру. Казалось бы, православные традиции в Греции и в России должно практически совпадать.
Религия Греции
Напомним, что сейчас согласно основному документу "господствующей в Греции религией является религия Восточноправославной Церкви Христовой". / Греция. Греческая православная Пасха: все, что вам нужно знать. Новости Греции (и не только) на русском. Download Telegram.