"Комитет "Народной воли" выпустил листовку 1 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. Присяжные отказались обвинить ту, которая решилась противопоставить насилию насилие. Организация революционеров "Земля и воля" писала в специально выпущенной листовке: "31 марта 1878 года для России начался пролог той важной исторической драмы, которая называется судом народа над правительством" [Сб. Документы для истории общества Красного Креста партии «Народной воли», «Былое», 1906, № 3. Точнее всех выразился комитет "Народной воли": в день оправдания Комитет выпустил листовку, в которой, в частности, было написано: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. 31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством.
31 марта. Памятная дата военной истории России
Уже к началу 1878 г. внутреннее положение России стало напряженным. Собранными таким образом данными он потом умело воспользовался 31 марта. «31 марта для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. «31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. Например: освоение Сибири, Лаврентьевская летопись, Конституция России. Незадолго перед тем возникший революционный Союз «Земля и воля» выпустил по поводу оправдания Засулич прокламацию «К русскому обществу», где говорилось: «31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом.
Названия, связанные с революционным терроризмом
В русском обществе в то время все больше и больше развивался скептицизм, особенно по поводу русско-турецкой войны. На окраинах России росло революционное движение. Уже к началу 1878 г. Война усугубила бедствия и недовольство трудящихся. Участились крестьянские волнения и рабочие забастовки с конца февраля до 20 марта в Петербурге продолжалась небывало крупная стачка на Новой Бумагопрядильне с участием 2 тыс. В ответ царское правительство значительно увеличило полицейские силы, во всех губерниях специально для «политических» учреждалась сыскная часть, возрастали ассигнования на содержание жандармского корпуса. В этих условиях шла ускоренная подготовка к судебному процессу В.
Уголовное дело поступило в суд. Был определен состав суда, обвинителем был назначен некто В. Жуковский, товарищ прокурора окружного суда, которого А. Кони характеризовал как работника умного, образованного и талантливого — «Мефистофеля петербургской прокуратуры», очень сильного и опасного обвинителя. Ему принадлежала фраза о различии между прокуратурой и администрацией, которая стала крылатой: «Мы всегда бьем стоячего, а она всегда — лежачего…». Жуковскому не понравилось предложение быть обвинителем на этом процессе, и он, ссылаясь на то, что преступление Засулич имеет политический характер и что, обвиняя ее, он, Жуковский, поставит в трудное и неприятное положение своего брата — эмигранта, живущего в Женеве, наотрез отказался от этой роли…» «…В.
Засулич отказывается от последнего слова. С согласия сторон А. Кони поставил перед присяжными три вопроса: «Первый вопрос поставлен так: виновна ли Засулич в том, что, решившись отмстить градоначальнику Трепову за наказание Боголюбова и приобретя с этой целью револьвер, нанесла 24 января с обдуманным заранее намерением генерал-адъютанту Трепову рану в полости таза пулею большого калибра; второй вопрос о том, что если Засулич совершила это деяние, то имела ли она заранее обдуманное намерение лишить жизни градоначальника Трепова; и третий вопрос о том, что если Засулич имела целью лишить жизни градоначальника Трепова, то сделала ли она все, что от нее зависело, для достижения этой цели, причем смерть не последовала от обстоятельств, от Засулич не зависевших». В резюме А. Кони сказал: «Вам была предоставлена возможность всесторонне рассмотреть настоящее дело, пред вами были открыты все обстоятельства, которые, по мнению сторон, должны были разъяснить сущность деяния подсудимой, — и суд имеет основание ожидать от вас приговора обдуманного и основанного на серьезной оценке имеющегося у вас материала». И завершил так: «Указания, которые я вам делал теперь, есть не что иное, как советы, могущие облегчить вам разбор данных дела и приведение их в систему.
Они для вас нисколько не обязательны. Вы можете их забыть, вы можете их принять во внимание. Вы произнесете решительное и окончательное слово поэтому важному, без сомнения, делу. Вы произнесете это слово по убеждению вашему, глубокому, основанному на всем, что вы видели и слышали, и ничем не стесняемому, кроме голоса вашей совести. Если вы признаете подсудимую виновною по первому или по всем трем вопросам, то вы можете признать ее заслуживающею снисхождения по обстоятельствам дела. Эти обстоятельства вы можете понимать в широком смысле.
К ним относится все то, что обрисовывает перед вами личность виновного. Эти обстоятельства всегда имеют значение, так как вы судите не отвлеченный предмет, а живого человека, настоящее которого всегда прямо или косвенно слагается под влиянием его прошлого. Обсуждая основания для снисхождения, вы припомните раскрытую перед вами жизнь Засулич». Выступление председателя нацеливало присяжных на те выводы, которые вытекали из речи защитника. Обращаясь к старшине присяжных заседателей, А. Кони сказал: «Получите опросный лист.
Полностью это историческое обращение будет приведено ниже. Крики несдержанной радости, истерические рыдания, отчаянные аплодисменты, топот ног, возгласы «Браво! Многие обнимали друг друга, целовались, лезли через перила к Александрову и Засулич и поздравляли их. Адвоката качали, а затем на руках вынесли из зала суда и пронесли до Литейной улицы. Вскоре Засулич выпустили из дома предварительного заключения. Она попала прямо в объятия толпы.
Раздавались радостные крики, освобожденную подбрасывали вверх. В толпу вклинилась полиция, началась перестрелка… Засулич успела скрыться на конспиративной квартире и вскоре, чтобы избежать повторного ареста, была переправлена к своим друзьям в Швецию. Весть об оправдании В. Засулич с большим интересом была встречена не только в стране, но и за рубежом. Во всех этих сообщениях наряду с Верой Засулич неизменно упоминались имена адвоката П. Александрова и председательствовавшего в процессе А.
Энергично реагировало на оправдание Засулич русское революционное народничество. Союз «Земля и воля» опубликовал прокламацию «К русскому обществу по поводу оправдания В. В прокламации говорилось: «31 марта 1878 г. Присяжные отказались обвинить ту, которая решилась противопоставить насилию насилие, они отказались подписаться под политикою душения всякого самостоятельного проявления общественной мысли и жизни, — они открыто признали невиновность врагов существовавшего порядка. Этим ознаменовалось пробуждение нашей общественной жизни, а полиция и жандармерия не думали изменять своего обращения с публикой». В статье «Два заседания комитета министров», опубликованной 8 апреля 1878 г.
В этой же связи Н. Михайловский писал: «Историческое движение задержать нельзя. Общественные дела должны быть переданы в общественные руки». Подробнее смотри: Николай Троицкий «Безумство храбрых. Русские революционеры и карательная политика царизма. Вера Ивановна Засулич 1849—1919 — деятель русского революционного движения.
Родилась в дворянской семье. В I867 г. В 1868 г. В 1869—1871 гг. С 1875 г. Член народнической группы киевских «бунтарей», после разгрома которой переехала в Петербург 1877.
После оправдательного приговора 31 марта эмигрировала. В 1879 г. В 1883 г. Маркса и Ф. В 1899 г.
При этом был беззаботен и весел, словно юный прапорщик на театре военных действий, уже с успехом побывавший в деле. Это и есть задача интеллигенции! Да, да!
Представь себе, явился в Чигиринский уезд — будто бы тайным посланцем от самого Царя. А что: ведь Царь ищет помощи у народа. Для того и разослал по России своих людей, один из которых и есть он, Стефанович. Сентянин изящным движением вынул из книги потертый листок. Должно быть, я слишком долго просидел в крепости. Я раздосадован, что меня выпустил на волю сам Александр П, а тут оказывается. Оказывается, что Царь — вот главный социалист, да еще и призывающий к восстанию! Показать бы Перовской сей манифест.
Но каждый раз защищая интересы человека из народа, из общества, Кони занимал позицию не просто блюстителя закона - он, отстаивая достоинство простого человека, призывая видеть в нем личность, действовал с общедемократических позиций - и нередко демократ в нем побеждал либерала. Неуклонно следуя закону, судья или прокурор Кони глубоко вникал в психологию провинившегося человека, всегда видел в нем не отвлеченную фигуру, к коей необходимо применить ту или иную статью Уложения о наказаниях, а "душу живу", тщательно анализировал все за и против, с последовательным гуманизмом и бесстрашием отстаивал право человека в тех случаях, когда оно попиралось. Однако всегда был непримирим к заведомым и бесстыдным закононарушителям. Когда прокурор Кони принимался "распутывать" дело представителя определенного сословия, почему-то обижалось все сословие.
Петербургский гильдейный купец миллионер Овсянников поджег собственную фабрику в корыстных целях и получил "при содействии Кони" сибирскую каторгу - затаили недоброе на неподкупного прокурора уверенные в силе золота толстосумы. Осуждена игуменья Митрофания - недовольна церковь. Спустя двадцать лет полиция обвиняет крестьян-вотяков села Старый Мултан в человеческом жертвоприношении. Оказывается, их вековое общение с русским народом, давнее обращение в христианство - ничто перед полицейскими обвинениями целого народа в кровавом изуверстве.
В защиту крестьян выступает передовая интеллигенция, вмешивается писатель В. Короленко, которого называют совестью нации, - против, заодно с полицией и судом, невежественный мракобес поп Блинов. Церковь, когда-то возмущенная "делом игуменьи", теперь напугана двойной кассацией Мултанского дела в сенате, поддержанной обер-прокурором Кони. Правда и закон победили и на этот раз: крестьяне были оправданы и освобождены.
Когда Кони и Короленко встретились после процесса, писатель поведал судебному деятелю: на последнем, третьем суде над несчастными удмуртскими мужиками заколебались русские мужики-присяжные: "Виновны или не виновны? И: "Не виновны! Вы меня переубедили. Теперь сердце у меня легкое".
