Но гендерное неравенство очевидно существует и негативно влияет на жизнь многих женщин, поэтому в день женской эмансипации всё-таки уместнее гендерный баланс попытаться восстановить, чем нарушить». Международный женский день родился из массовых протестов за права женщин, но со временем превратился в «День весны» и просто еще один выходной. 30 мая в Европе отмечается международный День женской эмансипации.
Что такое женское медиа «Огонь»?
- 8 марта: история праздника
- День эмансипации (День свободы) в США
- Валькирии революции: кто рассорил Клару Цеткин и Розу Люксембург — 10.03.2023 — Статьи на РЕН ТВ
- Какой сегодня праздник? Самые важные события на 21 апреля 2023 года в России и мире
8 марта: история праздника
8 марта – это день эмансипации женщин! 8 марта – день женской солидарности и праздник борьбы за женские права. 8 марта – не про цветы, а про то, что женщина не должна просто радовать глаз. А в Европе отмечается международный День женской эмансипации и феминизма и многие связывают это с днем казни Жанны дАрк. Более 15 тысяч разгневанных женщин участвовали в марше, требуя сократить рабочий день, уравнять в гражданских правах мужчин и женщин, ввести равные условия труда. Над международным днём борьбы женщин за свои социальные права и равноправие давно и густо висит шлейф радикального феминизма, понимаемого как борьба. Надеемся, публикация напомнит нашим читателям: этот праздник появился как день солидарности женщин в борьбе за равные с мужчинами права и эмансипацию; в России он впервые «отмечался» во время Февральской революции.
О женской эмансипации
Одна из наиболее популярных гласит, что все началось с «марша пустых кастрюль», который в этот день в 1857 году провели текстильщицы Нью-Йорка, бастовавшие против переработок и низких зарплат. Что здесь правда, а что вымысел — теперь уже трудно выяснить, но мы решили попытаться рассмотреть обе точки зрения и попытаться составить представление о том, каким был главный женский праздник у самых своих истоков. Историк и политолог, а также секретарь Центрального комитета Ленинского Комсомола Союза молодежи РФ по информационно-аналитической работе Ярослав Листов в деталях рассказал об истории 8 Марта вплоть до наших дней и напомнил, что изобретением этого праздника мы обязаны не только Кларе Цеткин и Розе Люксембург. Без голоса, наследства и паспорта — Ярослав, кто все-таки придумал Женский день?
Можно ли сказать, что Клара Цеткин создала этот праздник? До этого 8 марта еще не было Женским днем, а символизировало борьбу женщин за свои права. Это был период, когда женщина не имела ни права голоса, ни права на наследство, а в России она не имела даже паспорта и была занесена в паспорт к мужу.
Поэтому, естественно, все эти социально-экономические и политические вопросы требовали своего разрешения. Это правда, что именно она принесла Женский день в нашу страну? После того как в России свершилась Октябрьская революция, Коллонтай была назначена наркомом социального призрения или, как бы сейчас сказали, министром социальной политики.
В частности, одной из ее инициатив было введение в новый советский календарь Международного женского дня. Так что в этом плане Коллонтай, безусловно, внесла главный вклад в учреждение этого праздника у нас. Никто из большевиков не возражал, поэтому особого сопротивления этой инициативе не было.
А в дальнейшем, уже в период становления и развития этого праздника, большую роль в его судьбе сыграла Надежда Константиновна Крупская. Коллонтай к тому времени уже была послом в Мексике, поэтому, естественно, влиять на формирование праздника она не могла. Но тем не менее она оказала большое влияние на женский день в его первом формате, даже выпустила несколько брошюр, посвященных 8 Марта.
Самым важным моментом здесь, наверное, является то, что Россия не просто ввела 8 Марта после Октябрьской революции, а стала первой страной в мире, которая полностью уравняла женщин в правах с мужчинами — политических, экономических и социальных. Мимозы от Крупской и «мифический» марш — Значит, в России эмансипация победила раньше, чем на Западе!
Хлопоты и попечения о собственной семье были провозглашены мещанством и буржуазными пережитками, своеобразной формой общественного эгоизма. У эмансипированной женщины появились многочисленные интересы помимо семьи и детей. Она начала ходить на работу, вступать там в общение с интересными сотрудниками противоположного пола; стала «культурно развиваться», посещать театры, музеи, ездить на курорты и в романтические туристические походы.
