Вот мы достигли Недели Крестопоклонной Великого поста. Вчера на всенощном бдении был вынесен Крест Господень для поклонения.
Как нас найти
- Третья неделя Великого Поста 2024: Крестопоклонная: что нужно делать и можно кушать
- Главные правила Великого поста: питание по дням, ограничения и молитвы
- Форма поиска
- Третья неделя Великого поста / Наши города
- Третья неделя Великого поста
Четвертая Седмица и третья неделя Великого поста 2024
Советы врачей Относительно порядка воздержания на Великий пост существуют различные мнения. Людей непривычных здесь может смущать продолжительность времени и скудость рациона, как и любое новое дело поначалу вызывает недоверие от своей неизвестности. Советская атеистическая пропаганда искусственно нагнетала страхи, внушая, что ограниченный рацион нарушает здоровую жизнедеятельность организма и может приводить к весьма негативным последствиям. Однако как факты, полученные при помощи современных научных исследований, так и церковная история говорят об обратном, указывая на конкретное благоприятное воздействие разумного постного рациона во всех отношениях. Пример тому мы находим и в Ветхом завете, где говорится о пророке Данииле и его сподвижниках. Их воспитывали при царском дворе и учили различным наукам, а пищу давали с царского стола. В числе избранных отроков были пророк Даниил и его друзья: Анания, Азария и Мисаил. Они не хотели есть царской пищи, чтобы не съесть чего-либо запрещенного законом Моисеевым, и просили воспитателя давать им только овощи и воду.
Воспитатель не соглашался, так как боялся, что они похудеют и царь накажет его. Тогда Даниил упросил воспитателя позволить им, хотя десять дней питаться овощами. И когда прошло десять дней, то оказалось, что Даниил и его друзья не только не похудели, а даже стали здоровее и красивее своих товарищей. После этого их не принуждали больше есть царскую пищу. За такое строгое соблюдение закона, Бог наградил этих отроков хорошими способностями. Они оказались умнее других и получили высокие должности при дворе царском. А Даниилу Бог, кроме того, дал еще умение объяснять сны и предсказывать будущее, то есть пророчествовать» «Закон Божий для старообрядческих школ».
Вот что говорят современные врачи о посте: …Что касается нестрогого вегетарианства, при котором употребляются молоко и яйца, то выводы ученых настолько однозначны, что вопрос о пользе или вреде подобного питания уже давно снят. Выводы, например, Американской диетологической ассоциации звучат так: «Правильно спланированная вегетарианская диета является здоровой, адекватной с точки зрения поступления в организм нужных питательных веществ и имеет множество преимуществ, так как позволяет предупредить и лечить определенные болезни». Среди этих болезней — сердечно-сосудистые, такие, как атеросклероз, артериальная гипертония, ишемическая болезнь сердца и сосудистые заболевания мозга, ожирение, диабет, мочекаменная болезнь, а также, вполне вероятно происходит накопление научных фактов в данном направлении , — болезнь Паркинсона и ревматоидный артрит. Кстати, православный верующий, соблюдающий церковные установления о питании, включая ограничения в среды и пятницы, а также четыре календарных поста — Великий, Петровский, Успенский и Рождественский — достаточно легко может быть отнесен к группе нестрогих вегетарианцев. Что, таким образом, делает православный календарь практически идеальным как с точки зрения медицинской профилактики, так и для лечения массы заболеваний. Особенно это будет так с учетом принятого в Православной Церкви неодобрения злоупотребления пищей, как в плане количества, так и качества переедание или чревоугодие, лакомство или гортанобесие являются грехами , отрицательного отношения к злоупотреблению алкоголем и предпочтения употребления вина в случае отсутствия полного воздержания от употребления спиртного Андрей Эльдарович Цориев, кандидат медицинских наук, ассистент кафедры лучевой диагностики Уральской государственной медицинской академии. Современный врач современному человеку о посте.
Здесь следует пояснить, что для православного христианина пост — это, конечно, ни в коем случае не диета, он имеет, прежде всего, духовное значение. Разумный и умеренный пост святые отцы называют основанием для всех добродетелей, ибо тот, кто не может удержать чрева, не сможет бороться и с прочими своими душепагубными пристрастиями.
