В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Забайкальского края, Калмыкии, Тувы, Алтая. Численность этнических буддистов данных регионов составляет около 900 тысяч человек. Основной формой буддизма в России является школа тибетского буддизма Гелукпа, неофициально известная как традиция "желтой шляпы",[6] с другими тибетскими и нетибететскими школами в качестве меньшинств.
Главные буддистские места России
Она рассказала, что Сергей Шойгу — крещёный, причём его крестила собственная бабушка. Министр обороны бывает в храме, где его крестили, и даже подарил ему несколько икон. Напомним, что сегодня, 28 апреля, в столице Тувы городе Кызыл состоится освящение и торжественное открытие крупнейшего в России буддийского храмового комплекса — дацана "Тубтен Шедруб Линг". Он был создан по инициативе родившегося в регионе министра обороны Сергея Шойгу на том месте, которое благословил Далай-лама XIV во время своего единственного визита в Туву, совершённого 21 сентября 1992 года.
В 2011-м в поселке Усть-Ордынский недалеко от Иркутска открыли еще один храм Тубдэн Даржелин, что в переводе с тибетского означает «Земля возрождения учения Будды». Кстати, посреди Байкала, на острове Ольхон есть особенное место - скала Шаманка, ее еще называют мысом Бурхан. Местные считают, что там живет главное божество Байкала. Ранее здесь проходили шаманские обряды, как говорят, с жестокими жертвоприношениями. Теперь здесь установлен алтарь Будды. Калмыкия — буддистский регион в Европе Золотая обитель Будды Шакьямуни. Legion Media Этот регион на юге России - единственное буддистское место в Европе. Предки калмыков пришли сюда из монгольских степей в начале 17 века, захватив с собой буддистские традиции. Храмы в Калмыкии называются хурулами. Самый известный находится в столице региона Элисте. Золотая обитель Будды Шакьямуни, построенная в 2005 году, - одна из главных достопримечательностей города. В этом величественном белом здании, декорированном золотом, находится самая большая в России и Европе девятиметровая статуя Будды. Войти в хурул может любой, главное - снять обувь и двигаться строго по часовой стрелке, чтобы сохранить циркуляцию энергии. Алтай — край добрых обычаев Ак-Бурхан. Официальный сайт города Горно-Алтайск Энергия гор всегда привлекала людей, ищущих духовного просветления. Алтай — одно из таких загадочных мест. Местные жители исповедуют бурхаизм — смесь буддистских верований и старинных обычаев.
Резюмирую: Россия сегодня должна смотреть в будущее, но опираясь и черпая силы в своей богатейшей истории». О событиях одной давней весны «К середине книги читателя обуревают мучительные догадки: автор явно выставил тайное зеркало, которое отражает обе стороны, и подходящий, чтобы увидеть в романе «Украину», видит на самом деле себя, но не узнаёт; и подходящий с другой стороны, чтобы увидеть «Россию», попадает в ту же ловушку и видит себя, уверенный, однако, в том, что разглядел москаля. Но чем дальше, тем больше зеркало даёт трещины, осыпаясь и являя просто неприглядную реальность как она есть». Все полны самых радужных надежд — почти как украинцы на «майдане». В том 1987 году Гребенщиков записывает свой самый умиротворённый и сладостный, почти сиропный альбом «Равноденствие»: «Пока цветёт иван-чай…», «Великий дворник в полях бесконечной росы-ы-ы…», «…зелёные деревья и золото на голубо-о-ом…». Удивительно, но в том же 1987 году «хиппарь» Цой вдруг записывает свой полный самых тревожных предчувствий безусловно великий альбом под названием, как вы помните, «Группа крови». В этой точке и надо было раз и навсегда понять, что прежний гуру Цою уже не гуру. Вырос хиппарь и ушёл в свой путь».
Поэтому, те, кто внес свой вклад в сооружении священного объекта, все это время будут получать заслуги. Эта польза настолько огромна, что ее нельзя выразить словами. В текстах говориться, что даже если просто нарисовать Будду на стене или на дереве, то это приведет к Просветлению в будущих жизнях. У каждого из нас сегодня есть невероятная возможность накопить огромное количество заслуг, сделав пожертвование на строительство этого святого объекта. Пожертвования можно перечислить на карту Сбербанка, привязанную к телефону 89613964835 с пометкой «на ротонду», получатель Михаил Басанович. Справки по этому же телефону.