Женщины уже не готовили ужин, дожидаясь мужа, а были, например, поварихами в общественных столовых. Или, стоя там на раздаче, общались с бесчисленным количеством мужчин. И флирт становился, таким образом, основой их производственной деятельности. Такой женщине уже трудно было удержаться в рамках заповеданного влечения и повиновения единственному супругу Быт. И мы видим, как в наши, последние, времена порок и нравственное падение усилились настолько, что люди уже открыто следуют идеалу содомскому.
Им стал ненавистен идеал Мадонны, то есть Божией Матери, — идеал девственного целомудрия и материнства. Ибо люди отказались не только от целомудрия, но и от материнства, всячески препятствуя деторождению, в том числе путем убийства детей в утробе… Все сатанинские силы были брошены на искоренение в обществе идеала целомудрия, когда в начале XX века была провозглашена «свободная любовь», а также идеала материнства, которое вытравляли двояким образом. С одной стороны, как мы видели, весь порядок жизни нового общества устраивался так, чтобы женщине стало не до рождения детей. Рассматривая уже постсоветскую эпоху, можно заметить, как карьерные состязания, основанные на развитии тщеславия, самомнения и прочих грехов, в конце концов превратили женщину в бизнес-woman, которая постоянно устраивает «шопинги» и регулярно бывает в салонах красоты. А туристические походы на байдарках в пределах Отечества сегодня переросли в увеселительные заграничные туры со всевозможной вседозволенностью… То есть для женщины стало характерно всячески культивировать свою самость и жаждать применения ее и поклонения ей.
Рожать детей при таком образе жизни не просто уже обременительно, но и невообразимо. И мы вступили в эпоху массовых и регулярных абортов и противозачаточных средств. С другой стороны, спасенных в этой мясорубке детей — часто это единственный ребенок, уцелевший от различных способов, предотвращающих деторождение, — отдали на откуп обезличенной машине государства. Их сдавали в общественные инкубаторы: ясли, детские сады, интернаты, дома ребенка, пионерские лагеря. Господь заповедал женщине спасаться чадородием.
Именно в материнстве, исполняя волю Божию о себе, женщина обретает подлинное счастье В противном случае брачное ложе превращается в ложе блуда. И человек не спасается, а погибает — сладострастие крадет душевные силы человека, и он уже не способен, по заповеди, для своего спасения возлюбить Господа всем сердцем, всею душою, всем помышлением, всею крепостию Мф. Миссия женщины важнее миссии мужчины. Мужчина производит табуретки, ракеты, компьютеры, в то время как женщина выращивает человека. И она выращивает его не только своим телом, но и душой.
Нам известны библейские примеры того, как святые родители порождали святое потомство. Они часто бывали неплодны, и в своей просьбе и мольбе ко Господу о дитяти они привыкали к постоянному Богообщению, которое их облагодатствовало, освятило их утробы, их тела. И вот в таком святом чреве зарождался святой плод, который они потом питали святым молоком. Вместе с отменой и искоренением религии исчезла гигиена души. Нечистая женщина стала порождать нечистое потомство.
И кроме того, в прежнем принижении женщины было большое преимущество. Ибо таким образом в женщине поддерживалось смиренное мнение о самой себе. Мать должна быть смиренной, чтобы порождать смиренное потомство. Именно смирение сообщает людям жизнеспособность, а также способность стяжать благодать и, таким образом, восхищать Царство Небесное. С другой стороны, гордыня, превозношение — сатанинское свойство.
Гордая эмансипированная мать стала порождать гордое потомство, что поставило народ на грань вырождения.
В немалой степени структура экспозиции развивает идею, реализованную в одном из разделов выставки «Ткани Москвы» сокуратором ее была Ксения Гусева : там были представлены 12 персональных микроэкспозиций, посвященных художницам, которые сформировали эстетику московского текстиля. Фото: Музей Москвы Живая ткань повествования У «Москвички» хронологическая структура, девять разделов, в центре каждого — образ столичной жительницы, показанный в двух ракурсах.
Первый, максимально широкий — портрет на фоне истории, социальных перемен, тут даны как раз типажи. Они представлены исключительно через изобразительное искусство: графику, живопись, скульптуру. Здесь, конечно, женские портреты, жанровые сцены, пейзажи Москвы, созданные самыми значительными художниками эпохи — от Казимира Малевича и Александра Тышлера до Александра Дейнеки и Павла Корина, список имен занял бы не одну страницу.