В первое воскресенье совершается «Торжество православия» в память восстановления почитания святых икон.
Во второе воскресенье совершается память святого Григория Паламы, жившего в 14 веке. В третье воскресенье за Всенощной выносится Святой Крест. Верующие поклоняются ему со словами: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
В четвертое воскресенье вспоминается святой Иоанн Лествичник. В четверг на пятой неделе проводится «стояние Святой Марии Египетской». В субботу на пятой неделе читается великий акафист Богородице.
В пятое воскресенье совершается последование преподобной Марии Египетской. В субботу на шестой неделе на Утрене и Литургии вспоминается воскрешение Спасителем Лазаря. Шестое воскресенье поста — Вербное.
На Всенощной благословляются распускающиеся ветви вербы или других растений. Их раздают раздаются прихожанам. Освященная верба знаменует воскресение, торжество жизни над смертью.
Лучшее время, чтобы услышать Бога и обратиться к нему с искренней молитвой. Человек, который держит пост, оказывает послушание Всевышнему и Церкви. Верующий следует за Иисусом Христом к спасению.
Разрешается на Крестопоклонную неделю даже выпить немного красного вина. Таким образом, этот день для православных христиан становится и своего рода предвкушением пасхальной радости. История праздника Сам весенний праздник в честь Креста Господня в традиции христианства вошел уже 14 веков назад. Во время войны Византии и Ирана в 614 г. Однако вскоре военная удача улыбнулась Византии. Это государство стало победителем в войне.
Весной 631 г. Крест вернулся в Иерусалим. С тех пор жители города каждый год начали праздновать это событие. С течением времени праздник, ранее проводившийся в число вноса креста, сместился на выходные. Еще через века чисто иерусалимское торжество стало не особенно актуальным для верующих. Церковь решила придать этому дню более глобальный смысл.
Так Крестопоклонная неделя стала восприниматься в качестве праздника, призванного помочь верующим продолжать пост.
Несколько кусков ржаного хлеба с медом, корицей и орехами. Груша и чай. Вторник Фото: shutterstock. Рисовая каша с ванилью и курагой. Травяной чай. Салат из зеленого горошка, запеченной цветной капусты, картофеля и моркови. Черный хлеб, компот из сухофруктов.
Капустные котлеты с кетчупом. Хлебцы, чай с медом. Среда Завтрак. Салат из авокадо , яблока , груши с соком половинки лимона. Хлеб, чай. Гречневую крупу залить горячей водой, а через 2-3 часа добавить в разбухшую кашу соления. Хлеб, апельсиновый сок. Ржаной хлеб с «намазкой» из размятых абрикосов с медом и подсолнечными семечками.
Чай с лимоном.
У православных наступила третья неделя Великого поста, Крестопоклонная
Заканчивается третья неделя Великого поста 29 марта – 4 апреля. Третья седмица Великого поста Седмица: церковнославянское название недели, семидневного календарного цикла, причем отсчет начинается с воскресенья. Третья неделя Великого поста: самарцам рассказали, как провести Крестопоклонную седмицу.
Третья неделя Великого Поста: что запрещается делать
Не случайно Крест является тайной спасения и одновременно соблазном для многих, потому что иудеи соблазнялись Крестом, а эллины почитали его безумием. Но для нас Крест — животворная сила, источник благословений, то, чем отверзается небо для верных, то, через что человек соединяется с Богом, становясь Божиим. Потому что только через крестоношение можно стать крестоносцем. Тот, кто носит Крест вслед за Христом, становится богоносцем, нося Христа в своем сердце. Это тайна нашего спасения. Она сокрыта, как и тогда почитавшим это безумием эллинам, но сокрыта и от современного мира, который также почитает Крест безумием. Не случайно сегодняшнее Евангелие говорит нам с вами: всякий, кто хочет следовать за Мной, отвергнись себя, возьми Крест свой и во след Меня гряди, говорит Господь. Но далее Он говорит о том, что какая польза человеку, если он приобретет весь мир; и что даст человек взамен за душу свою.
