В день празднования Цаган Сар в Центральном хуруле проводится особенный ритуал, который монахи совершают раз в год – ритуал «Цогт Окн Теңгрин шинин бальң өргх йосн». В понедельник, 27 февраля, российские буддисты отметят праздник Белого месяца (Цаган Сар, знаменующий начало весны у калмыков, Сагаалган и Шагаа – наступление нового года у бурятов и тувинцев). Этот праздник широко отмечается в Бурятии, Туве и Калмыкии. В эту субботу в Элисте пройдут праздничные мероприятия, посвященные калмыцкому национальному празднику. В Центральном хуруле Калмыкии в 9:00 пройдут молебны в честь праздника Цаган Сар. В эту субботу в Элисте пройдут праздничные мероприятия, посвященные калмыцкому национальному празднику. В Центральном хуруле Калмыкии в 9:00 пройдут молебны в честь праздника Цаган Сар. В настоящее время в Бурятии и на территориях АБАО и УОБАО 1-й день Сагаалгана (Цаган Сара) — законный выходной. Празднуют Цаган Сар в Тыве, Алтае и Республике Калмыкия, где в этот день принято отдыхать в соответствии с Законом от 13 октября 2004 года.
Калмыцкие праздники в 2024 году календарь
Этот день будет в республике выходным", - сказали в пресс-службе. Цаган Cap переводится с калмыцкого как "белый месяц", этот праздник приурочен к окончанию зимовки скота и началу весны. В этот день принято готовить ароматный калмыцкий чай и борцги, а также ходить в гости.
Почитание предков. На Цаган сар калмыки проводят обряды и ритуалы для чтения памяти умерших предков и просветления души. Возвращение к корням.
Цаган сар — это время для сохранения и передачи традиций и культурного наследия калмыцкого народа молодым поколениям. Забота о будущем. Праздник «Цаган сар» связан с надеждой на успешный и удачный год, благополучие и процветание для всех калмыков. Таким образом, праздник «Цаган сар» является не только символом весны и начала нового года, но и важной частью калмыцкой культуры и традиций. Он объединяет людей, призывает к сохранению и передаче наследия и олицетворяет надежду на лучшее будущее.
Традиционные ритуалы и обряды на празднике «Цаган сар» в Калмыкии В дни Цаган сара в Калмыкии происходят различные традиционные ритуалы и обряды, которые имеют глубокое историческое и культурное значение. Одним из главных обрядов этого праздника является установка «тосем», что означает «огонь цаган сара». Установка «тосем» проводится во все семьи и символизирует очищение и обновление. В день Цаган сара семьи собираются вместе, чтобы отпраздновать этот радостный праздник. Главными блюдами на праздничном столе являются национальные калмыцкие деликатесы, такие как «буузы» — маленькие пирожки с мясом, «элим» — традиционный калмыцкий сыр, «льямба» — жареная баранина и другие вкусности.
Традиционным атрибутом Цаган сара является национальное калмыцкое платье — «папан». В этот день все жители Калмыкии надевают свой народный костюм, чтобы отметить праздник вместе. Также, в этот день проводятся национальные игры, песни, танцы и праздничные представления. Во время Цаган сара, люди обмениваются поздравлениями, дарят подарки и проводят множество других ритуалов, которые символизируют благополучие и процветание на новый год.
Это символизирует 9 мая и победу войны. Вечером на небе запускаются фейерверки, которые символизируют радость и праздничное настроение. Праздник Дня Победы — особый день, когда Россия единомышленно отмечает память о героическом прошлом и победе над злом. Воспоминания о войне передаются из поколения в поколение, чтобы вечно жить в сердцах народа. Томбур — праздник весны и обновления Во время Томбура калмыки собираются вместе, чтобы отдохнуть после зимних холодов и насладиться природой. Люди одевают национальные костюмы, украшают дома и улицы цветами, а также устраивают праздничный фейерверк. Важной частью празднования Томбура является еда. На праздничном столе обязательно присутствуют традиционные блюда, такие как буузы, наваинг и шурба. Каждое блюдо имеет свой символический смысл и приносит удачу и благополучие. В течение праздника проходят разнообразные концерты, на которых выступают танцоры, музыканты и поэты. Традиционные песни и танцы передают калмыцкую культуру и национальное наследие. Томбур — это время, когда каждый может ощутить прекрасную силу природы и насладиться теплыми и солнечными днями. Этот праздник является символом весны, обновления и надежды на будущее. Праздник Нарын — калмыцкий праздник бракосочетания В день праздника Нарын молодые пары собираются в церкви или монастыре для заключения брака. Церемония бракосочетания проводится по особым калмыцким обрядам и традициям, которые передаются из поколения в поколение. Одной из главных особенностей праздника Нарын является то, что он отмечается вместе с другими калмыцкими праздниками. Например, в этот день также отмечается праздник Зул — калмыцкий праздник нового года.