Буддизм в народах России: кто и как исповедует эту религию?
Россия включает три народа, которые традиционно исповедуют буддизм. Представители народов России исповедуют его православную, католическую, протестантскую разновидности. возрождение буддизма и востоковедения в России. Первый Буддийский международный форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» состоится в Республике Бурятия с 17 по 19 августа. Процент населения мира, исповедующего буддизм. В России самым распространенным направлением буддизма является тибетский буддизм, выраженный в традиции гелугпа.
Какие народы России исповедуют буддизм
Первомайская, 30 8. Аршань-Зельмень, ул. Школьная, д. МРО Буддийская община с. Джалыково «Галсанг» Адрес: с. Джалыково, ул. Городовикова, д. Лагань, ул. Зая-Пандита, д. Чапаева, с. Малые Дербеты, ул.
Комсомольская, д. Община «Ики-Бурульский хурул» «Оргьен самье линг» Адрес: пос. Ики-Бурул, ул. Братьев Гуртеевых, 3 13. Хахлыновой, д. МРО Община п. Ханата, ул. Ленина, д. МРО Община Ульдючинского хурула. Село Ульдючины.
Ульдючины, ул. Дружбы, д. Цаган-Аман Юстинского р-на. Тогмед Гавджи, д. Элиста Адрес: Республика Калмыкия, г. Элиста, 4 мкр. Ленина ул. Яшкуль, ул. Качуевской, д. МРО «Махакала» «Великое время» пос.
Убушиевой К. МРО «Община Очирвани» п. Чилгир, ул. Спортивная, д. Элиста, Яшалтинский район, с. Березовское, ул. Мира, д. Элиста, 6 мкр. Троицкое, ул. Канукова, д.
Хомутников, ул. Восточная, д. МРО «Буддийская община «Возрождение» г. Добровольского, д. Оргакин, пос. МРО «Дхарма-Центр» г. Элиста, 6 мкр, д. Адрес: Республика Калмыкия, Целинный район, п. Бага-Чонос, ул. Калыкова, д.
МРО «Намгьяллинг» г. Элиста Адрес: 358014, Республика Калмыкия, г. Амур-Санана, д.
Монастырь представляет собой 12-этажное здание высотой 56 м с подиумом, на котором располагается 10-метровая статуя Будды. Внутренняя отделка храма выполнена под руководством российского скульптора, заслуженного художника РФ Даши Намдакова. Чтобы что? Начать ещё и межрелигиозные распри? Или наоборот — испугать и без того напуганных украинских солдат и подорвать их боевой дух, чему мы, конечно, только рады. Но только после подобных слов папе уже не быть главным миротворцем, коим он всё якобы пытается стать. И не думаю, что глава католической церкви имеет реальный вес при урегулировании конфликта православных стран». В 2022 году он впервые одновременно проходит на территории ещё двух регионов — Астраханской и Волгоградской областей.
Таким образом, к концу 30-х годов с буддизмом в СССР, как одной из официальных религией, было покончено. В 1930—1932 годах часть монгольского буддистского духовенства участвовала в Монголии крупных народных восстаниях против власти МНРП Хубсугульское восстание , восстание Тугсбуянтского , Улангомского и Буданчийского монастырей. В 1932 году Сталин был вынужден прекратить в МНР проведение прокоммунистического «левого курса», вызвавшего недовольство народа, чтобы прекратить восстания [3]. Частичное возрождение буддизма в СССР началось в 1945 году , после поражения Японии в Советско-японской войне , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято « Положение о буддийском духовенстве в СССР », в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР. В период конца 1960-х начала 1970-х годов сформировалась и стала известной община Бидии Дандарона , в которую, кроме бурятов, вошли буддисты многих национальностей. Исповедание буддизма в данной общине формально не нарушало принцип свободы совести конституции СССР. Но государственные органы готовы были терпеть только буддистов, являвшихся по национальности тувинцами, бурятами и калмыками. К новым буддистам прочих национальностей государственные органы относились резко негативно, видя в них опасность и вред, и такие буддисты вынужденно находились в подполье вплоть до конца 1980-х годов [4]. В 1972 году Б. Дандарон был арестован и обвинён в «организации буддийской секты». Вместе с ним были арестованы его четверо учеников, у остальных взяли подписку о невыезде. В 1974 году Дандарон умирает в лагере в возрасте 60 лет. В общей сложности он провёл в заключении около 18 лет, в том числе по обвинению в шпионаже на Японию в 1937 году. Через 30 лет в Бурятии был создан и освящён посвящённый Дандарону мемориальный субурган.