И сегодняшний современный мир словно бы всецело устремился именно к этому, к обретению всего мира, ко многим стяжаниям, всевозможным достижениям. Это и совершение научного прогресса, современных технологий, которые поражают сознание современных людей. Все больше человек как будто может, всего большего достигает быстрее, легче, совершеннее, удобнее. Мир все становится как будто бы лучше и лучше, хотя в этом его улучшении лежит западня. Чем, казалось бы, удобнее и лучше, тем больше проблем создает человек для своей жизни. И человек, собираясь в эти многомиллионные города, тратит там свое драгоценное здоровье и в этих некачественных продуктах, которые он ест, и в этом отравленном воздухе, которым он дышит, и прежде всего, в той невыносимой атмосфере, которую создают люди в этом огромном скоплении, проживая рядом друг с другом. Но человек не хочет этого осознавать, не желая следовать за Богом, почитая свое гордое «я» мерилом всему в этом мире, все измеряя собой и все сравнивая собой.
И человек утрачивает себя, утрачивая или растрачивая безнадежно, потому что приобретая весь мир, он губит свою душу, теряет тот драгоценный смысл, который дарован Богом человеку — обрести себя во Христе Иисусе, шествуя за Ним путем Креста, путем самоотречения, путем отречения от всего того, что мешает ему быть с Богом. Это есть крест для каждого из нас с вами, чтобы признать в себе присутствие греха, признать свое несовершенство, и с этой болью сердечной, с этой скорбью, которая тоже есть наш крест, призывать Бога в помощь, шествовать с ним на тот Голгофский жертвенник, который предначертан Христом Спасителем для каждого из нас. Потому что путь на небо, путь к воскресению всегда есть через крест. И другого пути нет у христианина.
Общество Третья неделя Великого поста в 2023 году: физические и духовные ограничения 13. Третья седмица стартовала с 13 марта. Обычно она считается одной из самых легких у постящихся. В третью седмицу Церковь призывает православных отдохнуть в середине трудной дороги в тени Животворящего Креста. Первая неделя поста была наиболее тяжелой, требующей больших усилий. К началу третьей недели христиане дисциплинируются и лучше справляются со своими страстями.
Псалом 16 Услыши, Господи, правду мою, вонми молению моему, внуши молитву мою не во устнах льстивых. От лица Твоего судьба моя изыдет, очи мои да видита правоты. Искусил eси сердце мое, посетил eси нощию, искусил мя eси, и не обретеся во мне неправда. Яко да не возглаголют уста моя дел человеческих, за словеса устен Твоих аз сохраних пути жестоки. Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя. Аз воззвах, яко услышал мя eси, Боже, приклони ухо Твое мне и услыши глаголы моя. Удиви милости Твоя, спасаяй уповающыя на Тя от противящихся деснице Твоей. Сохрани мя, Господи, яко зеницу ока, в крове крилу Твоею покрыеши мя. От лица нечестивых острастших мя, врази мои душу мою одержаша. Тук свой затвориша, уста их глаголаша гордыню.
Изгонящии мя ныне обыдоша мя, очи свои возложиша уклонити на землю. Объяша мя яко лев готов на лов и яко скимен обитаяй в тайных. Воскресни, Господи, предвари я и запни им, избави душу мою от нечестиваго, oружие Твое от враг руки Твоея. Господи, от малых от земли, раздели я в животе их, и сокровенных Твоих исполнися чрево их, насытишася сынов, и оставиша останки младенцeм своим. Аз же правдою явлюся лицу Твоему, насыщуся, внегда явити ми ся славе Твоей. Псалом 24 К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои, ибо вси терпящии Тя не постыдятся. Да постыдятся беззаконнующии вотще. Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям Твоим научи мя. Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости Твоя, яко от века суть. Грех юности моея, и неведения моего не помяни, по милости Твоей помяни мя Ты, ради благости Твоея, Господи.