Дата праздника ежегодно исчисляется по лунному календарю. Цаган Сар — это традиционный калмыцкий праздник, который отмечается в конце зимы и начале весны. Название "Цаган Сар" переводится как "белый месяц". Этот праздник основан на лунном календаре, и его дата ежегодно изменяется. В данном случае, 10 февраля был объявлен Днем национального праздника "Цаган Сар" в Калмыкии, и соответствующий указ был подписан главой республики. Это означает, что в этот день жители республики могут отмечать и праздновать этот традиционный калмыцкий праздник. Вероятно, церемонии и мероприятия проводятся для того, чтобы отметить окончание зимнего сезона и приближение весны в соответствии с калмыцкими традициями. Калмыкия — это республика в составе Российской Федерации, расположенная на юго-востоке Европейской части страны, на плоскогорье Предкавказья. Она является единственной республикой в России, где калмыцкий народ составляет основное население. Калмыки - это этническая группа, которая исторически связана с монгольскими народами. Они были одной из ветвей ойратского народа, который был частью великого монгольского государства. В результате этого Калмыкия стала частью Российской империи. Цаган Сар, или "белый месяц", как праздник, скорее всего, зародился из традиций, связанных с сельским хозяйством и циклами природы. Этот праздник, отмечаемый в конце зимы, может быть связан с празднованием завершения зимнего сезона и встречи весенних изменений.
Весенний Цаган Сар: Праздник Белого Месяца в сердце Калмыкии
Цаган Сар – это традиционный калмыцкий праздник, который отмечается в конце зимы и начале весны. Название "Цаган Сар" переводится как "белый месяц". Этот праздник основан на лунном календаре, и его дата ежегодно изменяется. один из самых любимых праздников в Калмыкии, означающий приход долгожданной весны. Его название имеет сразу несколько значений: белый месяц, счастливый месяц, месяц приветствий и поздравлений. В Калмыкии отмечается праздник Цаган Сар, который является калмыцким новым годом. Этот праздник отмечается на первые дни марта и является национальным праздником в Калмыкии. Как проходит празднование Цаган Сар в Калмыкии? Старший администратор Центрального Хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Йонтен-гелюнг дает разъяснения по дате празднования Цаган Сар в этом году. В Монголии Цаган Сар или в Бурятии Сагаалган отмечали 2-го февраля.
Сагаалган (Праздник Белого месяца)
Праздник Цаган Сар восходит к религиозным традициям монгольских народов. Он является символом обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. В Калмыкии этот праздник называется – Цаган Сар, в Бурятии -Сагаалган, у тувинцев – Шагаа, у алтайских народов – Чага Байрам. Эти названия переводятся как «белый месяц», так как отсчет идет по лунному календарю. это Новый год, для кого-то – праздник весны.
Калмыцкие праздники в 2024 году: календарь и особенности
Также проводятся различные развлекательные мероприятия, включая народные игры, танцы и песни. Праздник Нарын является важной частью калмыцкой культуры и традиций. Он помогает укрепить семейные узы и сохранить национальную идентичность народа Калмыкии. Этот праздник также позволяет молодым людям объединиться и отметить свой особый день счастья и любви. Праздник Тынзы — день памяти предков и уважения к старшим В этот день люди посещают могилы предков и приносят им уважение, поминают умерших и проводят молитвы.
Тянза — это также день, когда молодежь просит благословения у старших. Верующие также посещают храмы и принимают участие в церковной службе. Тынза также связана с особыми традициями и обычаями, которые помогают перенести энергию и духи предков. В этот день важно соблюдать пост и воздерживаться от алкоголя.
Также можно проводить различные ритуалы, такие как костеры и кочевники, чтобы очистить и защитить семью от негативных влияний. Тынза — это день для сбора семьи и друзей, для обмена поздравлениями и подарками, для празднования и радости. В этот день можно устроить традиционные игры и конкурсы, а также насладиться национальными калмыцкими блюдами. Тынза делает людей ближе друг к другу и помогает сохранить и передать традиции и культуру калмыцкого народа.
Праздник Зул — калмыцкий праздник крестоносцев Праздник Зул связан с легендарной историей калмыцкого народа, связанной с периодом крестоносцев. В этих событиях участвовали войска калмыцкой знати, которые по древней традиции сражались на конях. Во время праздника Зул происходят разнообразные мероприятия, которые включают в себя традиционные игры, песни, танцы и конные скачки. Главным событием праздника считается парад красиво украшенных коней, которые представляют собой символ силы и могущества.