Аршань-Зельмень, ул. Школьная, д. МРО Буддийская община с. Джалыково «Галсанг» Адрес: с. Джалыково, ул. Городовикова, д. Лагань, ул. Зая-Пандита, д. Чапаева, с. Малые Дербеты, ул. Комсомольская, д. Община «Ики-Бурульский хурул» «Оргьен самье линг» Адрес: пос. Ики-Бурул, ул. Братьев Гуртеевых, 3 13. Хахлыновой, д. МРО Община п. Ханата, ул. Ленина, д. МРО Община Ульдючинского хурула. Село Ульдючины. Ульдючины, ул. Дружбы, д. Цаган-Аман Юстинского р-на. Тогмед Гавджи, д. Элиста Адрес: Республика Калмыкия, г. Элиста, 4 мкр. Ленина ул. Яшкуль, ул. Качуевской, д. МРО «Махакала» «Великое время» пос. Убушиевой К. МРО «Община Очирвани» п. Чилгир, ул. Спортивная, д. Элиста, Яшалтинский район, с. Березовское, ул. Мира, д. Элиста, 6 мкр. Троицкое, ул. Канукова, д. Хомутников, ул. Восточная, д. МРО «Буддийская община «Возрождение» г. Добровольского, д. Оргакин, пос. МРО «Дхарма-Центр» г. Элиста, 6 мкр, д. Адрес: Республика Калмыкия, Целинный район, п. Бага-Чонос, ул. Калыкова, д. МРО «Намгьяллинг» г. Элиста Адрес: 358014, Республика Калмыкия, г. Амур-Санана, д. Хомутникова Ики-Бурульского района ул.
Островки буддизма в России
Буддисты в России 10 февраля отмечают наступление Нового года по лунному календарю и праздник Белого месяца. С этим событием их поздравил глава государства Владимир Путин. В любое время военнослужащие различных конфессий могут прийти в храм и обратиться к Богу. Военнослужащие благодарят командование и отмечают, что в зоне проведения СВО такие меры поддержки необходимы. Подробнее — в видео RT. Маркс, помноженный на Фрейда и прошедший обработку франкфуртской философской школой. Вчера ты марксист, сегодня — транссексуал. Спасибо, но нет, это не консерватизм.
Контент доступен только автору оплаченного проекта История распространения буддизма в России Рассмотрение этапов и основных событий, связанных с распространением буддизма на территории России, начиная с XVII века и до настоящего времени. Контент доступен только автору оплаченного проекта Культурные особенности буддизма в Бурятии, Туве и Калмыкии Изучение уникальных культурных особенностей буддизма в регионах Бурятии, Тувы и Калмыкии, где эта религия является традиционной. Контент доступен только автору оплаченного проекта Влияние буддизма на развитие культуры и искусства в России Анализ влияния буддизма на формирование культурных и художественных традиций в России, включая архитектуру, живопись, литературу и музыку. Контент доступен только автору оплаченного проекта Буддийские святыни и монастыри в России Обзор наиболее известных буддийских святынь и монастырей на территории России, их история, архитектура и значение для буддистского сообщества. Контент доступен только автору оплаченного проекта Роль буддизма в истории Тувы и его влияние на местное население Исследование важности буддизма в истории Тувы, его влияния на культуру, обычаи и менталитет местного населения. Контент доступен только автору оплаченного проекта Современное состояние буддизма в России Анализ текущего положения буддизма в России, количество прихожан, деятельность буддийских общин, проблемы и перспективы развития.