Их дополняют плакаты, листовки, книжная и журнальная графика 1920—1930-х годов. За этот ракурс отвечает Надежда Плунгян. Второй ракурс — более камерный, посвящен конкретным героиням.
Отбор персонажей осуществлен, что называется, вручную: это действительно удачные типажи, практически все — художницы. Из двух кинозвезд одна — Анель Судакевич — после рождения сына, Бориса Мессерера, ушла из кадра, став известным художником по костюмам. И тут стоит отметить важный системный критерий выбора героинь: все они в той или иной степени связаны с текстилем или с миром моды в широком смысле.
Фото: Музей Москвы «После революции одним из оснований экономики столицы стала текстильная промышленность, — поясняет Ксения Гусева, — текстилем увлеклись авторы из самых разных художественных сред.
Было принято одаривать «нужных» людей, потому представители организаций уже утром 7 марта направлялись в управления и главки, а многие старались поздравить учителей, врачей и продавщиц. После обеда обычно проводили банкеты на работе. В СССР не было корпоративов, таких, какими они стали сейчас, но весь коллектив собирался, чтобы поздравить дам, подарить им сувениры и отпраздновать Женский день. Интересно, что чаще всего такие банкеты были неофициальными, хотя в них участвовали и руководители. В школах также существовали свои правила. Мальчики поздравляли девочек, вручая им конфеты или какие-то сувениры.
Деньги обычно собирали заранее, а покупали подарки для младших классов учителя, а в старших выбирали самого ответственного ученика. Нередко девочек «распределяли» для поздравлений, проведя совет отряда. Но каждый мальчик мог вручить подарок и той ученице, которая ему нравилась. Бывало, мальчишки «менялись» назначениями, стараясь сделать так, чтобы каждый поздравлял того, кого хочет. Конечно, чаще всего везло популярным первым красавицам класса. Они получали больше всех подарков. Замечательные открытки, и что в них писали Праздник не обходился без цветов и открыток.
В СССР было принято дарить открытки с пожеланиями. Их могли послать по почте, вручить лично или приложить к подарку. Типографии старались, чтобы открытки были нарядными, красивыми, разнообразными. Надписи были разными, но чаще всего желали счастья, любви, здоровья. Можно было приобрести открыточку, на которой был рисунок соответствующей тематики и надпись: «С праздником 8 марта!
Марксистский феминизм и «Новая женщина»: как коммунисты хотели решить женский вопрос
- Праздник эмансипации - фото сборник
- Как женская эмансипация подарила дамам прекрасный праздник
- Международный женский день
- Другие сюжеты
Рекомендованные материалы
- От теремных затворниц — в свет, на бал и ассамблею: новая эпоха в правах женщин при Петре Первом
- Эмансипация женщин — что это такое
- День в истории - 4 Марта 2022 - Архивный отдел администрации Кондинского района
- Молодым нужен настрой на нормальную жизнь. Без женской эмансипации
- Международный женский день — Википедия
От теремных затворниц — в свет, на бал и ассамблею: новая эпоха в правах женщин при Петре Первом
8 марта – это день эмансипации женщин! 8 марта – день женской солидарности и праздник борьбы за женские права. 8 марта – не про цветы, а про то, что женщина не должна просто радовать глаз. Международный женский день появился благодаря ярым феминисткам и хорошим подругам – Кларе Цеткин и Розе Люксембург. В 1910 году во время выступления на конференции женщин-социалисток в Копенгагене Роза Люксембург предложила ежегодно отмечать 8 Марта. Надеемся, публикация напомнит нашим читателям: этот праздник появился как день солидарности женщин в борьбе за равные с мужчинами права и эмансипацию; в России он впервые «отмечался» во время Февральской революции.
Дикая Клара: женщина, придумавшая праздник 8 Марта
Период эмансипации женщин оказался важным этапом в истории России; женщины получили доступ к образованию, труду и политической активности. В 1932 году в тот же день в Германии был принят "Закон о юридическом положении женщин-чиновников". Но появился он как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. – Встречается мнение о том, что раньше, у самых истоков эмансипации, Международный женский день был посвящен в основном «мужественным» женщинам, которые преуспели в «мужских» профессиях. Официально, на уровне государства, Международный день солидарности женщин был признан в Советской России после Октябрьской революции. 8 марта — день солидарности женщин во многих странах в борьбе за равенство и эмансипацию, а вовсе не день «милых дам», напоминает активистка «ФемКызлар» Тасия Альбариньо в своём стихотворении.