Национальный праздник, который проводится в конце июля и начале августа и связан с представлением калмыцкой культуры и традиций. Праздники, связанные с буддизмом В Калмыкии широко распространен буддизм, поэтому многие праздники связаны именно с этим религиозным учением: Делег День наставника. Праздник, который отмечается в конце февраля и посвящен Будде Шакьямуни, а именно его приходу к заключенным за монастырскими стенами. Улаан Эрэг Красный дракон. Священный праздник, который проводится в мае или июне и отмечает день рождения Будды Шакьямуни.
Дугьар День уважения к предкам. Праздник, который проводится в августе и связан с культом предков и их уважением. Национальные традиции Основные праздники калмыцкого народа Калмыки отмечают традиционные праздники в соответствии с лунным календарем. Среди основных праздников можно выделить: Цаган сар — Новый год по лунному календарю дата меняется в зависимости от года, обычно приходится на конец января или начало февраля. Зул — праздник весны 19 марта.
Дурна-Тулан — праздник летнего солнцестояния 22 июня. Хурмэт — праздник урожая 15 августа. Алтан шар — праздник осеннего равноденствия 22 сентября. Хуралда — праздник зимнего солнцестояния 22 декабря. Традиции и обычаи национальных праздников Праздники Калмыкии — это время веселья, игр, религиозных обрядов и национальных гуляний.
На каждый праздник есть свои традиции и обычаи: Цаган сар — время семейных ужинов, подарков, увеселительных программ и игр особенно популярны конкурсы и чествование старших и родственников.
Ребята также приготовили и главное угощение Масленицы — блины, ведь с 20 февраля началась масленичная неделя. Масленица — это шумный и веселый праздник. В былые времена популярными забавами масленичной недели были кулачные бои, катание на санях, лазанье на столб за призом, поедание блинов на время, сжигание чучела, купание в прорубях. Такие праздники объединяют ребят, способствуют воспитанию дружбы, уважению, почитанию обычаев, традиций того или иного этноса.
Это было своего рода подношение предкам и Старцу. Бурханам подносили баурсаки в виде солнца или лотоса.
Донские калмыки особенно любили баурсаки в виде кисточки, похожие на лотос — «бурхан зала», или «цацг». Их помещали на вершине «Дееджи боорцг». Баурсаки в виде солнца назывались «хавтха» или «целвг». Оба вида баурсаков готовили первоочередно и ставили в качестве дееджи. В набор собирали все виды приготовленных баурсаков. Каждая калмыцкая семья в 1-ый день первого лунного месяца с радушием встречает долгожданную весну - дарительницу новых надежд и новых начинаний. К светлому и долгожданному Цаган сару калмыцкий народ, в прошлом кочевой, всегда относился с особым почтением, так как он знаменовал приход тепла и изобилия во всем: степь покрывалась зеленой травой, домашний скот поправлялся от бескормицы, приносил приплод и давал молоко.
Став народом оседлым и во многом европеизированным, калмыки сохранили торжественность Цаган сара - белого, счастливого месяца приветствий и поздравлений. И традиционный для калмыка вопрос «Хорошо ли перезимовали? С приходом весны в мире просыпается новая жизнь, на пороге которой не должно быть препятствий в добрых делах. Неслучайно Цаган сар неразрывно связан с именем и активностью богини Окон Тенгр тиб. Палден Лхамо , которую называют «божественной матерью, спасающей вселенную, и покорительницей свирепых демонов». Благодаря своей просветленной сущности, она является и богиней-девой, и грозной защитницей-сякюсном. К ней и другим защитным божествам обращаются монахи Калмыкии в течение нескольких дней празднования Цаган сара, продолжая тем самым уникальные многовековые калмыцкие традиции.
Легенда гласит, что почитаемая калмыцким народом богиня Окон Тенгр спасла мир от своего сына, родившегося от брака с царем мангусов страшных чудовищ : младенец, превратившись в великана, со временем мог уничтожить весь род человеческий. Так, наполненный энергией ее героического поступка, праздник имеет и религиозное, и чисто календарное значение. К Цаган сару земля оттаивает после долгой зимы, и самое время начать не только новый сезон , но и новую жизнь , неотделимую от нравственности, особо ценимой в калмыцком сообществе. Практика нравственности дает возможность накопить буин, духовные заслуги: с ее помощью абсолютно любой человек может сделать свою жизнь чище и счастливее. В связи с этим, в Центральном калмыцком хуруле «Бурхн Багшин Алтн Сюмэ» традиционно проходит ритуал принятия обетов Махаяны тиб. Обет Махаяны - это обещание в течение одного дня не совершать неблагих поступков. Ламы советуют начать Цаган сар с любых, даже самых скромных подношений на алтарь Буддам и Бодхисаттвам.