Привлечен к ответу за содержание игорного дома офицер Колемин, ему грозит Сибирь - и на Кони ополчаются военные: затронута честь мундира. Если суд, в котором обвинение поддерживал Кони как, например, дело об убийстве губернским секретарем Дорошенко харьковского мещанина Северина , признавал виновным дворянина-чиновника, на ноги поднималась вся помещичья рать, пытаясь ошельмовать или подкупить молодого товарища прокурора Харьковского окружного суда, осмелившегося "закатать" представителя первого сословия империи. Вышеупомянутые дела нашли отражение в очерках "Дело Овсянникова", "Игуменья Митрофания" и других, где правовые и моральные акценты были четко расставлены. В очерке "По делу об утоплении крестьянки Емельяновой ее мужем" с болью и горечью, с глубоким сочувствием к судьбе простой русской женщины поведана ее горькая история, а, с другой стороны, в адрес "избаловавшегося" в городе ее мужаотходника у автора, ведшего это дело, нет прямых негативных высказываний - цель Кони иная: не столько изобличить убийцу, сколько показать сложившийся под влиянием определенных социальных условий характер Емельянова, его постепенно окрепшую уверенность в собственной вседозволенности и животное равнодушие к судьбе жены.
Нелишне будет подчеркнуть внутреннюю связь публикуемой статьи "К истории нашей борьбы с пьянством" и трагедии семьи Емельяновых: в спаивании тысяч емельяновых виновны условия, когда сиюминутная выгода государственных целовальников ставится выше народного здравия. Непримиримый к сознательным нарушителям закона и снисходительный к "простолюдинам", пред коими он, будучи истым шестидесятником, считал должником и себя как член интеллигентного общества, - Анатолий Федорович с высокой требовательностью относился к духовно близким ему единомышленникам, а к борцам за общественные интересы - с трогательной, самозабвенной дружбою. Одним из таких стал для него известный ученый и публицист профессор К. Кавелин, чью весьма содержательную характеристику можно отнести к самому Кони.
Они честно осуществляли в жизни все, что им было "дано", но затем, по праву усталости и возраста, сложили поработавшие руки и остановились среди быстро бегущих явлений жизни... Новые поколения проходят мимо, глядя на них, как на почтенные остатки чуждой им старины. Живая связь между их замолкнувшей личностью и вопросами дня утрачена или не чувствуется, и сердце их, когда-то горячее и отзывчивое, бьется иным ритмом, безучастное к явлениям окружающей действительности. Холодное уважение провожает их в могилу, и больное чувство незаменимой потери, незаместимого пробела не преследует тех, кто возвращается с этой могилы...
Но есть и другие люди немногие, редкие. В житейской битве они не кладут оружия до конца. Их восприимчивая голова и чуткое сердце работают дружно и неутомимо, покуда в них горит огонь жизни. Они умирают, как солдаты в ратном строю, и, уже чувствуя дыхание смерти, холодеющими устами еще шепчут свой нравственный пароль и лозунг Жизнь часто не щадит их, и на закате дней, в годы обычного для всех отдыха и спокойствия, наносит их усталой, но стойкой душе тяжелые удары.
Но зато - ничего из области живых общественных вопросов не остается им чуждым. Вступая в жизнь с одним поколением, они делятся знанием с другим, работают рука об руку с третьим, подводят итоги мысли с четвертым, указывают идеалы пятому... Они не "переживают" себя, ибо жить для них не значит только существовать да порою обращаться к своим, нередко богатым воспоминаниям... Их чуждый личных расчетов внутренний взор с тревожною надеждою всегда устремлен в будущее, и в их многогранной душе всегда найдутся стороны, которыми она тесно соприкасается с настроением и стремлениями лучшей части современного им общества.
Он знал, на что шел: правительственные верхи только потому и предали революционерку не специальному, закрытому судилищу, а суду присяжных, что были уверены в обвинительном приговоре, и в том, что председательствующий не станет рисковать карьерой. От него ждут "не юридического, а политического" [Кони А. Таким он оставался всю жизнь: слугой и адвокатом народа и общества, хотя свыше полувека состоял на коронной службе и об этом своем служении говорил с гордостью. А когда третья русская революция очистительно грянула над страной, действительный тайный советник Кони, сановник второго класса, без сожаления снял шитый золотом сенаторский мундир, взял свои костыльки и, хромой, больной, пошел читать лекции матросам и красногвардейцам, врачам и студентам - об этике общежития, о законе и законности, вспоминать в своих речах о деятелях русской литературы, о выдающихся правоведах России. Из своих 83-х 10 лет Анатолий Федорович прожил при Советской власти.
Сентября 3 вторник стрельцы роптали повсюду егэ
министров ссср, председателем правительства российской федерации после распада ссср был, 31 марта для россии начался пролог той великой исторической драмы егэ. Министр иностранных дел России И С Иванов в марте 2002 года отмечал: «Разве та коллекция. В прокламации говорилось: «31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. 31 марта для России начался пролог той великой исторической драмы, 69. XIX Всесоюзная партийная конференция констатирует: выработанный партией. Государственная публичная историческая библиотека России (ГПИБ) является государственным хранилищем литературы по истории, историческим наукам и смежным дисциплинам. Вы держите в руках удивительную книгу, она – честная. Посвящена она тем, кого великий Достоевский метко назвал «бесами». Бесы объединяет ненависть к Церкви и исторической России. В прокламации говорилось: «31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством.
Неизвестно: Александр Поляков Великаны сумрака
| Что было (Свободу Ходорковскому) / Стихи.ру | министров ссср, председателем правительства российской федерации после распада ссср был, 31 марта для россии начался пролог той великой исторической драмы егэ. Министр иностранных дел России И С Иванов в марте 2002 года отмечал: «Разве та коллекция. |
| Желябов. Засулич. Кибальчич | В этот день комитет "Народной воли" выпустил листовку, где говорилось: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. |
| Какие еще авторские материалы можно найти на страничке Лаборатории? — Мегаобучалка | Листовка "Народной воли", выпущенной в день оправдания: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. |
| Я любил свой народ, свою страну - Миронов Георгий :: Режим чтения | Точнее всех выразился комитет "Народной воли": в день оправдания Комитет выпустил листовку, в которой, в частности, было написано: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. |
Александр Поляков Великаны сумрака - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
- Пролог исторической трагедии.
- Книга Я любил свой народ, свою страну читать онлайн
- Читать онлайн Я любил свой народ, свою страну. Миронов Георгий.
- 31 марта. Памятная дата военной истории России
- Желябов. Засулич. Кибальчич
Архив земли и воли. Библиография
| 1878 Кровь по совести | А. Ф. Кони получил распоряжение министра юстиции назначить дело к рассмотрению на 31 марта с участием присяжных заседателей. |
| Женский терроризм: причины и особенности — КиберПедия | "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством В этот день разрыв русского общества с правительством выразился de facto в здании окружного суда оправдательным приговором. |
| Дело веры засулич адвокат. Процесс веры засулич | В листовке, выпущенной комитетом «Народной воли» говорилось: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. |
Архив земли и воли народной. Возникновение политического терроризма в России
Точнее всех выразился комитет "Народной воли": в день оправдания Комитет выпустил листовку, в которой, в частности, было написано: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. "в день оправдания Комитет ("Народной воли") выпустил листовку, в которой, в частности, было написано: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. Листовка "Народной воли", выпущенной в день оправдания: "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. О живленіе русской исторической мысли, поддержанной и ободренной просвѣщеннымъ вниманіемъ и прямымъ личнымъ участіемъ почившаго Государя, переживетъ Его царственную дѣятельность, прервавшуюся столь преждевременно.
4. Названия, связанные с революционным терроризмом
| «Народная воля. Библиография Архив земли и воли | "31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством В этот день разрыв русского общества с правительством выразился de facto в здании окружного суда оправдательным приговором. |
| Неизвестно ★ Александр Поляков Великаны сумрака читать книгу онлайн бесплатно | «31 марта для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. |
| Анатолий Федорович Кони (1844-1927) - Смолярчук В.И. - 1981 | обществу», где говорилось: «31 марта 1878 г. для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа. |
| 4. Названия, связанные с революционным терроризмом | «31 марта для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. |
Раскол «Земли и воли». «Чёрный передел» и «Народная воля». Убийство Александра II
- Архив земли и воли. Библиография
- Неизвестно - Александр Поляков Великаны сумрака
- Желябов. Засулич. Кибальчич — МегаЛекции
- Похожие книги
- Интернет-зависимый блоггер - потенциальный экстремист и террорист :
- Другие книги автора
Архив земли и воли. Библиография
Боголюбов, участвовавший в демонстрации и содержавшийся в ходе предварительного заключения в Литовском замке — питерской тюрьме с одним из самых строгих режимов содержания, — вызвал негодование градоначальника и был подвергнут жестокой экзекуции. В декабре 1876 года градоначальник осматривал казематы, а обессиленный, больной цингой Боголюбов не смог снять перед ним картуз во второй раз. Чиновник велел высечь «нарушителя» прилюдно и посадить в карцер. Телесные наказания на тот момент в России были законодательно запрещены уже на протяжении 14 лет. Заключенные подняли бунт против случившегося беззакония, жестко подавленный, Боголюбова запороли до потери сознания. История возмутила общественность.
В России ждали наказания для жестокого чиновника, но не дождались к слову, Трепов заслужил известность тем, что участвовал в подавлении польского восстания 1863-64 гг. Власти делали вид, что ничего не случилось. Засулич, как потом поясняла на суде, не видела иного способа привлечь внимание к этой проблеме, кроме покушения. Купила револьвер, пришла на прием к Трепову и выстрелила практически не целясь, ранив в область таза. Сопротивления при задержании не оказывала, ее судили, и ей грозил двадцатилетний тюремный срок.