Благ и прав Господь, сего ради законоположит согрешающым на пути. Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим. Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета Его, и свидения Его. Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех мой, мног бо есть. Кто есть человек бояйся Господа? Законоположит eму на пути, eгоже изволи. Душа eго во благих водворится, и семя eго наследит землю. Держава Господь боящихся Его, и завет Его явит им. Очи мои выну ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои. Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищ есмь аз.
Не случайно Господь говорит: неверный в малом, и во многом неверен см. И это есть слова, которые касаются не кого-то гипотетически отвлеченно, но каждого из нас с вами. Мы неверны Богу в этих самых мелочах. Если мы не можем быть верны в этих мелких маленьких незначимых вещах, каждый день предавая Бога, каждый день променивая Его на что-то незначащее, на что-то суетное, совершенно недостойное Его имени, на какие-то просиживания в бесконечных разговорах, в бесконечном просматривании каких-то новостей, в каком-то пустом праздном общении, в каком-то любопытстве, все время пытаясь познавать что-то, но неспособными прийти в познание Его истины, которая Сам Христос. Так мы теряем сами себя.
Но не только себя, мы теряем Христа прежде всего, а в Нем, не способным обрести Его, теряем самих себя. И вот, неверные в этом малом, мы неспособны бываем на многое. Именно поэтому наши дни не наполнены этой верностью Христу, не наполнены этой решимостью жить по-христиански. Они утекают как вода сквозь пальцы, которая падает в песок и исчезает бесследно. Так и наша с вами жизнь есть дар божественный.
Нам дана возможность все-таки обрести вечность. И вот крест сегодняшний, который кажется нам и горьким, и тяжким порой, и болезненным, это то единственное, что может нас соединить со Христом. Потому что не бывает легкого спасения, не бывает беспечного восшествия на небо, не бывает удобного комфортного христианства. Оно всегда неудобно. Оно всегда есть подвиг, всегда есть самоотречение.
Но лишь в нем, в этом самоотречении человек обретает и радость, и блаженство, и покой, и счастье. Обретает Христа — единое сокровище своей души, единственную радость и источник блаженства райского и блаженства души человека. И вот нам с вами в сегодняшний день Крест предлежащий есть назидание и призыв. Крест, с которого Христос распростертыми объятиями пытается объять всю вселенную, все человечество, пытаясь в этих объятиях любви заключить каждого из нас, всех, как единственного, лишь бы мы отозвались на этот Его призыв, смогли воспринять эту Его божественную любовь, услышать ее в своем сердце, осознать ее, восчувствовать.
Поминовение усопших в субботу третьей седмицы Великого поста
Дорогие братья и сестры, поздравляем всех с Неделей Крестопоклонной! Предлагаем вашему вниманию еженедельную стенгазету.
Существует письмо Иринея Лионского Папе Виктору в связи с пасхальными спорами, которое цитирует в своей работе историк Евсевий Hist. Ириней отмечает, что существуют разногласия не только в отношении даты празднования Пасхи, но и в отношении предваряющего её поста. Он также настаивает, что эти различия существуют с давних времён, тем самым подразумевая отсутствие Апостольского предания на этот счёт. Руфин , переводя Евсевия с греческого на латинский , передал текст таким образом, что получалось, что некоторые, согласно Иринею, постились 40 дней. По этой причине существовали разногласия относительно того, как же правильно читать этот текст, однако современная наука однозначно высказывается[ источник не указан 4057 дней ] в пользу правильности перевода, приведённого выше.
Таким образом, мы можем прийти к выводу, что Ириней примерно в 190 году ещё ничего не знал о посте в 40 дней. Такой же вывод можно сделать и из высказываний Тертуллиана. Несмотря на то, что у него есть целый трактат «De Jejunio», и он также часто касался этой темы в других местах Tertullian, «De Jejun. И подобное умалчивание мы видим у всех доникейских отцов, хотя многие из них имели достаточно поводов сослаться на такое апостольское установление, если бы оно существовало. Исключение составляет Игнатий Богоносец , провозглашающий: «Четыредесятницей не пренебрегайте, она составляет подражание жительству Христову» [4] ; «Во всю Четыредесятницу должно поститься правоверующим, потому что она содержит чин и устав общества Господня». Ссылаясь на эти слова Дебольский Г. Отметим, однако, что «послание к филиппийцам», на которое ссылается Дебольский, принадлежит к числу подложных [5].