Основные идеи буддизма Чем же так привлекательно это религиозное учение и почему всё больше приверженцев буддизма появляется на территории европейских стран? Всё просто! В основе этой религии лежит любовь к человеку, ко всему живому и к миру в целом. Прийти к этой любви и гармонии можно через самопознание и созерцание. Четыре основные истины, изречённые Буддой, гласят: Каждый человек существует под влиянием страдания. У этих страданий всегда есть причина. От любых страданий можно и нужно избавиться. Освобождение от страданий — — это подлинный путь к Нирване. В основе буддизма нет чётко установленных рамок. Будда говорил, что каждый человек должен найти свою «золотую середину» между полной аскезой и изобилием. Образ жизни счастливого человека базируется на осознании важных принципов мировоззрения, которые помогают обрести благородство, доброту, любовь. Важно понимать, что буддизм не есть «гольная» религия, в центре которой стоит божество, благодаря поклонению которому можно достичь блаженства. Буддизм — это, прежде всего, философия, придерживаясь которой можно познать себя, мироздание и принять высшую истину для улучшения собственного пребывания на этой земле. Основные цели учения достигаются не через наказание или страх. Напротив, в основе буддизма лежит только любовь и доброта. Считается, что приблизиться к высшим истинам можно посредством избавления от страдания. А избавиться от страдания можно только познав его природу. В буддийском учении существует восьмеричный путь спасения. Это восемь пунктов, соблюдая которые можно обрести знание и стать на путь освобождения. Правильное понимание: мир состоит из страданий и скорби. Верные намерения: важно осознать свой путь и научиться сдерживать страсти. Правильная речь: слово должно нести глубокий смысл и добро. Продуманные поступки: все дела должны быть добрыми, непустыми и незлыми. Достойные усилия: вся деятельность должна быть нацелена на добро. Благостные помыслы: только избавившись от дурных помыслов, можно избежать и обойти страдания. Сосредоточение: лишь умение сосредоточиться на важном; и отбросить второстепенное поможет достойно пройти восьмеричный путь избавления. Правильный образ жизни: только достойная жизнь приблизит человека к избавлению от груза страданий и боли. Искренне соблюдая эти несложные правила, человек следует благостному пути очищения. Всё это происходит осознанно, а потому и даёт ожидаемые результаты.
Терентьев отмечает тот факт, что у бурятских лам того времени практически не было учеников-бурят: бурятская молодежь не интересовалась буддизмом. Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР Центральное духовное управление буддистов СССР , которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии. Кроме разрешенных проповедей, он тайно встречается с буддийскими группами в Москве, Санкт-Петербурге, Прибалтике. В 1989 г. Таким образом, мало-помалу восстанавливаются связи российских буддистов с мировым буддийским сообществом. Если до реформ Горбачева случаи обращения к буддизму были достаточно редки, хотя и в личном плане вполне серьезны, то с началом реформ и с открытием границ, когда в Россию среди множества других проповедников поехали буддийские учителя самых разных школ и направлений, такого рода обращения становятся более массовыми. Несколько десятков русских буддистов стали по меньшей мере несколькими тысячами. В 1985 году американец, буддийский монах Алан Уоллас с удивлением обнаруживает в Москве сложившуюся и сравнительно подготовленную буддийскую среду. В 1987 г. Его проповеди производят впечатление и вдохновляют. В 1988 г. В это общество вошли русские, уже вовлечённые к этому времени в ту, или иную буддийскую практику. Общество получило поддержку от Святослава Рериха, чьё обращение к М. Горбачёву с просьбой вернуть дацан верующим сыграло определённую роль. Возвращенный дацан освящает Бакула Ринноче. Что представляют из себя последователи буддизма в России? Русские буддисты в своем большинстве — люди с высшим или незаконченным высшим образованием, близкие к академической среде, с высокими интеллектуальными интересами и часто с широким кругозором, выходящим за пределы чисто религиозные. У них нет политических и национальных пристрастий и они более соответствуют универсальному характеру буддизма. Именно европейские буддисты быстрее находят контакт и взаимопонимание с тибетскими и европейскими учителями, чем те, кто понимают буддизм как свою «этническую» религию. Во всяком случае, об этом свидетельствуют конфликты