То, что реформа судебной системы 1864 года России сделала возможным оправдание Веры Засулич, — это известно каждому. Многие представители консервативной прессы в Москве тогда писали, что эксперимент с судами присяжных полностью после этого процесса провалился. Князь Мещерский писал в мемуарах, что никто из разумных людей никак не мог понять, как могло состояться в зале суда такое страшное глумление над законностью: женщина стреляла в человека, тяжело ранила его, а ее признали невиновной и отпустили вскоре она выехала в Швецию , скрываясь от возможных преследований … Художник Николай Ярошенко 1846-1898 гг. Он был мастером «мотивов гражданской скорби» — остро реагировал на несправедливость, общественные проблемы, рассказывал о людях неравнодушных, деятельных. Конечно, он не мог обойти вниманием тот случай и написал картину «Литовский замок» в 1881 году.
К сожалению, она не сохранилась.
На этом празднике любители бардовской песни слушали гостя праздника, автора-исполнителя Рамиля Бадамшина, уставшие от зимы северяне «грелись» на выставках Г. Баймуханова «Путешествие в Крым » и «Художник и море.
К 200-летию Айвазовского» морские пейзажи из фондов музея», проходили квесты, на мастер-классах учились рисовать, делать панно, аппликации и сувениры на морскую тематику, а любители кино смотрели шедевр немого кино «Путешествие на Луну» 1902 года — один из первых цветных фильмов в мире пленка раскрашивалась вручную. Ну, а тем, кто не мог прийти в музей и не посмотреть его бессменное достояние — шедевры русской живописи, — представился шанс увидеть их с новой точки зрения, как историю развития в стране революционных идей у нас ведь год столетия Октябрьской революции. Заведующая филиалом Государственного художественного музея Югры — домом-музеем В.
Игошева Надежда Сухорукова рассказала об этом всем желающим, среди которых было немало молодежи. Довольно современно звучали истории о возникшем в 1820 году в России обществе помощи художникам, боровшемся за освобождение живописцев большинство из них в России были крепостными. О художниках-передвижниках, отказавшихся в качестве дипломных работ писать сюжеты на библейские, мифологические и исторические темы — предпочитали правду жизни.
Как известно, они остались без дипломов и существовали на средства, выручаемые от продажи картин, проводили передвижные выставки в разных городах, помогали друг другу. И о более поздних картинах — революционного времени и начале советского периода, когда в искусстве, как и в общественной жизни, происходил отказ от стандартов и традиций прошлого, шли поиски новых идеалов, новых идей, нового художественного языка. Рядом с портретом Засулич — эскиз к картине «Солдатушки — бравы ребятушки» Валентина Серова 1865-1911 гг.
На нем изображен момент расстрела мирной демонстрации в Санкт-Петербурге 9 января 1905 года. Живописец был очевидцем событий — они видел из окна здания Академии художеств, как солдаты расстреливали идущие с хоругвями семьи рабочих, как они стаскивали с деревьев и закалывали штыками любопытных мальчишек-зевак. Узнав, что приказ о расстреле отдал дядя Николая Второго, великий князь Владимир Александрович, бывший президентом Академии художеств, Серов вышел из состава Академии и никогда больше не писал портретов царской семьи.
Ханты-мансийские старшеклассницы Варвара и Алина тоже оказались среди участников «революционной» экскурсии: — «Очень интересно видеть на примере живописных шедевров изменения, которые происходили на протяжении многих лет в России и в других странах. Россия всегда была связана с окружающим миром, а сегодня эта связь гораздо сильнее, чем кажется. Что касается темы экскурсии, то отношение к революции зависит от того, какая она.
А он, в свою очередь, по содержанию идентичен популярному пособию И. Артасов, О. Мельникова: ЕГЭ 2017: История.
Источники 8 и 9 совпадают по содержанию. В источнике 11 нашелся всего один текст, который не встречался в более ранних сборниках Соловьёва и Гевурковой. Книга также исключена из большой таблицы.
В источнике 12 текстов много, но они по 2-3 раза повторяются с интервалом приблизительно в 10 вариантов. Поэтому оригинальных вопросов в таблицу попало всего 14. Подумав, мы объединили все сборники под номерами 7-12 в графу «Старые вопросы Соловьёва и Гевурковой» В источнике 14 варианты очень разнородны.
Первые десять готовил широкий коллектив авторов во главе с Артасовым, а с 11-30 писали Игнатов и Клоков. Все из первого блока имеют копии в других источниках, большинство вопросов второго блока уникальны. Некоторые вопросы с портала РешуЕГЭ имеют указанный источник какой-либо реальный вариант от ФИПИ , для большинства же источник не указан, а происхождение — сомнительно.
Поэтому мы отдельно проиндексировали вопросы с известным источником. После первичного отбора мы, игнорируя заголовки, вписали в таблицу первую строку из каждого документа, который предлагается для анализа выпускникам. В столбик источника ставилась единичка.
В скольких сборниках фигурирует вопрос, столько и единичек будет в его строке. Мы ввели следующее буквенное обозначение столбцов: A. Старые сборники Соловьёва и Гевурковой 2008-2013 B.
Типовые тестовые варианты. РешуЕГЭ целиком L. ФИПИ M.
Вот итоговая таблица. Число в каждой ячейке показывает, сколько вопросов из одного источника горизонтальная линия повторяется в другом вертикальная линия. К примеру, в клетке АМ стоит 18.
Пестель Павел Иванович Пестель 1793—1826 был сыном крупного сановника саксонского происхождения. Его отец занимал при Александре I пост генерал-губернатора Сибири; по свидетельству современников, это «был человек суровый, жестокий, неумолимый. Сибирь стонала под его жесточайшим игом». Павел Пестель воспитывался в Дрездене, потом в Пажеском корпусе.
В декабре 1811 года он был выпущен «первым по успехам с занесением имени на мраморную доску». Правда, в характеристике на юного прапорщика лейб-гвардии Литовского полка значилось: «Любит влиять на своих товарищей. Замкнут и не искренен». Пестель участвовал в Отечественной войне 1812 и заграничных походах 1813—1814.
С 1816 г. В 1817 г. Именно Пестель в 1818 г. Обладая большим умом, разносторонними познаниями и даром слова, Пестель скоро стал во главе заговорщиков.
Силою своего красноречия он позднеее убедил и Северное общество действовать в духе Южного. Благодаря его энергии в канун декабря 1825 г. В начале 1825 г. Центральным вопросом был план выступления, который в следственных материалах носит название «первый Белоцерковский».
План возник осенью 1824 г. Заговорщики хотели поставить в караул к Александру I переодетых солдатами членов тайного общества. Они должны были захватить императора и «нанести ему удар», т. Обстоятельства помешали выполнению плана, однако Пестель не оставил своих замыслов.
Выражением взглядов Пестеля была составленная им «Русская Правда», где описывалось устройство страны после победы заговорщиков. Предлагалось разрушить русскую Церковь, физически уничтожить всю царскую семью и ввести в России «республиканское» правление. Цареубийство в планах Пестеля было только началом репрессий. После победы Пестель планировал создать Приказ высшего благочиния, в обязанности которого бы входило «узнавать, как располагают свои поступки частные люди» посредством тайного сыска.
По его мнению, «тайные розыски, или шпионство, суть… не только позволительное и законное, но даже почти единственное средство» удержать власть. Многие современники были в восторге от Пестеля, отмечая его ум и работоспособность. Однако бросается в глаза непомерное честолюбие этого человека. Один из «северных» декабристов, Александр Бестужев, вспоминал: «Признаться, наш заговор состоял преимущественно в болтовне, существенного мы ничего не сделали, да и не делали.
Зато на юге дело шло серьезнее. Там ужаснейший честолюбец Пестель написал даже Русскую правду, или устройство правления… Себя считал он вторым Наполеоном, был уверен, что непременно будет сперва президентом временного правительства, а потом и государем». Пестеля отличала и крайняя жестокость: чтобы возбудить в подчиненных ему солдатах ненависть к правительству, он сознательно истязал их, заявляя, что так ему приказывает начальство. Не успев еще совершить переворот, Пестель, как выяснилось из материалов следственного дела, уже планировал истребить после победы своих «северных» конкурентов.
Самого же себя он видел президентом республики на целых десять лет. Вскоре после восстания 14 декабря Пестель был заключен в Петропавловскую крепость. В обвинительном акте, составленном графом Михаилом Сперанским, сказано: «Полковник Пестель имел умысел на цареубийство. Изыскивал к тому средства, избирал и назначал лица к совершению оного.
Умышлял на истребление Императорской Фамилии, и с хладнокровием исчислял всех ее членов на жертву обреченных, и возбуждал к тому других». Пестель был приговорен к смертной казни через повешение, приговор приведен в исполнение. Улицы имени Пестеля есть во многих городах России, в частности в Москве, в управе Отрадное. Петр Алексеев Петр Алексеевич Алексеев 1849 или 1851—1891 родился в деревне Новинской Смоленской губернии, в семье бедного крестьянина.
С детства работал на ткацких фабриках в Москве и Петербурге. В начале 1870-х гг. Вёл пропаганду их идей и распространял среди рабочих подрывную литературу. С конца 1874 г.
В апреле 1875 г. Алексеев был арестован вместе с женщинами-революционерами Бардиной, Джабадари и др. Суд над членами Всероссийской социально-революционной организации получил название «процесс 50-ти». Главным обвинением, выдвинутым против подсудимых, было участие в «тайном сообществе, задавшемся целью ниспровержения существующего порядка».