Далее, есть основания полагать, что Церковь в апостольские времена была более склонна праздновать Воскресение Христово не ежегодно, а еженедельно. Если это так, то воскресная литургия представляла собой еженедельное празднование Воскресения, а пост в пятницу — крестную смерть Христа. Такая теория предлагает вполне естественное объяснение столь больших различий, существовавших в конце второго столетия в отношении дня празднования Пасхи и соблюдения предпасхального поста. Христиане были едины в праздновании Воскресенья и Пятницы, которые праздновались с самых ранних дней Церкви, обычай же ежегодного празднования Пасхи развивался постепенно и на него оказывали влияние местные условия. С появлением Пасхального праздника стал появляться и предпасхальный пост, поначалу короткий, не превышающий по длительности неделю, но очень строгий [6] , когда вспоминали Страсти Христовы, или, более обще, «дни, когда Жених был взят» Мф. Как бы то ни было, из «Праздничных посланий» Афанасия Великого известно, что в 331 году святой предписал своей пастве «четыредесятницу», продолжавшуюся сорок календарных дней и заканчивающуюся периодом строгого поста — Страстной Недели которую он называет «святой седмицей великого праздника Пасхи» , и, во-вторых, что тот же святой отец, после путешествия в Рим и по значительной части Европы , написал в очень строгих выражениях александрийцам , призывая их соблюдать практику, которая уже повсеместно соблюдается послание 11-е, из Рима : Но, возлюбленный, как бы ни было, убеди их в этом и научи их поститься сорок дней; ибо постыдно было бы, когда все поступают так, только находящимся в Египте, вместо воздержания, предаваться веселию Что касается установления числа 40 дней, решающую роль в этом должны были сыграть примеры Моисея , Ильи и Христа, но возможно также, что при этом имели в виду и 40 часов, которые Христос пребывал в гробе. С другой стороны, как Пятидесятница была периодом, во время которого христиане радовались и молились стоя [7] , что, однако, не означает, что они постоянно пребывали в такой молитве, так и Четыредесятница была первоначально периодом, отмеченным постом, но не обязательно периодом, в течение которого верующие каждый день постились.
Божественная литургия, совершается лишь по субботам и воскресеньям. Поэтому Церковь выделила для воспоминания об усопших особые дни, в которые все православные христиане возносят молитвы за своих почивших близких. Суббота 3-й седмицы Великого поста — один из таких дней. Его возглавил архимандрит Иеремия Соловьев.
В центре внимания и в центре храма — Крест Христов!
Всю третью седмицу мы молимся и размышляем о пути несения своего креста и распятии на нем человека с его страстями и похотями. То есть, из теоретической или созерцательно области мы переходим к максимальной практике. В этот день нам предлагается отрывок из восьмой главы Евангелия от Марка. Десятки величайших святых как древних времен, так и современности начали свой путь к святости услышав эти слова. Эпизоды, когда они услышали в храме или прочитали в книге этот отрывок и их жизнь перестала быть прежней — один из самых распространенных в житийной и биографической литературе.
Это текст нас учит о том, что для жизни вечной необходима решимость и усилия, необходимо погубить душу свою, чтобы спасти ее — именно такой предикативной аллегорией Христос описывает то напряжение духа, которое только и способно дать человеку новую жизнь.
Великий пост в 2024 году
Желаем Божией помощи и сил на пути Великого поста! Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Сейчас ваша помощь нужна как никогда.
Священнослужители приглашают верующих на Таинство Соборования — эта великопостная традиция, вопреки расхожему мнению, не связана с тяжелой болезнью и смертью детали. Читайте также: 4-я седмица Великого поста — Крестопоклонная, которая начинается после одноименной Недели: что надо знать и не надо пропускать Праздники, службы и трапезы — график С 1 по 6 апреля в православных храмах, как правило, совершаются следующие богослужения точное расписание уточняйте на своих приходах : 1 апреля, понедельник Мчч. Литургии не положено, читаются часы с кафизмами и паремиями. По Уставу - сухоядение. Мирянам священники обычно благословляют вареную пищу без масла. Фотины Светланы самарянки, той самой женщины, с которой разговаривал Спаситель у колодца. После этой встречи она вместе с сыновьями и сестрами отправилась в Рим, где обратила многих ко Христу и приняла мученическую смерть. Литургии не положено.