в петербургском дацане. Поскольку в России до настоящего времени отсутствует возможность получить правильное и полноценное буддийское образование, то обучение русских буддистов осуществляется индивидуально, часто достаточно стихийно, в зависимости от приезда учителей. Начинаются поездки русских буддистов в Индию, Дхарамсалу, резиденцию Далай-ламы, в Непал и другие страны в поисках учителей. Сами тибетцы регулярно приезжают для проповеди и наставлений. Далай-лама имеет своего официального представителя в Москве. Уже 6 лет живет в Петербурге геше Чжамьян Кьенце. Несколько лет он учил в дацане, но после конфликта с его руководством стал преподавать на частных квартирах, в учебном центре Санктпетербургского союза буддистов. В очередной раз европейские буддисты оказываются более открытыми, более ценящими содержательную сторону религиозной жизни. Если вначале школа гелуг была чуть ли не единственной школой, представленной в России, то теперь благодаря новым контактам, представлены все основные тибетские школы. К настоящему времени в нескольких десятках крупных городов России имеются буддийские общины: от Владивостока и Иркутска до Новосибирска, Екатеринбурга и Ульяновска до Москвы и Петербурга. Тибетский буддизм — наиболее укорененная форма буддизма в России. Тибетский буддизм в России представлен многими десятками небольших общин практически всех его школ. Общины в большинстве случаев образовывались после контакта с учителями той или иной школы и той или иной линии преемственности самого учителя. Наиболее надежно представлена, может быть, школа гелуг, благодаря связям с Бурятией и гелугпинскими монастырями в Индии, а также авторитету Далай-ламы, главе школы гелуг. В Москве и Петербурге постоянно проживают авторитетные учителя-тибетцы, дающие учение этой школы. Но наиболее организационно оформленная — это ассоциация общин школы карма-кагью Оле Нидала. В России Оле Нидал основал 73 центра карма-кагью, со штаб-квартирой в Петербурге, который возглавляет его представитель Александр Койбагаров. На ритриты собираются до 1,5 тысячи членов. Она отчетливо выделяется на фоне других общин, не столь многочисленных и организационно аморфных. Есть общины ньингма — небольшие, зато одни из самых динамичных. Наиболее слабо представлена школа сакья, но она и в самом Тибете — самая немногочисленная. Традиционно монашество во всех школах тибетского буддизма обеспечивает надежность передачи учения. Но духовный наставник в любой школе может и не быть монахом Оле Нидал — женат. У российского буддиста оказывается три авторитетных инстанции знакомства с учением: Бурятия, непосредственно тибетцы во главе с Далай-ламой, учителя европейцы и американцы. Назовем наиболее известные и авторитетные.
Насколько распространён буддизм в России?
Качуевской, д. МРО «Махакала» «Великое время» пос. Убушиевой К. МРО «Община Очирвани» п. Чилгир, ул.
Спортивная, д. Элиста, Яшалтинский район, с. Березовское, ул. Мира, д.
Элиста, 6 мкр. Троицкое, ул. Канукова, д. Хомутников, ул.
Восточная, д. МРО «Буддийская община «Возрождение» г. Добровольского, д. Оргакин, пос.
МРО «Дхарма-Центр» г. Элиста, 6 мкр, д. Адрес: Республика Калмыкия, Целинный район, п. Бага-Чонос, ул.
Калыкова, д. МРО «Намгьяллинг» г. Элиста Адрес: 358014, Республика Калмыкия, г. Амур-Санана, д.
Хомутникова Ики-Бурульского района ул. Элиста, переулок Народный, д. Лермонтова, д. Яшалта, пер.
Коммунальный, 2 37. МРО буддийский центр «Номин Алдр» г. Герасименко, д. МРО буддийская община «Потала» г.
Элиста, проспект О. Бендера, д. Цаган-Нур, ул. Санджирова, д.
Эрдниева, д. МРО «Буддийская община г. МРО «Община буддистов с. Заволжское» Харабалинского района Астраханской области Адрес: 416025, Астраханская обл, Харабалинский р-н, Заволжское с, Въездная ул, д.
Ленинский Община «Даркин Ова», п. Овата, Целинного района Община и Хурул п. Большой Царын Октябрьского района. Яшкуль, Яшкульского р-на, ул.
Кызыл ул. Щетинкина-Кравченко 2, буддийский храм «Цэчэнлинг»; тел. Тоора-Хем ул. Тээли, ул.
Шагонар ул. Чадан Дзун-Хемчикского кожууна, ул. Чургуй-оола д. Колхозная, 101; председатель - Кускелмаа Мерген Дыртыевич 7.
Кызыл, ул.
Кто исповедует буддизм в России? Численность этнических буддистов данных регионов составляет около 900 тысяч человек. Какие народы относятся к буддизму? Современный буддизм пользуется огромной популярностью среди народов самых разных регионов мира. Какие страны исповедуют индуизм? Индуисты составляют большинство населения Индии и Непала. Сколько мусульманских стран в мире?