В ней выражалась надежда на то, что «поднимется мускулистая рука миллионов рабочего люда и ярмо деспотизма, огражденное солдатскими штыками, разлетится в прах». Эта речь была тут же отпечатана в тайной типографии в Петербурге и в нескольких типографиях революционной эмиграции. Алексеев был приговорен к 10 годам каторги, которую отбывал сначала в Новобелгородском централе, с 1880 г. В 1884 г.
В августе 1891 г. И вся деятельность, и речь Петра Алексеева на суде показывают, что основной целью этого революционера как, впрочем, и всей его организации было свержение государственного строя без какой-либо конструктивной программы… Но Ленин недаром назвал эти слова «великим пророчеством». Именно такие люди, как Петр Алексеев, стали провозвестниками событий, произошедших через 40 лет и разрушивших историческую Россию. В Москве в Можайской управе два переулка носят имя Петра Алексеева, есть есть топонимы, связанные с его именем и в других городах.
Пугачев Емельян Иванович Пугачев ок. По возвращении жил в родной станице, на короткий срок в 1764 г. Уже будучи отцом нескольких детей, был в 1769 г. Произведен в хорунжие.
При осаде Бендер в 1770 г. После выздоровления ездил в войсковую столицу Черкасск хлопотать об отставке. Заехав в Таганрог навестить свою сестру, решил вместе с ее мужем С. Павловым дезертировать с царской службы.
Опасаясь преследования, Пугачев скитался по станицам, жил то среди терских казаков, то за Кубанью у казаков-некрасовцев, то в Польше, то на Иргизе. Пугачев много общался со старообрядцами, но сам проявил нетрадиционные религиозные взгляды, близкие к язычеству. На жизнь зарабатывал разбоем и грабежами, организуя небольшие шайки. Несколько раз Пугачев попадал под арест, но каждый раз совершал побег.
На короткий срок, в феврале 1772 г. Узнав о недовольстве среди яицких казаков, он выразил желание возглавить тех из них, кто хотел уйти за Кубань. Прибыв в ноябре 1772 г. Казак Филиппов выдал его; Пугачева арестовали и посадили в казанскую тюрьму.
Но ему удалось бежать; в мае 1773 г. Пугачев обещал яицким казакам вернуть их прежние вольности, уравнять в денежном довольствии с донскими казаками, даровать право беспошлинного использования реки Яика Урала и прилегающих к ней лесов и угодий. Пугачев заключил договор о сотрудничестве с авторитетными яицкими казаками Чучковым, Караваевым, Шигаевым, Мясниковым и Зарубиным Чикой. Вместе с ними Пугачев начал вербовать сторонников, среди которых нашелся грамотный — Почиталин; он и написал первый манифест Пугачева, в котором тот официально провозглашал себя императором и объявлял вольность яицким казакам Пугачев отказался его подписать, чтобы не выдать своей неграмотности.
После этого свита Пугачева развернула знамена и двинулась к Яицкому городку, штурмовать который он не решился, хотя по пути к нему присоединились предавшие своих офицеров казаки-старообрядцы из высланного против него отряда. Пугачев принял личное участие в пытках 12 казачьих старшин, которых, с переломанными костями, но еще живых, положили в костер. С отрядом в 500 человек он принялся разорять поместья вокруг Оренбурга и нападать на небольшие воинские форпосты. Хитростью и обманом вручая солдатам и казакам «именные указы императора» , Пугачеву удалось увеличить свой отряд до 2500 человек.
Главным методом обеспечения его армии были грабежи сельского населения. Помещиков и их приказчиков убивали, зачастую предварительно подвергая пыткам. Крепостных крестьян первоначально объявляли свободными, но по мере распространения бунта перед ними все чаще ставился выбор: либо присоединяться к отрядам Пугачева, либо самим становиться объектами грабежа и унижений. Как говорилось в царском Манифесте от 19 декабря 1774 г.
Пугачевцы «целый год производили лютейшие варварства в губерниях Оренбургской, Казанской, Нижегородской и Астраханской, истребляя огнем церкви Божии, грады и селения, грабя святых мест и всякого рода имущества, и поражая мечем и разными ими вымышленными мучениями и убивством священнослужителей и состояния вышнего и нижнего обоего пола людей, даже и до невинных младенцев». Особенно жестоко поступал Пугачев с офицерами боровшихся против него правительственных отрядов. Жен и дочерей командиров гарнизонов он брал себе в наложницы. Солдатам правительственных войск он обещал, в обмен на предательство, офицерские должности, а после «возвращения престола» — поместья и придворные привилегии.
Спекулируя на психологии вчерашних крепостных, он призывал их перейти на службу к «императору Петру III», обещая уставшим от тягот службы солдатам красивую жизнь, женщин и вино. Действуя на территории, где жили разные народы, Пугачев умело разжигал межнациональную рознь, агитируя против «русских угнетателей». Так с помощью Салавата Юлаева и других эмиссаров ему удалось в декабре 1773 г. Оно приняло массовый характер: лишь 9 башкирских старшин из 200 остались верными правительству.
Остальные в январе 1774 г. Костяк русских отрядов Пугачева составили не желавшие отказываться от своих привилегий яицкие казаки, бывшие преступники и дезертиры, сосланные на Урал и в Сибирь. Врываясь в беззащитные селения, они устраивали пьяные оргии, прекращавшиеся лишь, когда опустошались все винные погреба. Проникнув 5 января 1774 г.
Воспользовавшись этим, подпоручик Пушкарев повел контратаку и выбил повстанцев из города. Снова занять Челябинск Пугачеву удалось лишь 8 февраля, когда большая часть жителей покинула город под охраной правительственных войск. После поражения, нанесенного пугачевцам в декабре 1774 г. Голицина, главные силы мятежников отступили в уральские горнозаводские районы.
Для пополнения своих отрядов Пугачев насильно мобилизовал рабочих. Первым этот метод освоил атаман Иван Болобородов, присоединивший к Пугачеву «работных людей» демидовских заводов. Вступая на заводскую территорию, пугачевцы разрушали оборудование, и у рабочих не оставалось другого способа найти пропитание, кроме вступления в ряды повстанцев. Совместно с башкирами, старшинам которых Пугачев пообещал вернуть земли, занятые промышленными предприятиями, пугачевцы разрушили более 60 уральских заводов.
Летом 1774 г. Пугачеву удалось использовать в своих интересах междоусобицу казахских ханов, пообещав лидерам Среднего жуза поддержать их борьбу против власти Большого жуза. Это отвлекло от Пугачева войска генерала Деколонга, охранявшего Сибирскую пограничную линию, и участило набеги казахских кочевников на русские поселения. Крепостное право здесь сопровождалось насильственной русификацией и христианизацией.
Это обеспечило Пугачеву поддержку со стороны крестьян и стало причиной уничтожения большого числа дворянских усадеб. Пугачеву удалось взять Казань за исключением крепости, в которой под охраной войск спаслась часть горожан. На следующий день пугачевцы были выбиты из города отрядами полковника Михельсона и генерала Потемкина, но и одного дня мятежникам хватило, чтобы в пьяной вакханалии разграбить и сжечь город. Потерпев поражение, Пугачев с небольшим отрядом переправился через Волгу и двинулся в направлении Алатыря, оставляя после себя выжженную землю.
Пугачев пытался навести в своем войске дисциплину, но ситуация вышла из-под его контроля. В Алатыре, несмотря на запреты самозванца, начались грабежи и пьяные вакханалии. Это была агония. В Пензе, Саранске и Саратове он еще пытался играть роль «народного вождя» — «вершил суд» над приведенными к нему помещиками всего во время «пугачевщины» было вырезано более 3 тыс.
Но потерпев 24 августа 1774 г. После указа «О вольностях дворянства» 18 февраля 1762 г. Но бесчинства, насилия и жестокости, творимые Пугачевым и его войском, делают невозможным почитание его как национального героя. Между тем в краю, где Пугачев совершил свои главные «подвиги» города и поселки продолжают носить его имя.
Это город на востоке Саратовской области бывший Николаевск , поселки в Оренбургской области и в Удмуртии близ Ижевска. В Москве, в Преображенской управе, есть целых две Пугачевских улицы. Есть такие улицы и в других городах. В Башкирии, в честь Салавата Юлаева, крупный город назван Салават.
Разин Степан Тимофеевич Разин ок. Его крестным отцом был войсковой атаман Корнила Яковлев. Зная татарский и калмыкский языки, Разин неоднократно помогал вести переговоры с калмыкскими предводителями. Словесный портрет Разина составил не раз видевший его голландский парусный мастер Ян Стрейс: «Это был высокий и степенный мужчина крепкого телосложения с высокомерным прямым лицом».
Считается, что враждебность Разина к русскому правительству была вызвана казнью в 1665 г. Долгорукова, за попытку вместе с отрядом казаков дезертировать с театра военных действий против поляков. В 1667 г. Степан Разин стал походным атаманом крупного отряда «голутвенных» казаков т.
Взяв крупную добычу, он вернулся и обосновался в Кагальницком городке на Дону, где начал формировать отряд из казаков и беглых крестьян, отказавшись подчиняться войсковому атаману К. Весной 1670 г. Начавшись как разбойничье казачье выступление, движение Разина быстро переросло в огромное крестьянское восстание, охватившее значительную часть территории страны. Такой размах был отчасти вызван объективными причинами — закрепощением крестьян, церковным расколом, недостатками административной системы и злоупотреблениями на местах.
Это, однако, не умаляет одиозности фигуры вождя повстанцев. Характер Разина хорошо иллюстрирует воспетая в народном предании история с персидской княжной — захваченной летом 1669 г. В августе того же года, в пьяном угаре, празднуя успех перемирия с царскими воеводами в Астрахани, Разин утопил беззащитную женщину в Волге. Произошедший затем окончательный разрыв Разина с атаманом Яковлевым и астраханскими воеводами формально был связан с его отказом выдать беглых.