В храмах читают Великопостные часы. Вне монастыря верующие по вторникам позволяют себе вкушение пищи с растительным маслом - это не нарушение, а послабление. За трапезой - суп, тушеные, жареные овощи и грибы, а также винегрет и др салаты. День памяти прп. Серафима Вырицкого 1866-1949. Один из самых почитаемых старцев в СССР.
Ибо духовный судит о всем, а душевный человек не принимает того, что от Духа Божия» 1 Кор.
Ибо это есть безумие для тех, которые не принимают с верой и не помышляют о Благости и Всемогуществе Бога, но божественные дела исследуют посредством человеческих и естественных рассуждений, ибо все, что принадлежит Богу, выше естества и разума, и мысли. И если кто-нибудь станет взвешивать: каким образом Бог вывел все из небытия в бытие и ради чего, и если бы он захотел постигнуть это посредством естественных рассуждений, то он не постигнет. Ибо это знание душевное и бесовское. Если же кто, руководствуясь верой, примет во внимание, что божество — благое и всемогущее, и истинное и мудрое, и праведное, то он найдет все гладким и ровным и путь — прямым. Ибо вне веры спастись невозможно, потому что все, как человеческое, так и духовное, основано на вере. Ибо без веры ни земледелец не разрезает борозды земли, ни купец на малом древе не вверяет своей души беснующейся бездне моря; не происходят ни браки, ни что-либо иное в жизни. Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как — божеские, так и человеческие.
Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение. Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово — весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, — говорит апостол, — в смерть Его крестились» Гал. И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость 1 Кор.
Дни идут своей очередью, приближая нас к неделям праздников Воскресения Христова.
Радость ожидания возбуждает наши чувства, и, с другой стороны, грусть охватывает душу, когда совесть говорит сердцу, что мы проводили время поста не так, как следовало бы истинным христианам. Однако время не все еще миновало в вечность. Евангелие и Церковь не умолкают проповедовать покаяние и призывать к покаянию: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное Мф. Это были первые слова, которыми началась проповедь Иисуса Христа.
Третья неделя Великого Поста: что запрещается делать
Идет Крестопоклонная неделя, на нее приходится третья и последняя родительская суббота Великого поста, которую отмечают 25 марта 2023 года. Третья седмица Великого поста аналогична второй седмице в том, что является самой простой и стандартной в смысле богослужения седмицей Великого поста. Третье воскресенье Великого поста — Неделя Крестопоклонная. 19 марта 2023 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в храме Смоленской иконы Божией Матери в Фили-Давыдкове г. Москвы. Богослужение третьего воскресенья великого поста в этом году соединило в себе воспоминание Благой вести о начале спасения всего мира, о пришествии в этот мир Спасителя, и воспоминание Крестных Страданий Спасителя, принесших избавление человечеству.
Календарь Великого поста-2023: третья седмица
| Третья неделя Великого поста — | Главная» Лента новостей» Здоровье» Идёт третья неделя Великого поста: как не навредить организму особым питанием. |
| Календарь Великого поста-2023: третья седмица - Екатеринбургская епархия | 19 марта — Неделя Третья Великого поста. |
| 3-я неделя Великого поста | 19 марта – третья неделя Великого поста – Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. |
| Четвертая Седмица и третья неделя Великого поста 2024 | Святой Крест остается на середине храма до пятницы четвертой седмицы Великого поста (в этом году 12 апреля) – обратно в алтарь он уносится перед Литургией Преждеосвященных Даров. |
| Великий пост | Евангелие третьей недели Великого поста читал вместе с журналом «Фома» Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, театральный педагог. |
Календарь Великого поста. Третья неделя
19 марта — третья неделя Великого поста Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. В Крестопоклонную неделю Великого поста необходимо ежедневно молиться и посещать храм. «Во время Великого поста можно поминать усопших дома так же, как и в другие дни года, за исключением Светлой седмицы — первой недели после Пасхи до вторника следующей недели, праздника Радоницы», — рассказал протоиерей Андрей Ефанов на сайте журнала «Фома». Евангелие третьей недели Великого поста читал вместе с журналом «Фома» Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, театральный педагог. Сегодня, в понедельник 29 марта, у православных христиан началась третья неделя (седмица) Великого поста. Требования к еде на третьей неделе Великого поста не такие строгие, как в самом начале Великого поста.