Теплый прием и щедрое угощение гостей - также отличный способ накопить заслуги посредством практики даяния. Известно, что месяц Цаган сара, который приобрел свою специфику среди калмыцкого народа, всеми буддистами мира почитается как один из благословенных периодов, связанных с деяниями Будды Шакьямуни. В течение первых пятнадцати дней этого месяца Будда демонстрировал свои чудесные способности, и проводил философские дебаты с иноверцами. На 15-ый день он одержал над ними полную победу, обличив лжеучения и лжеучителей. Так что, как и Ур сар, Цаган сар священен для последователей буддийского учения и служит периодом накопления умножающихся в сто тысяч раз добродетелей. В честь всех этих событий в центральном хуруле в праздничный день проводится торжественный молебен, ритуалы очищения и устранения препятствий и угощение калмыцким чаем и борцоками. Празднование Лосара началось еще в добуддийский период, когда практиковалась религия Бон.
Каждую зиму проводилась духовная церемония, во время которой верующие большим количеством благовоний стремились умилостивить местных духов, божеств и покровителей. По преданиям, этот религиозный праздник послужил основой ежегодного буддийского праздника , когда старая женщина Белма ргад-мо бал-ма ввела отсчет времени, основанный на фазах луны. Этот праздник проводился во время цветения абрикосовых деревьев в регионе Лхокха Ярла Шампо, и, возможно, он послужил началом того, что впоследствии стало традиционным праздником фермеров. Именно в этот период в Тибете впервые узнали об искусстве земледелия, орошения, очищения железа от руды и строительстве мостов. Учрежденные церемонии нового праздника можно считать основой праздника Лосар. Позже, когда была введена астрология, основанная на пяти элементах, этот крестьянский праздник стал тем, что сейчас тибетцы называют Лосар, или Новый год, и отмечался в начале так называемого sPyid-ra-stag месяца. Исторически существуют 3 основные традиции для определения, в каком месяце должен проводиться Лосар.
Согласно первой традиции празднование начинается в первый день 11-го месяца. По второй традиции — в первый день 12-го месяца январь , в соответствии с началом празднования Лосар в Китае со времен правления императора Тризон Децена. И, наконец, следуя системе Ламы Дрогон Чеогал Пхагпа 13 в. В нарушение основных традиций, этот праздник проводился в разных регионах Тибета в разное время года, в соответствии с местными традициями и разными сроками сбора урожая. В некоторых местах Лосар празднуется даже дважды в год. Со временем празднование Лосар в начале года стало стандартом в Тибете для всей страны. В начале последнего месяца года люди начинают готовиться к Лосар.
С началом многих ритуалов и домашних дел, связанных с пышными празднованиями, появляется много работы, отсюда и распространенное высказывание «Новый год — это новая работа». Приготовление к Лосару начинается со сбора свежеприготовленной ячменной муки для phye-mar подслащенная ячменная мука символизирует благопожелание , dro-ma маленький высушенный батат , бра-сил сладкий рис , ло-пхуд молодые ростки пшеницы или ячменя символизируют рождение нового года , чанг ячменное пиво , чая, масла, овечьих голов, лампадок, борцоков, фруктов и сладостей, и особенно местных продуктов. Полный набор этих сезонных лакомств также необходимо установить и на алтаре. Улицы чистят, дома заново красят.