Но фактически Разин уже просто не мог отказаться от разбоя и вернуться к мирной жизни. Этот окончательный разрыв с законной властью он отметил грабежами и пьяным разгулом в Царицыне. Религиозность Разина была своеобразной. Его часто видели истово молящимся за успех своего предприятия, и вместе с тем он постоянно говорил казакам: «На что церкви?
К чему попы? Венчать, что ли? Да не все ли равно: станьте в паре подле дерева, да пропляшите вокруг него — вот и повенчались». Специфичным было и понимание Разиным свободы.
Пленив летом 1670 г. При этом гребцы стрелецкого отряда, напротив, стали у него вольными казаками. К этому и сводилась нехитрая «социальная программа» Разина: превратить свободных людей в рабов, а вчерашних рабов сделать свободными. Все свободные люди в занимаемых казачьими отрядами городах были обречены на смерть или на жестокие издевательства.
Взяв Астрахань, Разин лично сбросил с колокольни воеводу Прозоровского. В городе было вырыто несколько братских могил, куда сбрасывали трупы убитых. Во дворе одного только Троицкого монастыря разинцы убили и зарыли 441 человека. Разин велел сжечь городской архив и библиотеку и заявил, что точно так же поступит, когда возьмет штурмом Москву.
Три недели пробыл Разин в Астрахани, и каждый день он устраивал публичные казни, жертвы для которых выискивал лично, разъезжая на коне по городу. Жены и дочери убитых дворян, сотников и подьячих были «выданы» Разиным за казаков; он сам раздавал своим приближенным «печати» на право пользования той или иной женщиной. Для вербовки в свои отряды Разин разослал по Поволжью множество агитаторов. Они обещали простым людям избавить их от начальства, объявляя целями похода Разина истребление бояр, дворян и приказных людей, искоренение всякой власти, установление на всей Руси казачества и всеобщего равенства.
Зная уважение русского народа к личности царя, Степан сам внешне соблюдал его. Для этого он воспользовался именами царевича Алексея Алексеевича, умершего 17 января 1670 г. Были распущены слухи, что Разин спас патриарха Никона и царевича Алексея от преследования царя и бояр, и теперь оба эти популярных лица сопровождают его. Роль царевича Алексея играл один из черкасских казаков.
В начале сентября 1670 г. Здесь к нему стали в большом количестве стекаться беглые поволжские крестьяне, черемисы, чуваши и мордвины. Его десятитысячное войско выросло в несколько раз, и лишь мужество защитников города позволяло выдерживать осаду к примеру, Астрахань была взята Разиным с меньшими силами за два дня. В конце сентября на помощь осажденному городу подошли отряды князя Юрия Барятинского.
Воинство Разина было полностью разбито, и он, бросив на произвол судьбы воевавших за него крестьян, чувашей и черемисов, вместе с казаками уплыл вниз по Волге. Он пытался закрепиться в Царицыне, а с началом зимы прибыл в Кагалинский городок и стал искать контакты с Астраханью и Черкасском. Но в Черкасске снова взял власть атаман Яковлев. В феврале 1671 г.
Разину не удалось захватить Черкасск силой, и он возвратился в Кагалинский городок. Обозленный неудачами, он начал бессмысленные по своей жестокости расправы с подчиненными, которых подозревал в измене. Несколько десятков людей были заживо сожжены им в печи. В апреле 1671 г.
Под усиленной охраной обоих отправили в Москву, где Разин был публично казнен на Красной площади. После смерти Разина в руках мятежников осталась одна Астрахань. В результате трехмесячной осады войсками боярина Милославского 26 ноября 1671 г. Царские воеводы оказались гуманнее «народного вождя» Разина.
Большинство разинцев были оставлены в живых и получили возможность искупить свою вину честной службой в царских войсках. Именем Разина большевики с удовольствием называли улицы и населенные пункты. Поселки имени Степана Разина до сих пор имеются в Нижегородской области на реке Алатырь и в Азербайджане, улицы — во многих городах, которые он ограбил и залил кровью. В Москве до 1994 г.
Рылеев Кондратий Федорович Рылеев 1795—1826 родился в небогатой дворянской семье. Отец его, управлявший делами князя Голицина, был человек крутого нрава и обращался деспотически с женой и с сыном. Мать Рылеева, Анастасия Матвеевна урожденная Эссен , желая избавить ребенка от жестокого отца, уже в 1801 г. Здесь он обнаружил сильный характер и склонность писать стихи.
В 1814 г. Рылеев был выпущен офицером в конную артиллерию, участвовал в походе в Швейцарию и Францию. В 1815 г. В 1818 вышел в отставку; в 1820 женился на Наталье Михайловне Тевяшовой.
После женитьбы Рылеев переехал в Петербург, сблизился с кружками образованной молодежи столицы, примкнул к вольному обществу любителей российской словесности и к масонской ложе «Пламенеющая звезда». В это же время он публикует стихотворения и статьи в «Соревнователе Просвещения», «Сыне Отечества», «Невском Зрителе», «Благонамеренном». Одно из этих стихотворений поразило современников неслыханной дерзостью: оно было озаглавлено «К временщику» и метило в грозного Аракчеева. Рылеев был избран от дворянства заседателем уголовной палаты.
К этому времени он познакомился со всем литературным миром Петербурга. В 1824 г. Рылеев перешел на службу в Российско-американскую компанию. В его доме бывали литературные собрания; возникла мысль учредить собственное издание, и с 1823 г.
Рылеев и будущий декабрист А. Бестужев писавший под псевдонимом Марлинский стали выпускать ежегодный альманах «Полярная звезда». В начале 1823 г. Рылеев вступил в тайное Северное общество, образовавшееся из Союза благоденствия.
Он был принят сразу в разряд «убежденных» и уже через год был избран «диктатором». Дух и направление Северного общества, собрания которого происходили на квартире Рылеева, всецело созданы им. В противоположность Южному обществу, руководимому Пестелем, Северное отличалось демократизмом. Рылеев настаивал на принятии в общество купцов и мещан, предлагал освобождение крестьян непременно с наделением их землей.
Известие о смерти Александра I застало членов Общества врасплох. Перед 14 декабря Рылеев сложил свои полномочия; вместо него «диктатором» был избран князь С. Но именно Рылеев стал одним из инициаторов и руководителей подготовки восстания на Сенатской площади. В дни междуцарствия он был болен ангиной, и его дом стал центром совещаний заговорщиков, приходивших будто бы проведать больного.
Рылеев, воодушевляя товарищей, сам не мог эффективно участвовать в восстании, поскольку был штатским. Утром 14 декабря он пришел на Сенатскую площадь, затем большую часть дня провел в разъездах по городу, стараясь выяснить ситуацию в разных полках и найти подмогу. По свидетельству очевидцев, в день восстания Рылеев просил П. Каховского проникнуть в Зимний дворец и «лично убить государя, а уже затем мы всей братией изведем его родню».
На следующую ночь он был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. Рылеев на допросах признал себя главным виновником. В росписи преступников Рылеев поставлен вторым, и обвинение выражено так: «Умышлял на цареубийство; назначал к совершению оного лица; умышлял на лишение свободы, на изгнание и на истребление Императорской фамилии и приуготовлял к тому средства; усилил деятельность Северного общества, управлял оным, приуготовлял способы к бунту, составлял планы, заставлял сочинить манифест о разрушении правительства; сам сочинял и распространял возмутительные песни и стихи и принимал членов; приуготовлял главные средства к мятежу и начальствовал в оных; возбуждал к мятежу низших чинов чрез их начальников посредством разных обольщений и во время мятежа сам приходил на площадь». Именно за «умысел цареубийства», а не за свой поэтический талант, Рылеев прославлялся при советской власти.
Улицы Рылеева есть в Петербурге и других городах. Революция Имя Революции носит одна из главных московских площадей. Мало кто знает, что при этом была увековечена не октябрьская революция которая первые 10 лет советской власти честно именовалась переворотом , а февральская. Февральская революция безусловно одно из важнейших событий русской истории.
Отречение Николая II от престола завершило монархическую российскую государственность. Как бы не относиться к монархии, ход февральской революции и ее последствия нельзя оценить положительно ни в юридическом, ни в нравственном, ни в историческом плане. Юридически февральская революция была нарушением законов, по которым жила страна. И отрекающийся монарх, и принимающие отречение представители самозваного Временного Комитета Государственной Думы презрели правопреемство верховной власти.
Шульгин и А. Император сказал им: «Ранее вашего приезда, после разговора по прямому проводу генерал-адъютанта Рузскаго с председателем Государственной Думы, я думал в течение утра, и во имя блага, спокойствия и спасения России я был готов на отречение от престола в пользу своего сына, но теперь еще раз обдумав свое положение, я пришел к заключению, что ввиду его болезненности, мне следует отречься одновременно и за себя и за него, так как разлучаться с ним не могу». Неправомерность избранной Императором формы отречения была очевидна.
itexts.net
Здесь она увлеклась учением М. Бакунина, перешла на нелегальное положение и вступила в народнический кружок «Южные бунтари». После его разгрома в 1877 г. В 1878 г.
Засулич совершила покушение на петербургского градоначальника Ф. Трепова причиной послужили его издевательства над заключенным. Засулич купила револьвер, пришла на прием к Трепову и, зайдя к нему в кабинет, выстрелила.
Дело рассматривалось в суде не как политическое. Вина Засулич была очевидна. Даже ее адвокат П.
Александров признал, что она стреляла с намерением убить. Речь обвинителя была крайне бесцветной, но адвокат, напротив, блистал красноречием.