Содержание
- Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная
- Третья неделя Великого поста: Воззри! (Oculi)
- Великий пост — Русская вера
- Третья неделя Великого поста
Оптина пустынь
| Третья неделя Великого поста | В службе третьей Недели Великого поста Церковь прославляет Святой Крест и плоды крестной смерти Спасителя. |
| Третья неделя Великого поста: Воззри! (Oculi) | Церковь Христова посреди Великого Поста возносит для поклонения Крест Христов, для того, чтобы, взирая на него, мы получали благодатную силу нести постное бремя дальше, несли каждый свой крест. |
| Третья неделя Великого поста — | Неделя 3 Великого поста. |
3-я седмица Великого поста
Христиане были едины в праздновании Воскресенья и Пятницы, которые праздновались с самых ранних дней Церкви, обычай же ежегодного празднования Пасхи развивался постепенно и на него оказывали влияние местные условия. С появлением Пасхального праздника стал появляться и предпасхальный пост, поначалу короткий, не превышающий по длительности неделю, но очень строгий [6] , когда вспоминали Страсти Христовы, или, более обще, «дни, когда Жених был взят» Мф. Как бы то ни было, из «Праздничных посланий» Афанасия Великого известно, что в 331 году святой предписал своей пастве «четыредесятницу», продолжавшуюся сорок календарных дней и заканчивающуюся периодом строгого поста — Страстной Недели которую он называет «святой седмицей великого праздника Пасхи» , и, во-вторых, что тот же святой отец, после путешествия в Рим и по значительной части Европы , написал в очень строгих выражениях александрийцам , призывая их соблюдать практику, которая уже повсеместно соблюдается послание 11-е, из Рима : Но, возлюбленный, как бы ни было, убеди их в этом и научи их поститься сорок дней; ибо постыдно было бы, когда все поступают так, только находящимся в Египте, вместо воздержания, предаваться веселию Что касается установления числа 40 дней, решающую роль в этом должны были сыграть примеры Моисея , Ильи и Христа, но возможно также, что при этом имели в виду и 40 часов, которые Христос пребывал в гробе. С другой стороны, как Пятидесятница была периодом, во время которого христиане радовались и молились стоя [7] , что, однако, не означает, что они постоянно пребывали в такой молитве, так и Четыредесятница была первоначально периодом, отмеченным постом, но не обязательно периодом, в течение которого верующие каждый день постились. Всё же, этот принцип по-разному понимался в разных местах, результатом чего были совершенно разные практики поста. В Риме, в пятом столетии, пост длился шесть недель, но, согласно историку Сократу, только три из них были собственно постными, и то за исключением суббот и воскресений, и, как полагают некоторые историки, недели поста шли не подряд, приходились на первую, четвёртую и шестую недели.
Возможно, впрочем, что эти недели поста были посвящены подготовке оглашенных к крещению , так как, по мнению многих исследователей, пост оглашенных и за них явился одной из причин формирования длительного предпасхального поста. На Востоке[ править править код ] На Востоке преобладала практика, которая была упомянута выше в цитате из «Праздничных посланий» Афанасия: пять недель Великого поста были подготовительными для особо строгого поста Страстной седмицы. Однако, установив однажды число 40, длительность поста старались согласовывать именно с ним. Так, Этерия в своём «Паломничестве» говорит о соблюдавшемся в Иерусалиме посте в восемь недель, которые, при исключении суббот и воскресений, давали как раз 40 дней. Подобный же пост соблюдался и в других местах.