В Калмыкии отмечают праздник весны Цаган Сар
| Когда цаган сар в Калмыкии в 2023 | Начало молебна в 5 часов. Каждый желающий может принять участие в нем. В 9 часов состоится торжественный молебен по случаю празднования Цаһан сар, после которого всех верующих ждёт традиционное угощение ароматной джомбой и вкусными борцоками. |
| ПРАЗДНИК ПРОБУЖДЕНИЯ ЖИЗНИ И НАЧАЛА ВЕСНЫ ЦАГАН САР | Как мы знаем из биографии Будды Шакьямуни, в течении 15 дней первого лунного месяца Будда демонстрирует свои чудесные силы. У калмыков, как и у других монгольских народов этот праздник совпал с праздником Цаган Сар, поэтому он считается священным месяцем. |
| Как калмыки празднуют цаган сар. Tsagaan sar | Традиционно Праздник Цаган-Сар празднуется в феврале — начале марта. Праздник Цаган Сар в 2024 году будет 10 февраля в Калмыкии — по лунному календарю храма «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в Элисте. |
Сообщение о цаган сар как празднуют. Цаган сар - калмыцкий праздник весны
К Цаган сару земля оттаивает после долгой зимы, и самое время начать не только новый сезон , но и новую жизнь , неотделимую от нравственности, особо ценимой в калмыцком сообществе. Практика нравственности дает возможность накопить буин, духовные заслуги: с ее помощью абсолютно любой человек может сделать свою жизнь чище и счастливее. В связи с этим, в Центральном калмыцком хуруле «Бурхн Багшин Алтн Сюмэ» традиционно проходит ритуал принятия обетов Махаяны тиб. Обет Махаяны - это обещание в течение одного дня не совершать неблагих поступков. Ламы советуют начать Цаган сар с любых, даже самых скромных подношений на алтарь Буддам и Бодхисаттвам. Теплый прием и щедрое угощение гостей - также отличный способ накопить заслуги посредством практики даяния. Известно, что месяц Цаган сара, который приобрел свою специфику среди калмыцкого народа, всеми буддистами мира почитается как один из благословенных периодов, связанных с деяниями Будды Шакьямуни.
В течение первых пятнадцати дней этого месяца Будда демонстрировал свои чудесные способности, и проводил философские дебаты с иноверцами. На 15-ый день он одержал над ними полную победу, обличив лжеучения и лжеучителей. Так что, как и Ур сар, Цаган сар священен для последователей буддийского учения и служит периодом накопления умножающихся в сто тысяч раз добродетелей. В честь всех этих событий в центральном хуруле в праздничный день проводится торжественный молебен, ритуалы очищения и устранения препятствий и угощение калмыцким чаем и борцоками. Празднование Лосара началось еще в добуддийский период, когда практиковалась религия Бон. Каждую зиму проводилась духовная церемония, во время которой верующие большим количеством благовоний стремились умилостивить местных духов, божеств и покровителей.
По преданиям, этот религиозный праздник послужил основой ежегодного буддийского праздника , когда старая женщина Белма ргад-мо бал-ма ввела отсчет времени, основанный на фазах луны. Этот праздник проводился во время цветения абрикосовых деревьев в регионе Лхокха Ярла Шампо, и, возможно, он послужил началом того, что впоследствии стало традиционным праздником фермеров. Именно в этот период в Тибете впервые узнали об искусстве земледелия, орошения, очищения железа от руды и строительстве мостов. Учрежденные церемонии нового праздника можно считать основой праздника Лосар. Позже, когда была введена астрология, основанная на пяти элементах, этот крестьянский праздник стал тем, что сейчас тибетцы называют Лосар, или Новый год, и отмечался в начале так называемого sPyid-ra-stag месяца. Исторически существуют 3 основные традиции для определения, в каком месяце должен проводиться Лосар.
Согласно первой традиции празднование начинается в первый день 11-го месяца. По второй традиции — в первый день 12-го месяца январь , в соответствии с началом празднования Лосар в Китае со времен правления императора Тризон Децена. И, наконец, следуя системе Ламы Дрогон Чеогал Пхагпа 13 в. В нарушение основных традиций, этот праздник проводился в разных регионах Тибета в разное время года, в соответствии с местными традициями и разными сроками сбора урожая. В некоторых местах Лосар празднуется даже дважды в год. Со временем празднование Лосар в начале года стало стандартом в Тибете для всей страны.
В начале последнего месяца года люди начинают готовиться к Лосар. С началом многих ритуалов и домашних дел, связанных с пышными празднованиями, появляется много работы, отсюда и распространенное высказывание «Новый год — это новая работа». Приготовление к Лосару начинается со сбора свежеприготовленной ячменной муки для phye-mar подслащенная ячменная мука символизирует благопожелание , dro-ma маленький высушенный батат , бра-сил сладкий рис , ло-пхуд молодые ростки пшеницы или ячменя символизируют рождение нового года , чанг ячменное пиво , чая, масла, овечьих голов, лампадок, борцоков, фруктов и сладостей, и особенно местных продуктов. Полный набор этих сезонных лакомств также необходимо установить и на алтаре. Улицы чистят, дома заново красят. Готовят новую одежду или самую лучшую старую, и когда приближается праздник, некоторые или все символы, приносящие счастье, наносятся на стену с помощью пхае-мар.