А предшественники Богрова, еще в Петербурге охотившиеся на Столыпина, "по недоразумению" искалечили детей своей будущей жертвы. Эсерка Леонтьева в швейцарском кафе "по ошибке" застрелила местного обывателя Мюллера, "намеченный" ею царский министр Дурново вообще в это время в кафе не был. Разумеется, но - кровавый.
Желябов с Кибальчичем, гоняясь за Александром II, 5 февраля 1880 года взорвали одно из помещений Зимнего дворца. Царя там не оказалось, но "при этом убито десять и ранено сорок пять человек нижних чинов Финляндского полка" историки называют это четвертое покушение на Александра II "неудавшимся" - так-то. Исполком "Народной воли" выразил соболезнование по поводу "накладки": "с глубоким прискорбием... Они еще рядятся в тогу святых мстителей, они еще декларируют неприемлемость безвинных жертв - надолго ли? Спустя столетие некий Кевин Мак-Кенн, ирландский террорист, услышав об убийстве взрывом женщины-полицейского, исступленно зааплодировал: "Надеюсь, она была беременна!
В этом случае мы одним ударом уничтожили бы сразу двух врагов". Думаете, это психический больной? Если бы... В деле Засулич, несомненно, убедительным и серьезным является сам факт, толкнувший ее на покушение, - издевательство распоясавшейся власти над беззащитным человеком. И в наши дни многим понятны и близки стремления, например ирландцев или корсиканцев, или курдов, или басков , к свободе и независимости.
И тем не менее методы их достижения выглядят отталкивающими. Терроризм, исповедующий догмат "я так хочу, я так решил", нередко и саму цель своих действий превращает в насмешку над здравым смыслом , в кровавый фарс. В 1898 году террорист заколол кинжалом Елизавету Австрийскую, несравненную Сиси, и поныне боготворимую всей Австрией. Ее "вина" заключалась лишь в том, что она была женой императора Франца Иосифа I, ненавидимого на Балканах. Это как облить кислотой рембрандтовскую Данаю - воистину от "идейного" террориста до шизофреника-маньяка один шаг.
А не так давно десятка три-четыре "отморозков" создали "армию освобождения Техаса", требуя возврата этого штата к статусу 1845 года, когда он не входил в США, и, чтобы не было сомнения в их серьезности, начали брать заложников из числа первых встречных. Еще в некоторых штатах подобные "джентльмены" организовали серию бессистемных взрывов - где попало. Они, видите ли, против разрешения абортов! Мрачно-знаменитый Кужинский 18 лет терроризировал США, рассылая пластиковую взрывчатку по университетам за эту пристрастность его окрестили Унибомбером. Оказалось, он рассердился на индустриальный мир за нарушение экологии, поселился в избенке без телевизора, телефона, электричества, душа и склонял, как мог, других к такой же жизни.
А противники проведения в Стокгольме Олимпиады-2004 отметились поджогами нескольких домов не своих, разумеется. Нужны еще примеры? Казалось бы, беспроигрышный для терроризма момент в деле Засулич - ее жертвенность. На десятилетия вперед это стало морально-этическим оправданием: "Убивая, я одновременно обязательно жертвую собой". Звучит вроде бы красиво, но какое облегчение жертве террора от этого?
Все религии мира осуждают самоубийц. Идейно терроризм начинается фактически с того, что человек оказывается способным переступить через свою жизнь - опасайтесь самоубийц! Голодовкам и самосожжениям с целью "привлечь внимание", "выразить протест" общество нередко рукоплещет, не замечая очевидного: отсюда не более полушага, чтобы легко переступить и через чужую жизнь. От "романтической" жертвенности ранних террористов до "террора самоубийц" путь оказался очень коротким. Пятнадцатилетняя девчушка увенчивает гирляндой цветов индийского премьера Раджива Ганди, и в тот же миг закрепленная на ее талии взрывчатка разрывает их обоих на части близ Мадраса, 21 мая 1991 года.
А вот фотография парада арабских смертников в Килькилии: они в черных масках с прорезями для глаз, рука сжимает автомат. Назавтра кто-то из них сядет за руль тяжелого грузовика, начиненного взрывчаткой, и отправится в последний путь. Потом следующий, потом еще один. Точь-в-точь евангельское стадо свиней, в которых вселились бесы: "и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло". Но теперь не библейские времена, в специальных школах на место "потонувших" готовят новых бойцов самого безжалостного, дикого, фанатичного отряда террористов.
Интересно, как бы прокомментировали это те, кто почти 130 лет тому назад рукоплескал "святой" жертвенности Засулич? Ислам, как и другие религии, осуждает самоубийство, но обычное, "бытовое" самоубийство несчастного слабого человека - по-арабски "антахар". А самоубийство с одновременным нанесением удара врагу - "асташад" - это уже как бы не самоубийство, а жертва на алтарь Всевышнего. Не пытайтесь дискутировать с террористами, уверяю вас, о заповеди "Не убий" они размышляли не менее других. Не забвение нравственных догматов определяет их поведение, но способность переступить через них.
Выступая в суде, убийца премьера Рабина Игаль Амир рисовался: "Возможно, Бог действовал вместе со мной" при этих словах его мать содрогнулась: "В моего сына вселился дьявол". При этом он сатанински ухмылялся - "беретта" сделала свое дело, а "текстами" можно жонглировать так и эдак. Точнее всего о нем сказала вдова убитого охранника Рабина Лея - "недочеловек". Савинковцы на упрек в нарушении заповедей, цитировали из Писания: "По делам вашим воздастся вам" - и сделали изречение девизом своей террористической организации. Спор предполагает, что есть две стороны, в данном случае это не так: вторая "сторона", террористы - это бесы, которые не по заблуждению, а сознательно противопоставляют себя людской морали.
Разумеется, появилась уйма стихов, на разные лады склонявшие и рифмовавшие "свободу", "честь", "стоны братьев" и прочий вздор в том же духе. Новый "товар" - террор - начали продвигать на рынок. Живой классик Тургенев, до времени одряхлевший в своем заграничном далеке, откликнулся очередным стихотворением в прозе. Перед высоким порогом стоит девушка, готовая на холод, голод, тюрьму, смерть, а также и на одиночество, презрение, безвестность. От Тургенева и нельзя было ждать иного, уж слишком чутко он прислушивался к конъюнктуре, слишком ревниво пекся о своем имидже "отца" революционных "детей".
На какое дело идет девушка, через что переступает, об этом ни слова. Как в зале суда - аплодисменты, восторг, умиление и - пустота. Сколько блистательных талантов тогда и позже обращалось к образам террористов! И удивительное дело: все вроде бы осуждают, развенчивают, клеймят, а читателя, в особенности молодого, неудержимо привлекают эти отверженные, демонические борцы за справедливость. Даже в "Орле или решке" Алексея Толстого, где физиологически омерзительный террорист, предатель и провокатор Азеф, олицетворяет собой порочную и безнравственную, но все же влекущую жизнь-игру, "в которой ставками были золото, головы министров и революционеров, дорогие кабаки и женщины".
Что же говорить о "Праведных" Альбера Камю с его то ли осуждением, то ли восхищением "героями" вроде Каляева. Задумывались о нравственных аспектах и в революционной среде - не сводилась ведь она к психопатам да маньякам. И в то время как Савинков-эсер хладнокровно посылал своих "бомбистов" на дело, Савинков-писатель предлагал им "новую", логически четкую мораль: "Одно из двух: или "Не убий", и тогда мы разбойники, или "Око за око, зуб за зуб". А если так, то к чему оправдания? Я так хочу и так делаю".
Рассуждая подобным образом, он отбрасывает как ненужный словесный хлам и "интересы революции", и "целесообразность". Можно убить и мужа своей любовницы. Кто позволил? Такое привлекало и привлекает многих. Казалось бы, за столетие с моральным развенчиванием терроризма достигнута полная ясность.
Да так ли? Перед казнью в июне 2001 года Тимоти Маквея, на совести которого жизни 168 человек это он подогнал начиненный взрывчаткой грузовик к торговому центру "Оклахома-Сити" 19 апреля 1995 года , американские СМИ закружились в истерической свистопляске. Они, описывая "героя", говорили, каким бравым солдатом он выступал во время "войны в заливе", как был награжден бронзовым крестом, как любил бешеную езду, что читал, ел, предпочитал... Удивительно ли, что десятки девушек из самых удаленных штатов возжелали от него ребенка? Полагаете, они симпатизировали терроризму?
Смешно даже предположить, но, окажись они подругами будущих маквеев, не станут ли они и их соучастниками? И как бы ни открещивались от бесов писатели и журналисты, а проблема "терроризм и СМИ" существует. Профессионалы из антитеррористических центров утверждают, что нередко интересы тех и других совпадают: стремление к известности, сенсационности, детективу... Так что не все просто с осуждением терроризма. В зале суда 31 марта был и Ф.
Достоевский, существует версия, что он одобрил оправдание Засулич. Неужели мог оправдать терроризм он, только что в "Бесах" обнаживший мерзость нечаевщины, предвидевший савинковцев и кампучийских кхмеров с миллионами их жертв? Но конечно же он видел, что Засулич - это не Нечаев, и вот его слова: "Наказание этой девушки неуместно, излишне. Следовало бы выразить: иди, ты свободна, но не делай этого в другой раз... Нет у нас, кажется, такой юридической нормы, а чего доброго ее теперь возведут в героини".
Как в воду глядел - возвели. Так было, так будет - никто не хочет слушать пророков. Участвовала в революционных кружках с 1868 г. С 1875 г. В 1878 г.