Отголоски этой практики до сих пор сохранились в православном богослужении. В восьмую неделю до Пасхи «Сырную седмицу» уже соблюдается пост, хотя и лёгкий запрещено только мясо ; два дня на этой неделе богослужение совершается практически по великопостному чину; в субботу этой недели совершается память «преподобных отцев, в подвизе просиявших». Позднее, под влиянием монашеской практики , субботы и воскресенья тоже стали постными хотя и в более лёгкой степени , а великопостный период Великий пост теперь длится 48 дней, из которых 40 дней до пятницы 6-й недели именуются собственно Четыредесятницей [8] , в число оставшихся восьми входят Лазарева суббота , Вербное воскресение и ещё 6 дней Страстной Седмицы. Православные церкви в отношении поста по сей день руководствуются палестинским уставом, обычно называемым Типикон. Пищевой аспект Великого поста подробнее рассмотрен в следующем разделе, но общая схема такова: с понедельника по пятницу — сухоядение один раз вечером.
Если на будний день придётся полиелейный праздник, разрешается варёная пища с маслом и вино, или, если это среда или пятница, только варёная пища и вино [10] , но в любом случае даже и в Благовещение трапеза в эти дни разрешается только один раз. Если в первое время воздержание от пищи до вечера соблюдалось всеми, а не только монашествующими напр. Что же касается ограничений по роду пищи, то в наиболее близкой к Типикону форме они соблюдаются если не считать некоторых особо строгих монастырей у старообрядцев , тогда как в Русской Православной Церкви и других церквях обычно допускаются те или иные послабления.
Крест как символ Спасения всего мира преподаётся Церковью для укрепления и поддержания верующих на пути поста, напоминая, что пост заканчивается Пасхой, победой над смертью.
Богослужение третьего воскресенья великого поста в этом году соединило в себе воспоминание Благой вести о начале спасения всего мира, о пришествии в этот мир Спасителя, и воспоминание Крестных Страданий Спасителя, принесших избавление человечеству.
Первый приступ к покаянию со стороны человека состоит в том, чтобы он обратил свои мысли и желания к возвещаемому Евангелием Царствию Божию. Нет особенного затруднения человеку оглядеть свою душу. Во время этого осмотра совесть и память покажут человеку его мысли, чувствования, желания и действия. Человеку остается работа устроить свой душевный мир таким образом, чтобы на место злых мыслей и грубых намерений поставить добрые; взамен порочных, мрачных желаний поставить добрые; злую, жестокую, упорную свою деятельность изменить на путь добродетели, святости и чистоты. В этом состоит начало и потребность покаяния.
Се всечестное воистинну Древо предгрядет, к немуже притекше радостию облобызайте… егоже плода причастившеся, нетление улучихом, Едема перваго приемше известно, и велию милость». Богослужебные особенности Недели Крестопоклонной. С точки зрения богослужения данная неделя — недвунадесятый Господский праздник. Она имеет множество параллелей со службой Недели 1-я поста, все ее индивидуальные особенности связаны с поклонением Кресту: перед началом бдения в алтаре совершается перенесение Креста с жертвенника на престол; полиелей совершается в алтаре духовенство в центр храмам не выходит ; после великого славословия на Трисвятом настоятель выносит Крест на амвон; далее кладет Крест на центральный аналой и после каждения совершается троекратное поклонение Кресту при пении тропаря «Кресту Твоему поклоняемся Владыко…»; на литургии вместо Трисвятого поется «Кресту Твоему…»; причастен на литургии — только Кресту «Знаменася на нас…» воскресный причастен отменяется. Развернуть Богослужение сегодня Богослужебные литургические особенности Третья седмица Великого поста аналогична второй седмице в том, что является самой простой и стандартной в смысле богослужения седмицей Великого поста. Здесь, как и на 2-й седмице, нет особых богослужебных дней и каких-либо уникальных песнопений. Богослужение в понедельник — пятницу совершается по обычному великопостному чину. Единственный нюанс, который стоит отметить — это самая ранняя седмица, на которую может выпасть праздник Благовещения Пресвятой Богородице начиная с четверга 3-й седмицы поста. Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты Триодь постная.