Все сосуды в домашнем хозяйстве банки, горшки перевязывают белыми шерстяными шарфами, стирают или меняют шторы на окнах и дверях. На тропинках и дверях рисуют свастики символизируют несокрушимость добра и раковину процветание Дхармы. Подношения располагают на алтаре в последний вечер перед Лосар. Тибетский хлеб и сухари готовят в больших количествах за несколько дней, недель, месяцев до праздника, в соответствии с нуждами семьи. Обычно рано утром на заре хозяйка торопится принести первое ведро воды нового года. У сосуда она ставит первую порцию пхае-мар и чанг, чтобы умилостивить нагас подземных змеевидных существ и духов.
Дома она подает кашу, приготовленную из чанг, и будит всю семью, приглашая их «Таши делег» здравствуйте , и затем все одеваются во все самое лучшее. После выражения почтения богам перед алтарем, после молитв и после зажжения лампадки, они занимают свои места в соответствии с положением старшинства. Затем хозяйка подает пхае-мар, чанг и сладкий рис, после этого чай, сладкий суп, кашу из чанга и набор кхаб-се, называемый дкар-спро. В этот день люди не общаются друг с другом слишком много, не тратят деньги в больших количествах, так как верят, что удача может отвернуться от них. Со второго дня Лосар люди начинают посещать друг друга и продолжают праздновать, играя в карты, кости, с песнями и танцами. Если лунный календарь предвещает, что второй день будет благоприятным, люди поднимают молитвенные флаги на крышах и делают подношения духам дома в виде благовоний и черного чая.
Это также обряд по увеличению удачи и счастья в частных домах, богатых, средних или бедных, все радуются празднику, участвуют в ритуалах, играх и конкурсах, обмениваясь гостеприимством и праздничным настроением. Празднество длится почти неделю, а в некоторых местах немного дольше. Некоторые женятся во время Лосар, чтобы свадьба была особенно пышной. Утром 3-го дня хозяин служащих монастыря, известный также как рце-скор, посещает церемонию пробуждения покровителей Тибета. Монахи из монастыря Намгьял совершают особенные ритуалы вызова Палден Лхамо, которая охраняет благополучие страны.
Цаган Сар 2022 - как отдыхаем в Калмыкии: Цаган Сар на территории Республики Калмыкия входит в число нерабочих праздничных дней, дополнительных выходных. То есть жители региона в среду 2 февраля 2022 года отдыхают. А день накануне - вторник 1 февраля 2022 года, является сокращенным.
По этикету праздника готовят гостинцы, чаще всего это боорцг - традиционное мучное изделие калмыков. Это старая традиция, которая отдает дань традиции скромного поведения. Некоторые исследователи считают, что она может быть связана с анималистическими верованиями и подражанием крыльям птиц. Против своей воли Окон Тенгри была вынуждена выйти замуж за царя мангасов и родила от него ребенка. Узнав, что младенец, когда вырастет, уничтожит людской род, она убивает его и спасает человечество. С тех пор она становится божеством и каждый год после победы над мангасами спускается на землю, согревает ее теплом - тогда приходит весна. В этот день прощаются и забываются старые и новые обиды.
Ознакомьтесь, пожалуйста, с тем как шла подготовка к калмыцкому празднику Цаган Сар. Ранее праздник Цаган Сар праздновали: в 2023 году 21 февраля в 2022 году 3 марта в 2021 году 12 февраля, в 2020 году 24 февраля, в 2019 году 5 февраля, в 2018 году 16 февраля, в 2016 году 9 февраля , в 2015 году 19 февраля, в 2014 году 2 марта, в 2011 году 5 марта. Добро Пожаловать в Калмыкию!
Приютненский комплексный центр социального обслуживания населения
С 2004 года Сагаалган считается национальным праздником Калмыкии. Также в Тыве отмечают «народный праздник» Шааг. В Астрахани сегодня прошло торжественное мероприятие, почетным гостем которого стал глава Республики Калмыкия Бату Хасиков, который вручил государственную награду «Почетный гражданин Республики Калмыкия» председателю общества «Хальмг» Николаю Эльдяеву. Праздник Цаган Сар связан с именем богини огня Окон-Тенгри, которая считается покровительницей калмыков. По легенде, она спасла народ от гибели, усмирив мангасов (злых духов). Праздник отмечается в честь её благополучного возвращения в свою страну. Праздник весны Цаган Сар, который в 2024 году будут отмечать 10 февраля, объявлен в Калмыкии выходным днем. Калмыцкие открытки — 72 фото. один из самых любимых праздников в Калмыкии, означающий приход долгожданной весны. это Новый год, для кого-то – праздник весны.