Причиной покушения послужил его приказ, по которому был незаконно высечен розгами политический заключенный Боголюбов А. Оправдана судом присяжных 31 марта 1878 г. В 1879 г. С 1883 г. С 1903 г.
Орлов А. Исторический словарь. Засулич, Вера Ивановна 1850- 1919. Родилась в д. Михайловка Смоленской губернии.
Училась в Москве в частном пансионе 1864-67 , где готовили гувернанток со знанием иностранного языка. Приехав в 1868 в Петербург, стала работать в переплетной мастерской, занималась самообразованием, принимала участие в революционных кружках. В 1869-71 находилась в заключении в Литовском замке. Вскоре была выслана в Крестцы, Новгор. В 1872 г.
С 1875 на нелегальном положении. В 1875 г. Цебулевке, Киевск. В 1876 г. В 1877 г.
Коленкиной вернулась в Петербург. В 1877 работала в Петербурге в подпольной "Вольной русской типографии, принадлежавшей обществу "Земля и воля". Трепова, по приказу которого был высечен заключенный революционер Боголюбов. В 1879 нелегально вернулась в Россию и вместе с Г. Плехановым организовала группу "Черный передел", занимавшуюся народнической пропагандой.
В 1880 вновь эмигрировала, в 1883 участвовала в создании первой марксистской группы "Освобождение труда", принимала активное участие в деятельности II Интернационала. В 1899 - 1900 нелегально находилась в Петербурге. В 1905 после Манифеста 17 октября вернулась в Россию, поселилась на хуторе Греково в Тульской губернии, на зиму приезжая Петербург. От политической деятельности почти отошла. Октябрьскую революцию 1917 считала контрреволюционным переворотом, а так называемую "диктатуру пролетариата " - зеркальным отражением царского режима.
Засулич вела переписку с К. Марксом и Ф. Энгельсом, занималась переводами их трудов на русский язык. Написанные ею работы охватывают широчайший круг проблем истории, философии, литературы и др. Умерла в Петрограде.
Похоронена на Волковском православном кладбище Литераторские мостки. Михайловка Смоленской губ. Рано лишившись отца, Засулич воспитывалась у теток и в 1864 была отдана в моек. В 1867 - 1868, нуждаясь в заработке, была письмоводителем у мирового судьи в Серпухове. Переехав в Петербург, стала работать в переплетной мастерской, занималась самообразованием и мечтала о рев.
В 1868 Засулич познакомилась с С. Нечаевым , безуспешно пытавшимся вовлечь ее в свою организацию. Тем не менее Засулич предоставила Нечаеву свой адрес для пересылки писем. После нечаевской истории в 1869 Засулич была арестована, около года провела в Литовском замке и Петропавловской крепости, затем ее сослали в Новгородскую губ. В 1875 ей позволили жить под надзором полиции в Харькове.
Увлекшись учением М. Бакунина , Засулич перешла на нелегальную работу; вошла в народнический кружок "Южные бунтари". В 1877 работала в Петербурге, в подпольной "Вольной русской типографии", принадлежавшей обществу "Земля и воля". В 1878 Засулич совершила покушение на градоначальника Ф. Тренева за применение плетей к политзаключенному, положив таким образом начало политическому террору, к-рый впоследствии сама же осуждала.
Была оправдана судом присяжных под председательством А. Убежденная в необходимости крестьянской рев. Плехановым организовала группу "Черный передел", занимавшуюся пропагандой. В 1880 Засулич была вынуждена эмигрировать. Вскоре она поняла утопичность народничества и стала убежденной сторонницей рев.
Энгельсом, занималась переводами их трудов на рус. С 1894 жила в Лондоне. Написанные ею работы касались широчайшего круга проблем истории, философии, лит-ры и др. С 1897 жила в Швейцарии. В 1899 - 1900 Засулич нелегально находилась в Петербурге и познакомилась с В.
С 1900 выступала против "легального марксизма", входила в редакцию "Искры" и "Зари". В после Манифеста 17 октября вернулась в Россию. В годы реакции поселилась на хуторе Греково в Тульской губ. По отношению к первой мировой войне заняла позицию оборончества: "Раз оказавшись бессильным остановить нападение, интернационализм уже не может, не должен был мешать обороне". В Февральскую революцию 1917 года с горечью констатировала, что социал-демократия не желает допустить к власти либералов, полагая, что "единственный революционный хороший класс" - это пролетариат, а остальные - предатели.
Октябрьскую революцию Засулич рассматривала как контрреволюционный переворот , прервавший политическое развитие буржуазно-демократической революции. Она считала, что большевики создали зеркальное отражение царского режима. Перевернутый мир не преобразился. На его месте "стоит отвратительное громогласно лгущее, властвующее меньшинство и под ним громадное вымирающее от голода, вырождающееся с заткнутым ртом большинство". В последние годы жизни Засулич тяжело болела.
Не отказавшись от своих убеждений, она чувствовала неудовлетворенность прожитой жизнью и казнилась за допущенные ошибки, приведшие к трагедии. Использованы материалы кн. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997.
Родилась в семье мелкопоместного дворянина. В 1867 году сдала экзамен на звание домашней учительницы. В конце 1868 года познакомилась с С. Нечаевым, который пытался вовлечь её в создаваемую им революционную организацию, она отказалась, считая его планы фантастическими, но предоставила свой адрес для получения и передачи писем. За письмо, полученное из-за границы для передачи другому лицу, арестована в 1869 году, находилась в заключении, затем сослана.
В 1875 году вошла в киевскую народнич. В 1877 году переехала в Петербург, участвовала в деятельности "Земли и Воли". Трепова ; 31 марта оправдана судом присяжных. В 1879 году после раскола "Земли и Воли" примкнула к Чёрному переделу". В 1883 году участвовала в создании с-д.
Была представителем российской социал-демократии на трёх конгрессах 2-го Интернационала 1896, 1900,1904. В кон. В годы 1-й мир. После Февральской революции 1917 года вошла в марте в группу "Единство". В апреле вместе с Г.
Плехановым, Л. Дейчем подписала воззвание "Российской Социал-Демократической Рабочей партии": "Гражданки и граждане! Отечество в опасности. Не надо гражд. Она погубит нашу молодую свободу.
Нам не надо завоеваний, но мы не должны дать немцам подчинить себе Россию... Россия не может изменить своим союзникам... В середине июня выдвинута кандидатуру в гласные петроградской Временной Городской думы. В июле подписала "Воззвание старых революционеров ко всем гражданам России", в котором, в частности, говорилось: "Родина и рев-ция в опасности, и доколе эта опасность не исчезает, не время парт. Объединимся все, без различия партий и классов, на одном деле, на одной цели - на спасении Родины...
В окт. Октябрьскую революцию не приняла, считая, что "нет у социализма в настоящий момент более лютых врагов, чем господа из Смольного. Не капиталистический способ производства они превращают в социалистический, а истребляют капиталы, уничтожают крупную промышленность... Использованы материалы статьи В. Ворошилова в кн.
Москва, 1993. Засулич Вера Ивановна 27. Родилась в дворянской семье в деревне Михайловке Смоленской губернии. В марте 1867 года в Москве закончила пансион и выдержала экзамен на учительницу. Летом 1868 года приехала в Петербург.
В конце 1860-х годов у Засулич стали складываться революционные взгляды. Познакомившись с С. Нечаевым, она выступила против его заговорщических авантюристических замыслов. В мае 1869 года Засулич была арестована за письмо, полученное от Нечаева из-за границы. Находилась в заточении с мая 1869 до марта 1871 года в Литовском замке и Петропавловской крепости.
Сослана в Новгородскую губернию, потом в Тверь и, наконец, в Костромскую губернию. В декабре 1873 года переехала в Харьков, где училась на акушерских курсах. В 1875 году вошла в состав народнической группы киевских "бунтарей", после разгрома которой переехала летом 1877 года в Петербург. Трепова, по приказу которого был наказан розгами заключенный революционер Боголюбов. После оправдательного приговора, вынесенного судом присяжных 31.
В 1879 году она возвратилась в Россию, примкнула к "Черному переделу". В январе 1880 года вновь эмигрировала, участвовала в заграничном отделе общества Красного креста "Народной воли". В 1883 году Засулич, перейдя на позиции марксизма, вошла в состав Группы "Освобождение труда", развив в ней активную деятельность: переводила произв. Маркса и Ф. Энгельса, сотрудничала в демократических и марксистских журналах "Новое слово", "Науч.
Засулич вела переписку с Марксом и Энгельсом, находилась в дружбе с видными русскими эмигрантами. В 1890 - начале 1900-х годов Засулич выступила с рядом статей, направленных против ошибочной тактики индивидуального террора. В конце 1899 года Засулич нелегально по болгарскому паспорту Велики Дмитриевой приезжала в Россию и устанавливала связи с местными социал-демократическими группами, познакомилась с В. В 1900 году Засулич возвратилась за границу, вошла в состав редакции "Искры" и "Зари", участвовала в конгрессах 2-го Интернационала. После II съезда - один из лидеров меньшевизма.
Вернувшись в 1905 году в Россию, поселилась в Петербурге. В годы реакции выступала с поддержкой взглядов ликвидаторов. Во время 1-й мировой войны стояла на позициях социал-шовинистов. В 1917 году являлась членом меньшевистской группы "Единство". Октябрьскую социалистическую революцию Засулич встретила враждебно.
Засулич принадлежит очерк истории Международного товарищества рабочих, сочинение о Руссо и Вольтере, литературно-критические статьи о Д. Писареве, Н. Добролюбове, Н. Чернышевском, С. Кравчинском Степняке , В.
Слепцове, П.