Феминизм и эмансипация: история, превратившая 8 Марта в день борьбы за права женщин
После нее девушки не только получили возможность учиться и работать, но и стала порицаться роль домохозяйки. В советское время также было распространено использование слова «товарищ» вместо женщины. Открывались столовые, детские сады, ясли, интернаты. Это все для того, чтобы привлечь дам на производство. На самом деле в этом был практичный расчет: страна нуждалась в быстрой индустриализации.
След эмансипации для семейной жизни Инфантильность у женщин — что это такое, признаки, как избавиться Далеко не все позитивно воспринимают изменения, многие считают, что движение за права дам стало разрушительным для института семьи. Это может значить, что девушки получили право разводиться, требовать алименты и т. Всего несколько веков назад было не так радужно, жена была собственностью мужа. В XXI веке женщины получили защиту от физического насилия Существенные изменения коснулись двух моментов: Материнская роль стала не единственной.
Раньше семьи были многодетными, в задачи жены входил уход за детьми, домом. На это хватало 30 лет, в старости дама уже не могла изменить свою жизнь. Мужская роль тоже сместилась с главы семейства. Отец детей теперь вынужден признавать мнение жены.
Также появились определенные имущественные разделения при разводе. Не все хорошо воспринимают движение за права женщин. Многие придерживаются мнения, что это разрушит традиционный институт семьи. Мужчины склонны полагать: жена начнет манипулировать детьми, вынуждать отца платить баснословные алименты и т.
Изменения в обществе позволили добиться: Права на самостоятельный выбор жениха и развод с ним. В случае расставания суд определяет место жительства ребенка, часто он остается с матерью. Жена при разводе получает часть имущества. В XXI веке движение за права женщин стало делиться на несколько течений.
Либеральное — придерживается идеи, что каждая девушка сама решает, какую роль ей выбрать. Радикальное — отрицает любые отношения с мужчинами.
История 8 марта Ксения Баранова 08 марта 2024 Из протеста в праздник. История 8 марта В России Международный женский день — один из самых популярных праздников.
Однако его смысл со временем изменился: из дня солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию он превратился в день, посвящённый весне и красоте.
В 1849 году, например, женщины получили право заниматься медициной. Характерно, что до этого Блэквелл ненавидела все, что было связано с устройством человеческого тела — впервые о том, чтобы стать врачом, она подумала после того, как один из знакомых предположил, что женщин могут обеспечить больным больше заботы и комфорта. А окончательно решилась заняться медициной только после того, как поняла, насколько сложно ей будет этого добиться На весь экран Фото: Global Look Press Кадр из фильма «Суфражистка» голливудской студии Nickelodeon Age, 1912 год.
Так, в средине XX века активисты нередко выступали против объективизации женщин на набиравшем популярность конкурсе «Мисс Америка». Она же, кстати, была знакома и восхищалась историей Людмилы Павличенко — советской женщины-снайпера, воевавшей под Севастополем Выделить главное вкл выкл Во вторник, 19 июня, в США отмечают День эмансипации также известный, как День свободы. Пришел праздник из Техаса — изначально в этот день там отмечали освобождение от рабства афро-американского населения.
В настоящее время 41 штат США отмечает 19 июня либо как государственный, либо как национальный праздник.
В самом Техасе День эмансипации является официальным государственным праздником с 1890 года. И, конечно же, наиболее активно отмечают День свободы афроамериканцы. Они в этот день устраивают представления с элементами традиционной культуры, а также танцами и песнями. Вообще же в этот праздник принято проводить различные общественные просветительские и спортивные мероприятия, а кто-то любит в этот день отдыхать в кругу друзей или семьи на природе.
День женской эмансипации
Исторически дата отмечалась как день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию. Почему праздник эмансипации женщин превратился в день пожелания богатых женихов. Важными инструментами женской эмансипации стали женотделы, организованные той же Коллонтай и делегатское движение, призванные обеспечить трудовое раскрепощение женщин и вовлечение их в производство и коммунистическое строительство. В результате эмансипации женщин, появились новые идеи, направленные на освобождение от традиционных стереотипов и ограничений, которые препятствовали полноценной реализации женщин в обществе.