Распространение буддизма в Туве началось ещё в XIII веке, после присоединения края к России власти в духовные дела территории не вмешивались, в 1917 году в Тыве проживало около трех тысяч лам и послушников. В 1917 году буддизм занимал одно из господствующих мест в духовной жизни народов Забайкалья. Его исповедовало почти все проживающее здесь бурятское население около 160 тысяч человек. Действовало 44 дацана , 144 малых храма, в которых насчитывалось около 16 тысяч монахов- лам. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана , большая часть духовенства была репрессирована. Частичное возрождение буддизма началось в 1945 году , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято «Положение о буддийском духовенстве в СССР», в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР. В 1990 году за короткий срок открылось более 10 дацанов , и строятся ещё несколько. БТСР является членом Всемирного братства буддистов. БТСР является одной из буддийских общин России, наряду с рядом других [2]. В настоящее время централизованная организация, которая бы объединяла всех буддистов России, отсутствует.
Основная часть россиян, исповедующих ислам, живет на Северном Кавказе, в Татарстане и в Башкирии. Буддизм Буддизм — одна из самых древних религий. В России буддизм в основном исповедуют жители Алтая и Бурятии. Личность Бога в буддизме имеет не такую значимую роль, как состояние нирваны, которого пытаются достичь верующие. В достижении этой цели помогают медитации, которые помогают отрешиться от земных благ и направить все силы на душевное состояние. Иуадизм Иудейские общины существовали на территории РФ еще до образования государства. Членами этих общин были и остаются не только этнические евреи, но и представители других этносов, которым близки религиозные взгляды иудеев. Главный ориентир в иудаизме — Заповеди, которые Бог дал Моисею. Это — монотеистическая религия.
Насколько распространён буддизм в России?
Шукшина, д. Солнечная, д. Онгудай, ул. Подгорная, д. МРО Буддийская община «Замбала» г. Абакан, ул. Советская, д. Аскиз, ул. Садовая, д. Аскат, ул.
Кузьмы Басаргина, д. МРО Архангельск 163045, г. Архангельск, ул. Гагарина, д. МРО Ачинск 662150, Красноярский край, г. Ачинск, ул. Стрелка Интернациональная, д. МРО Барнаул 656043, Алтайский край, г. Барнаул, ул.
Мало-Олонская, д. Маркса ул, д. МРО Владивосток ул. Державина, д. МРО Владимир 600017, г. Владимир, Октябрьский проспект, д. МРО Волгоград ул. Батальонная, д. МРО Воронеж ул.
МРО Иpкутск 664035 ул. Шевцова, д. Йошкар-Ола, ул. Красноармейская, д. Казань, ул. Меридианная, дом 2, квартира 150; тел. МРО Калининград ул. Космонавта Пацаева, д. Сортавала, п.
Хаапалампи, ур. Комсомольск-на-Амуре, ул. Севастопольская, д. МРО Краснодар ул. Калинина, д. МРО Красноярск ул. Полярная, д. Киселёвск, Проезд Строителей, д. МРО Курск 305004, г.
Курск, ул. Радищева, д. МРО Находка 692921, Приморский край, г. Находка, ул. Чайковского, д. Чапаева 21 тел. Морки, ул. Кудрявцева, д.
Система образования в буддийских монастырях сохранилась почти без изменения такой же, какой она была две тысячи лет назад, что в свое время дало основание нашему выдающемуся российскому буддологу академику Федору Ипполитовичу Щербатскому написать в письме к Сергею Федоровичу Обльденбургу, возглавлявшему Российскую Академию в тот момент: «Все что происходит здесь в Аге то есть в Агинском дацане — С.
Нужно отметить, что система образования в тибетских, китайских, монгольских, японских, бирманских монастырях, в разное время, конечно, различалась, но, что еще важнее — между ними было немало общего. Здесь мы подходим к еще одной проблеме, которой занимаемся — глобализация и буддизм. Наша нынешняя глобализация — не первая в истории человечества. Распространение таких религиозных культур, как христианство и ислам, имело большие последствия. Мы настолько привыкли пользоваться их плодами, что не вполне сознаем все те изменения, которые они с собой принесли, а ведь до них были, например, Александр Македонский и Чингисхан. Однако раньше всех был буддизм, который и стал первой глобализацией, в результате которой появилась устойчиво существующая цивилизация. Таким образом, правильнее было бы поставить вопрос о влиянии современных глобализационных процессов на те, которые происходили ранее. То, что делается сейчас, рассматривается как нечто целостное и системное только в наших теориях, а в действительности представляет собой сложную совокупность отдельных, весьма противоречивых векторов в самых различных сферах деятельности, имеющих свои, не связанные между собой причины и собственную траекторию развития. Поэтому на вопрос о влиянии глобализации на отдельные культуры и системы их ценностей трудно ответить коротко и однозначно.