Как бы мрачно ни смотреть на этот поступок, в самых мотивах его нельзя не видеть честного и благородного порыва". Веру Засулич оправдали полностью. Ее выпустили из зала суда, после чего товарищи скрывали ее на конспиративной квартире, а потом переправили в Швецию. В будущем Засулич продолжала свою революционную деятельность. Но к терроризму вроде бы отношения не имела.
Как понимать этот пассаж, мне до сих пор непонятно. Засулич была одним из лидеров в меньшевистской фракции. Она резко критиковала Ленина. Он, хоть и считал ее своим идеологическим врагом, высоко ценил ее прежние революционные заслуги. Важен он был и тем, что она стреляла не столько по убеждениям, будучи законченной террористкой, сколько из горячности, сама боявшись этого поступка. И именно этот выстрел и последующее оправдание молодой восторженной девушки спровоцировали волну террора в России.
Это понимали в стране уже тогда, сразу после ее оправдания. Как в консервативных, так и в революционных кругах. Например, князь Мещерский писал в своих мемуарах, что процесс Засулич проходил, как в кошмарном сне. Что никто из разумных людей никак не мог понять, как могло состояться в зале суда такое страшное глумление над законностью. Ведь она стреляла в человека, тяжело ранила его, а ее признали невиновной и отпустили. Многие представители консервативной прессы в Москве тогда писали, что эксперимент с судами присяжных эту практику в России ввели незадолго до этого полностью после этого процесса провалился.
Вероятно, они были правы. Точнее всех выразился комитет "Народной воли": в день оправдания Комитет выпустил листовку, в которой, в частности, было написано: "31 марта 1878 г. Присяжные отказались обвинить ту, которая решилась противопоставить насилию насилие. Этим ознаменовалось пробуждение нашей общественной жизни. Но был ли случайным тот факт, что выстрелила женщина? Революционное равноправие История «Народной воли» всем хорошо известна со школьных времен.
Остановиться хотелось бы лишь на нескольких аспектах. Девушки из «Народной воли» вовсе не были самыми главными действующими лицами и создательницами этой удивительной организации. Просто время было такое, что в России, а особенно в радикальных кругах, практиковалось равноправие женщин и мужчин. Разумеется, они не были «девочками на побегушках». Но и считать их главными в этом кругу было бы заблуждением. А то, что Софья Перовская в какой-то момент возглавила «Народную волю» - тому были вполне определенные причины.
Геся Мироновна Гельфман, как всякая нормальная женщина, старалась скрыть свой возраст. Потому год ее рождения датируется где-то между 1852 и 1855. Дочь зажиточных родителей, она начала с киевского кружка, близкого к московской группе. Агент Исполкома «Народной воли» организация, как известно, делилась на исполнителей исполком и теоретиков, и такое разделение стало принципиально важным не только для террористов, но и для политиков, и в дальнейшем по такому же принципу были устроены партии и Ленина, и Гитлера. Она участвовала в покушении на Александра, правда, пассивно - была хозяйкой конспиративной квартиры, где собирались заговорщики. Невзирая на пассивность, она усилиями некоторых политологов превратилась в одну из главных заговорщиков.
И все потому, что ее «главенство» давало возможность утверждать наличие в России в то время «революционного еврейского заговора». Она была приговорена в вечной каторге казнить ее не решились, так как она была беременна и умерла в тюрьме в 1882 году из-за неудачных родов. Гораздо более интересным персонажем была Софья Перовская, дворянка, внучка министра Перовского, дочь действительного статского советника. Кстати, ее батюшка одно время был губернатором Петербурга, но потерял место из-за проявленной «непредусмотрительности» во время покушения Каракозова. Можно представить, как он относился к революционерам. Софья Перовская в 1969 году поступила на Аларчинские женские курсы, дававшие образование в объеме мужской гимназии.
В 1870 году она уже ушла из дома, а в 1871 году стала одним из организаторов кружка «чайковцев», ходила в народ в Самарской и Тверской губерниях. Кружок был разгромлен, а Софью Перовскую отдали отцу на поруки. Отец с ней возиться не захотел, и она жила у матери в Крыму. Затем она вернулась в Петербург и сдавала свою квартиру для конспиративных встреч. В 1877 году ее арестовали и судили по процессу 193-х. Ее оправдали, но отправили в ссылку.
По дороге в ссылку она бежала и перешла на нелегальное положение. Она участвовала в двух неудачных покушениях на Александра, а в 1881 году, когда Желябова арестовали, она возглавила третье покушение, которое, как известно, увенчалось успехом. Ее судили и приговорили к смертной казни. Она стала первой женщиной в России, казненной по политическому процессу. Да, на время отсутствия Желябова она возглавила покушение. Во время покушения она стояла «на стреме» и подавала бомбистам сигнал к началу атаки.
И возглавила группу она по одной простой причине - больше было просто некому. Геся Гельфман и Кибальчич не были активистами, Михайлов, как скромно заявили адвокаты на слушании дела, «вследствие своей интеллектуальной неразвитости вряд ли мог принимать осмысленное участие в его организации». Бомбометатель Рысаков, как он сам заявил на суде, находился полностью под влиянием Желябова и был скорее фанатиком, чем прагматичным лидером. Так что Софье Перовской не оставляли выхода. Разумеется, она по натуре была лидером, но совсем не таким мощным и, как сейчас говорят, харизматичным, как Желябов. Но с другой стороны, разве не удивительно, что предыдущие два покушения, организованные Желябовым, провалились, а последнее, которое устроила Перовская, удалось?
Кроме этих двух дам стоит вспомнить и о Вере Фигнер, участнице почти всех покушений на царя. Пока она была на свободе, власти даже не решались поводить коронацию Александра III. Когда ее арестовали, Александр вроде бы даже выразился в том смысле, что наконец эта «ужасная женщина» арестована. Ее приговорили к смертной казни, но казнь заменили на вечную каторгу. И все же женщины «Народной воли» редко были исполнительницами приговора, то есть убийцами как таковыми. Женщины-убийцы, причем, целая армия, появились лишь пару десятилетий спустя.
Барышни-убийцы Партия эсеров, сформировавшаяся в начале 20 века, считала себя преемницей «Народной воли». Эсеры объявили себя исполнителями массового террора. И вот в этой организации женщины все реже появлялись в роли соратниц и все чаще являлись непосредственными исполнительницами терактов. За 1901-1911 годы эсеры совершили 263 теракта. Их объектами стали, в том числе, 2 министра, 33 генерал-губернатора, губернатора и вице-губернатора, 16 градоначальников, 7 генералов и адмиралов, 26 агентов полиции и провокаторов. А теперь взглянем на состав боевой организации эсеров.
То есть, группировки, как сейчас говорят, боевиков. Среди 78 членов БО было 25 женщин. Всего же, согласно данным американской исследовательницы женского терроризма Эми Найт, она выявила документальные подтверждения действия 44 террористок-эсерок. Скорее всего, на деле их было еще больше. Вот лишь некоторые из них. Брешковская Екатерина Константиновна.
Происходя из старинной дворянской семьи, Брешковская приняла деятельное участие в 1870-х годах в движении того времени "в народ", ходила в целях пропаганды в качестве швеи и красильщицы по деревням и городам, пока в 1874 г. После трехлетнего заключения в тюрьмах и Петропавловской крепости Брешковская была предана суду по известному "процессу 193-х" и приговорена к пяти годам каторжных работ. Водворенная затем в город Баргузине Забайкальской области, Брешковская сделала попытку бежать, но была задержана и снова отправлена в каторгу на Кару. Затем Брешковская жила в Сибири, а во время освободительного движения примкнула к партии социалистов-революционеров и помещала в журнале "Революционная Россия" статьи, которые всегда подписывала полной фамилией. В 1910 г. Фрумкина Фрума.
Родилась в 1873 г. Стала акушеркой. В революционном движении участвовала с середины 90-х годов. Первоначально принадлежала к организации «Бунда»,. В 1903 г. Сидя в тюрьме, совершила покушение во время допроса на жандармского генерал-майора Новицкого 27 мая 1903 г - пыталась ножом перерезать ему горло.
Заключение отбывала в Петропавловской крепости. Отказалась от амнистии и вместо этого бежала из крепости. В 1907 году она была арестована в Большом театре по подозрению в подготовке покушения на генерала Рейнбота. Сидя в Московской пересыльной тюрьме, Фрумкина 30 апреля 1907 г. Она стала второй женщиной после Софьи Перовской, казненной в России по политическому процессу. Член БО Мария Беневская.
Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Сообщить об опечатке
- Пролог исторической трагедии.
- Родившая революцию: о чьём портрете мечтали все заключенные
- Книга Я любил свой народ, свою страну читать онлайн Георгий Миронов
- Укажите год когда состоялся суд о котором идет речь в отрывке укажите название революционного
- Этот блог является копией журнала olga-andronova.livejournal.com
Кровь по совести
Органация революционеров "Земля и воля" писала в специально выпущенной листовке: "31 марта 1878 года для России начался пролог той важной исторической драмы, которая называется судом народа над правительством" [Сб. Подчинение и актив¬ ная поддержка генеральной линии, т.е. полное отрицание права на свободную мысль и свободное политическое действие в России и де¬ мократический режим, режим свободы мысли, слова и действия в Европе. «31 марта для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. В 31 том Полного собрания сочинений В. И. Ленина входят произведения, написанные с начала марта по конец апреля 1917 года. «31 марта для России начался пролог той великой исторической драмы, которая называется судом народа над правительством. Обвинительный акт — это вся русская история, на страницах своих не представляющая ничего, кроме батожья, палок, плетей и шпицрутенов. Организация революционеров "Земля и воля" писала в специально выпущенной листовке: "31 марта 1878 года для России начался пролог той важной исторической драмы, которая называется судом народа над правительством" [Сб.