В Калмыкии 21 февраля отметят Цаган Сар
| Когда цаган сар в Калмыкии в 2023 | «белый месяц», является календарным калмыцким праздником, приуроченным к окончанию зимнего и началу весеннего сезона. |
| Кальмыкские традиции: какой сегодня праздник в Калмыкии? | Цаган Сар, - День рождения Будды Шакьямуни. |
Калмыцкий праздник "Цаган Сар"
| Цаган Сар - калмыцкий праздник весны | Калмыкия-онлайн.ру | Дзен | В соответствии с пунктом 7 статьи 4 Федерального закона от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», статьей 1 Закона Республики Калмыкия от 13 октября 2004 года № 156-III-З «О праздничных и памятных днях в Республике Калмыкия». |
| Цаган Сар - калмыцкий праздник весны | 10 февраля в Калмыкии отметят национальный праздник – Цаган Сар. |
| О праздничных и памятных днях в Республике Калмыкия от 13 октября 2004 - | 21-22 марта — Цаган Сар (Калмыцкий Новый год). Месяц. Праздник. |
Цаган сар калмыцкий праздник весны. «Цаган Сар: история праздника»
Цаган Сар в переводе с калмыцкого языка на русский означает Белый месяц. Цаган Сар празднуется через два месяца после Зул, в первый лунный день первого месяца по буддийскому календарю. Праздник является символом обновления человека и природы. Исторически, с приходом Белого месяца у калмыков завершался период зимовки и обязательно соблюдался обычай перекочевки на новое место.
И тебе давно пора удалиться от этих ужасных воспоминаний. А мой камердинер пускай в твоей коляске едет. Ах да, я было и забыл, — прибавил еще князь Василий, — ты знаешь, mon cher, что у нас были счеты с покойным, так с рязанского я получил и оставлю: тебе не нужно. Мы с тобою сочтемся. То, что князь Василий называл с «рязанского», было несколько тысяч оброка, которые князь Василий оставил у себя. В Петербурге, так же как и в Москве, атмосфера нежных, любящих людей окружила Пьера. Он не мог отказаться от места или, скорее, звания потому что он ничего не делал , которое доставил ему князь Василий, а знакомств, зовов и общественных занятий было столько, что Пьер еще больше, чем в Москве, испытывал чувство отуманенности, торопливости и всё наступающего, но не совершающегося какого то блага. Из прежнего его холостого общества многих не было в Петербурге. Гвардия ушла в поход. Долохов был разжалован, Анатоль находился в армии, в провинции, князь Андрей был за границей, и потому Пьеру не удавалось ни проводить ночей, как он прежде любил проводить их, ни отводить изредка душу в дружеской беседе с старшим уважаемым другом. Всё время его проходило на обедах, балах и преимущественно у князя Василия — в обществе толстой княгини, его жены, и красавицы Элен. Анна Павловна Шерер, так же как и другие, выказала Пьеру перемену, происшедшую в общественном взгляде на него. Прежде Пьер в присутствии Анны Павловны постоянно чувствовал, что то, что он говорит, неприлично, бестактно, не то, что нужно; что речи его, кажущиеся ему умными, пока он готовит их в своем воображении, делаются глупыми, как скоро он громко выговорит, и что, напротив, самые тупые речи Ипполита выходят умными и милыми. Теперь всё, что ни говорил он, всё выходило charmant [очаровательно]. Ежели даже Анна Павловна не говорила этого, то он видел, что ей хотелось это сказать, и она только, в уважение его скромности, воздерживалась от этого. В начале зимы с 1805 на 1806 год Пьер получил от Анны Павловны обычную розовую записку с приглашением, в котором было прибавлено: «Vous trouverez chez moi la belle Helene, qu"on ne se lasse jamais de voir». Вечер Анны Павловны был такой же, как и первый, только новинкой, которою угощала Анна Павловна своих гостей, был теперь не Мортемар, а дипломат, приехавший из Берлина и привезший самые свежие подробности о пребывании государя Александра в Потсдаме и о том, как два высочайшие друга поклялись там в неразрывном союзе отстаивать правое дело против врага человеческого рода. Пьер был принят Анной Павловной с оттенком грусти, относившейся, очевидно, к свежей потере, постигшей молодого человека , к смерти графа Безухого все постоянно считали долгом уверять Пьера, что он очень огорчен кончиною отца, которого он почти не знал , — и грусти точно такой же, как и та высочайшая грусть, которая выражалась при упоминаниях об августейшей императрице Марии Феодоровне. Пьер почувствовал себя польщенным этим. Анна Павловна с своим обычным искусством устроила кружки своей гостиной. Большой кружок, где были князь Василий и генералы, пользовался дипломатом. Другой