Все, наверное, согласятся, что технические возможности накопления, копирования и передачи информации на большие расстояния являются одной из наиболее существенных характерных особенностей современной глобализации. Однако возникает парадокс, связанный с тем, что существующие технологии переработки этого потока делают доступным для отдельного индивида практически безграничный потенциальный объем, впервые в истории человечества предоставляя ему возможность делать самостоятельный выбор между культурами, как бы минуя социальные институты, то есть, напрямую. С другой стороны, эти же технологии превращают культурные ценности, ранее имевшие для любого человека важный личностный смысл, в некоторый общий продукт — товар на всемирном рынке услуг, что разрушает не только их индивидуальный смысл, но и личность как таковую, превращая ее в объект манипуляций рыночных менеджеров, а, в конечном счете, разрушая культуру. Все эти общие размышления применимы и к буддизму. Ценностные ориентации работают таким образом, что если ослабевает курс на одни, то автоматически усиливается движение в сторону других. Когда в систему принципов человека «вкрапляются» элементы, не предусмотренные религиозной культурой, его поведение становится непредсказуемым в данной парадигме, и, следовательно, — «некультурным». Мирское во всех религиях оценивается препятствие к спасению души, но именно в буддийской философии подробно описывается механизм, благодаря которому это происходит, поэтому, наверное, «антивещизм» буддизма более категоричен, чем в других религиозных учениях. Современные образованные люди способны ознакомится с текстами уже без всякого посредничества ламы участие которого в давнюю пору было необходимым, так как лишь небольшой процент населения знал тибетский язык и вполне в состоянии задать много неудобных вопросов и лично, и через интернет , если видят, что священник живет не в соответствии с собственными проповедями. Это проблема, которая возникает сейчас не только у буддийских священников, но в этом учении она уже осознается и обсуждается на различных международных форумах с участием самых высокопоставленных иерархов.
В принципе, система базовых религиозных ценностей не может и не должна меняться, иначе религия потеряет свою идентичность и не сможет выполнять культурные и социальные функции, но задача выживания в столь стремительно изменяющемся обществе, как наше современное, безусловно, ставит перед ней серьезные вызовы. Одним из ответов на такие вызовы является рост фундаменталистских тенденций в современных конфессиях. Буддизм, как ни странно, оказался затронут этими веяниями времени меньше других религий.
В 1766 году бурятские ламы, в свою очередь, признали Екатерину Великую воплощением Белой Тары на Земле. Манифестом императора Павла Петровича от 18 марта 1797 года и указом императора Александра Павловича от 22 июля 1822 года вновь было подтверждено разрешение свободного исповедания и распространения буддизма. Доля буддистов по уездам и округам Российской империи по данным Первой всеобщей переписи населения 1897 года В 1914 году под протекторат России перешёл Урянхайский край ныне — Республика Тыва , где были давние буддийские традиции. Распространение буддизма в Туве началось ещё в XIII веке, после присоединения края к России власти в духовные дела территории не вмешивались, в 1917 году в Тыве проживало около трёх тысяч лам и послушников. В 1917 году буддизм занимал одно из господствующих мест в духовной жизни народов Забайкалья. Его исповедовало почти всё проживающее здесь бурятское население около 160 тысяч человек. Действовало 44 дацана , 144 малых храма, в которых насчитывалось около 16 тысяч монахов-лам. В 30-е годы, в «пятилетку безбожия» правительство СССР предприняло меры, направленные на борьбу и с буддизмом. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована. Храмы разрушались, священные изображения и книги уничтожались. Таким образом, к концу 30-х годов с буддизмом в СССР, как одной из официальных религией, было покончено. В 1930—1932 годах часть монгольского буддистского духовенства участвовала в Монголии крупных народных восстаниях против власти МНРП Хубсугульское восстание , восстание Тугсбуянтского , Улангомского и Буданчийского монастырей. В 1932 году Сталин был вынужден прекратить в МНР проведение прокоммунистического «левого курса», вызвавшего недовольство народа, чтобы прекратить восстания [3]. Частичное возрождение буддизма в СССР началось в 1945 году , после поражения Японии в Советско-японской войне , когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан , а в 1946 году правительством СССР было принято « Положение о буддийском духовенстве в СССР », в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР.
Здесь проводятся множество мероприятий, таких как лекции, медитации и ритуалы, которые помогают людям погрузиться в мир буддийской практики и учения. Буддизм в Поволжье и на Урале Поволжье и Урал также имеют свои буддийские центры и общины, которые сосредоточены в различных городах и поселениях. Эти регионы отличаются своей культурной и религиозной спецификой, которая нашла свое отражение в практике буддизма. Сколько процентов россиян исповедуют буддизм? Статистические данные и тенденции религиозной принадлежности населения Несмотря на географическое удаление от «исторического» буддизма, буддийские общины Поволжья и Урала активно работают над сохранением своих традиций и привлекают интерес со стороны местного населения и туристов. Таким образом, буддизм в России представлен в различных регионах, каждый из которых имеет свои особенности и традиции. Распространение и практика буддизма укрепляют духовные связи между народами России и других стран, способствуя развитию мира и гармонии. История прихода буддизма в Россию Раньше наиболее активно буддизм развивался в сибирских регионах, а особенно в Бурятии. В XVII веке туда приехали первые буддийские миссионеры из Тувы и Забайкальского края, которые проповедовали ламайскую форму буддизма. Важной ролью в распространении буддизма в России сыграло строительство Транссибирской железной дороги, что позволило привезти книги, ритуальные предметы и лам, которые помогли создать центры буддийской культуры. В начале XX века началось формирование буддийских общин и хурул, а также создание крупных буддийских храмов. В 1911 году была основана Пандировская Школа дхармы в Чите, которая стала первым образовательным центром для буддистских монахов в России. В 1921 году была создана Бурятская государственная религиозная академия, что способствовало дальнейшему развитию буддизма в России. Однако, в период советской власти буддизм, как и другие религии, был подавлен. Многие храмы были уничтожены или превращены в склады, а монашествование было запрещено. Тем не менее, в 1991 году после распада СССР, буддизм в России начал свое восстановление и был признан одной из традиционных религий страны. Сегодня буддизм в России продолжает развиваться. В стране функционируют различные буддийские храмы, общины и центры религиозного образования. Российская буддийская ассоциация, основанная в 1996 году, играет ключевую роль в координации и развитии буддийской деятельности в стране. Буддизм в современной России В современной России буддистские храмы и центры насчитываются во многих регионах страны, предоставляя верующим места для молитвы, медитации и общения с единомышленниками. Одним из самых крупных и известных буддистских храмов в России является Верхний Тейшетский Дацан, расположенный в Иркутской области. Современный буддизм в России представлен различными традициями, включая тибетский буддизм, махаяну и ваджраяну. Эти традиции имеют свои собственные особенности и учения, но все они стремятся к осознанию и пробуждению. В центре буддистской практики являются медитация, милосердие и развитие мудрости. Буддизм привлекает в России как людей, ищущих духовного просветления и внутреннего покоя, так и тех, кто интересуется восточной культурой и философией. Многие люди изучают буддийские учения, посещают монастыри и участвуют в мероприятиях, чтобы погрузиться в мир буддистской мудрости и практики. Современный буддизм в России также активно участвует в общественной деятельности и благотворительных проектах. Монастыри и центры организуют различные программы для помощи нуждающимся, охраны окружающей среды и пропаганды мира и гармонии. Следует отметить, что современный буддизм продолжает развиваться и приспосабливаться к общественным изменениям в России. Он интегрируется в современную культуру и находит своих последователей в различных социальных и возрастных группах. Буддизм вносит свой вклад в формирование толерантного и гармоничного общества, проповедуя уважение к различиям и стремление к миру.
Вы точно человек?
Процент населения мира, исповедующего буддизм. История буддизма в России насчитывает несколько веков. Согласно данным Буддийской Ассоциации России, более 1,5-2 миллионов людей исповедуют буддизм в стране. Буддизм в России — одна из распространенных на территории страны религиозных традиций. Помимо организаций, объединяющих буддистов по этнонациональному признаку, в России существует множество сообществ буддистов-мирян. как классических, так и современных.
Какие народы России исповедуют буддизм
Распространение и практика буддизма в регионах России: центры, школы и общины буддистов, их история и влияние на местное население. В России буддизм является основной религией Бурятии, Калмыкии и Тувы. Каков он, буддизм в России, кто его исповедует, как его исповедовать — или практиковать буддийские методы — и, главное, в чём его смысл для современного человека. июнь, 2017.