кружок был у чайного столика. Пьер хотел присоединиться к первому, но Анна Павловна, находившаяся в раздраженном состоянии полководца на поле битвы, когда приходят тысячи новых блестящих мыслей, которые едва успеваешь приводить в исполнение, Анна Павловна, увидев Пьера, тронула его пальцем за рукав. Православные верующие в течение 2020-го года держат ряд постов, как однодневных, так и многодневных. Например, во время многодневных постов не принято "играть" свадьбы. В данном материале мы перечислим все православные посты 2020 года однодневные и многодневные и расскажем, когда они будут даты и сроки. В 2020 году, после окончания Рождественского поста 6 января и праздничных дней , связанных с Рождеством Христовым и святками, первый однодневный пост будет 18 января 2020 года в Крещенский сочельник. Далее, после Крещения после 19 января 2020 года , однодневные посты верующие держат каждую среду и пятницу три недели подряд до пятницы 7 февраля 2020 года. В эти дни следует придерживаться растительной пищи, однако готовить ее можно на постном масле. Постные дни отменяются 12 февраля 2020 года СР и 14 февраля 2020 года ПТ , в связи с сплошной седмицей в память о божественной притче о мытаре и фарисее. На следующей неделе опять среда 19 февраля 2020 года и пятница 21 февраля 2020 года постные. После Пасхальной недели на протяжении которой в среду и пятницу нет поста до Троицы, то есть с 27 апреля 2020 по 7 июня 2020, каждая среда и пятница постная , но с разрешением на рыбу. После Троицы и праздничной Троицкой седмицы когда пост в среду и пятницу отменен с 15 июня 2020 года наступает Петров пост 2020. Петров пост в 2020 году длится почти месяц, точнее 27 дней, заканчиваясь в субботу 11 июня перед днем святых Апостолов Петра и Павла. В этот пост во многие дни позволяется добавлять в блюда масло и есть рыбу, так что этот пост весьма мягкий. Только в первый понедельник поста 15 июня 2020, по пятницам 26 июня 2020 и 3 июля 2020 следует придерживаться строгого постного рациона. В следующие летние дни после дня святых Апостолов Петра и Павла 12 июля 2020 православные верующие придерживаются постных дней только по средам и пятницам однако с разрешением на употребление растительного масла , вплоть до Успенского поста. Успенский пост 2020 начинается с пятницы 14 августа 2020 года и длится по пятницу 28 августа 2020, заканчиваясь в день Успения Пресвятой Богородицы. Успенский пост продолжается 15 дней и отличается строгостью. Все дни его по-настоящему постные кроме суббот и воскресений, когда позволено масло. В праздники 19 августа 2020 г. Преображение Господне или яблочный Спас и 28 августа 2020 г. Успение Пресвятой Богородицы добавляются блюда с рыбой. В сентябре, октябре и ноябре 2020 года однодневные посты следуют по средам и пятницам , когда в пищу не употребляются молочные продукты, мясо и яйца, однако разрешено растительное масло.
Самые знающие доводят его еще дальше. Не обходится у бурятов без народных игр и забав. В современной Монголии на «праздник Белого месяца» — Цаган Сар — молодые люди одеваются в красивые яркие одежды дели. Женщинам дарят ткань, посуду. Мужчинам преподносят оружие. Непременный атрибут празднества Цаган Сара для молодежи — пятидневные каникулы. Немало монгольских детей учится в школах-интернатах и Цаган Сар — единственное время, чтобы съездить домой и повидать родителей. Главный атрибут Цаган Сара — разнообразие блюд, поскольку для их готовки освобождается от повседневной работы время. В древности калмыки, как и монголы, были кочевниками и одна из примет калмыцкого Цаган Сара — это перемена стоянки на седьмой день. Оставаться дольше на одном и том же месте считалось большим грехом. Цаган Сар отмечается также в Астраханской области в местах компактного проживания калмыков. Важным моментом празднования тувинского Нового года — Шагаа — является обряд «Сан Салары». Обряд осуществляется в виде подношения духам лакомых кусочков пищи с целью добиться их расположения в наступающем году. Для ритуала выбирают ровное, открытое место на возвышенности и формируют ритуальный костер.
Также нерабочими будут дни с 23 по 26 февраля включительно, 8 марта, с 10 по 12 июня и с 4 по 6 ноября. В ЛДПР заявляют о необходимости закрепления 31 декабря как официального выходного дня. Он пока кажется неактуальным, исходя из того, что 31 декабря выпадает на выходные и проблемы нет. Но потом проблема может опять возникнуть, как она возникала несколько лет подряд.