В чтенном Евангелии от Матфея мы слышали, как Господь приходит креститься ко Пророку и Своему Предтече Иоанну на Иордан. Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. Крещение Господне (Богоявление) Тропарь праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи».
Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи… Объяснение тропаря праздника
Вы здесь: Home Новости «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи». В этот день 30-летний Господь и Спас наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». Без малого две тысячи лет прошло с момента Крещения Господа нашего Иисуса Христа в водах реки Иордан. Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение. Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. Крещение Господне (Богоявление) Тропарь праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи».
1.5. Крещение Господне на Иордане
Евангелист Лука указывает именно на такое значение этого события: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати…» Лк. О смысле Крещения мы можем говорить, опираясь на слова Самого Христа, обращенные к Предтече. Хотя это была первая встреча Христа и Его Предтечи[131], Иоанн удерживает Христа от Крещения, видя, что Христос не только не нуждается в крещении покаяния, но Сам может выступить в роли Крестителя. Уже в описании крещения евангелисты отмечают отличие крещения Христова от крещений других людей: Господь не стоял в реке, исповедуя грехи, как другие, но «тотчас вышел из воды» Мф. После просьбы Христа: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» Мф. Загадочными кажутся приведенные слова Христа: какая правда исполняется «так», то есть «таким образом» — через крещение?
Первый напрашивающийся ответ: имеется в виду ветхозаветная законная правда. Хотя в Ветхом Завете ничего не говорилось о необходимости креститься от пророка, который придет перед Мессией, но по косвенным указаниям, а именно по вопросу иудеев: «Что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? В пророческих предсказаниях крещение было символом очищения от грехов Ис. Иудеи были знакомы с практикой ритуальных омовений в связи с нечистотой, а также с омовениями прозелитов[132], введенными с I века до Р. Христос исполняет законную правду и в том смысле, что, как весь народ, подчиняется пророку, посланному Богом. Господь призвал Иоанна оставить все человеческие соображения и делать то, что Бог повелел ему делать то есть крестить , а Спаситель будет делать то, что Он должен.
Затем духовенство собора окропило молящихся Святой водой, а богомольцы смогли набрать крещенской воды, дабы в течение года употребляйте её, призывая имя Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа. Бог Дух Святый - нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу.
Дух Святой явился из отверстых Небес в виде голубя, подтверждая голос Отца — «извествовавше словесе утверждение» тропарь. Предтеча говорит о Спасителе: «я для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю» Ин. Действительно, Божество Спасителя было явлено при Его крещении и народу, и Крестителю. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» Ин. По словам святителя Амвросия Медиоланского, «день Крещения назван Богоявлением преимущественно потому, что в этот день Господь явился не столько взору, сколько спасению людей».
И Иоанн Златоуст утверждает, что Христос сделался известен всем не через рождение Свое, но через Крещение. Почему Богоявлением называется не тот день, в который Христос родился, а тот, в который крестился» Беседа 37. В уставе день Крещения Господня называется «просвещением», «праздником светов», ибо Бог есть свет и явился просветить «седящих во тьме и сени смертней» Мф. По этой причине в навечерие Крещения в древности над оглашенными совершалось таинство Крещения. При этом горело множество светильников, знаменующих свет познания Бога истинного. Со дня Богоявления началось окончательное утверждение Нового Завета, совершавшееся, по предсказанию пророка Даниила, в полседмины Дан. Праздник Богоявления с предпразднством и попразднством продолжается 13 дней со 2 до 14 января ст. Предпразднство начинается за четыре дня до праздника. Ближайший воскресный день перед праздником называется «неделей пред просвещением».
Последний день пред праздником Крещения называется навечерием праздника. Богослужение в навечерие Крещения составляют Царские часы и литургия, своим составом совершенно сходные с часами и литургией Рождества Христова. В полдень навечерия нераздельно совершаются вечерня и литургия святого Василия Великого.
В сам день праздника, несмотря на будни, храм был полон молящимися. Многие прихожане в день праздника приступили к Причащению Святых Христовых Таин, после чего состоялось еще одно Великое освящение воды. Богослужения в Крещенский Сочельник и в сам праздник Богоявления возглавил настоятель храма Архангела Михаила в Летове, протоиерей Димитрий Кувырталов. Раздача Крещенской воды в нашем храме будет осуществляться еще несколько дней.
«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи!»
Погода выдалась морозная, но с песнопением тропаря: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». Другие новости раздела. В Елабуге открыли очередной пункт раздачи горячего питания. После Евангелия во время 50-го псалма совершается каждение ваий, читается молитва на благословение ваий: «Господи Боже наш, седяй на Херувимех», затем окропляются вайи святой водой с произнесением слов (трижды): «Освящаются ваия сия.
Навигация по записям
- «ВО ИОРДАНЕ КРЕЩАЮЩУСЯ ТЕБЕ, ГОСПОДИ» — Серафимовский собор
- Во Иордане крещающуся Тебе, Господи!
- Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение
- Евангелие от Матфея 3:13-17
- Евангелие от Матфея 3:13-17
- Крещение Господне. Богоявление. Тропарь, кондак, величание, задостойник
Крещение Господне. Богоявление. Тропарь, кондак, величание, задостойник
О тех коленах Израиля, которые не исполнили повеления Бога, не захотели переходить Иордан, прельстившись другой «хорошей землей», за что и были впоследствии наказаны, истреблены вражескими племенами. ? «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». «Спаси, Господи, благодарю вас. Еще раз всех вас поздравляю и желаю, чтобы ревность о Господе, ревность к служению никогда вас не покидала. Все новости от Для вашего поискового запроса Во Иордане Крещающуся Тебе Господи мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу.
«Во Иордане крещающуся тебе, Господи!»
Тропарь, глас 1Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Троическое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сы. Тропарь 'Во Иордане крещающуся Тебе, Господи', глас 1 (Синодальный сборник) 01:32. Для вашего поискового запроса Во Иордане Крещающуся Тебе Господи мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение. Многая и благая лета всем потрудившимся во славу Божию! Фоторепортаж: «Во Иордане крещающуся Тебе Господи». Share Flag Next Entry. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи».
во иордане крещающуся (найдена 51 песня)
0:55 Валаамский распев: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи». В ночь с 18-го на 19-е января можно прочесть следующую молитву: Во Иордане крещающуся Тебе Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев б; глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Share Flag Next Entry. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи». Тропарь 'Во Иордане крещающуся Тебе, Господи', глас 1 (Синодальный сборник) 01:32.
События епархии
В самый день навечерия, то есть в субботу или воскресенье, бывает литургия св. Иоанна Златоуста в свое время, после которой служится великая вечерня, относящаяся уже к самому празднику. Литургия же святого Василия Великого переносится на день самого праздника.
He accepts Baptism from John so that, with His example, to show the men the need of repentance and the cleansing from sins. Therefore, we must force ourselves to diligently aspire to live virtuous life and fight against any sin.
Эту Святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ и стараются использовать понемногу, чтобы её хватило до следующего празднования Крещения Господня. В поход за святой водой в этот день отправляется в десятки раз больше людей, чем обычно присутствуют на рядовых богослужениях. Многие даже отпрашиваются с работы, отстаивают многометровые очереди на морозе — всё ради того, чтобы набрать домой крещенской воды. День перед Крещением, как и день перед Рождеством Христовым, является днём особо строго поста и называется сочельником. Службы Навечерия и самого праздника во многом сходны со службой Навечерия и праздника Рождества Христова. В день Богоявления, как и в день Рождества Христова, совершается литургия св. Иоанна Златоуста в том случае, если праздник Богоявления случится во вторник, среду, четверг, пятницу и субботу, а литургия св. Василия Великого в день праздника бывает тогда, когда он совпадает с воскресеньем или понедельником. Праздничные песнопения уникальны и подробно передают не только евангельские события, но также раскрывают и их богословское и сотериологическое спасительное значение. Также за богослужением праздника читаются евангельские повествования о пришествии Господа Иисуса Христа к пророку Иоанну. Кроме освящения воды в храме в день Крещения Господня принято также освящать и воду в близлежащих водоёмах, для чего на них устраивается особая прорубь — «иордань». Многие купаются в иордани, чтобы закалить своё здоровье, но при этом нужно помнить две вещи: что главная часть праздника всё-же проходит в храме и что погружение в прорубь бывает полезно не всем и к этому следует подойти разумно. К сожалению, празднику Крещения Господня, как и всякому подлинно народному торжеству, сопутствуют различного рода суеверия, с которыми стоит ознакомиться , чтобы не поддаваться им.
Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе , и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, - спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее», - свт. Феофан Затворник.
«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…»
И указание на нее неслучайное. Еще за долго до Крещения Христа Израильский народ связывал нечто необычное именно с этой рекой. В ветхозаветной книге Псалтырь в 113 псалме были таинственные указания на то, что тут, на Иордане, Господь явит Свое Лицо, и вся природа, вся земля отреагируют на это явление. И когда евангелисты описывали событие Крещения, река Иордан имела для них ключевое значение.
Так как исполнять эту правду должны были все люди, но никто из них не соблюл и не исполнил ее, то Христос, приходя, исполняет эту правду.
А какая, скажет кто-нибудь, правда в том, чтобы креститься? Повиновение пророку было правдою. Как Христос обрезался, принес жертву, хранил субботы и соблюдал иудейские праздники, так присоединил и это остальное — повиновался крестившему пророку. Воля Божия была, чтобы тогда все крестились, о чем, послушай, как говорит Иоанн: «Пославший меня крестить в воде» Ин.
Итак, если повиновение Богу составляет правду, а Бог послал Иоанна, чтобы крестить народ, то Христос [вместе] со всем другим, что требуется законом, исполнил и это. Представь себе, что заповеди закона суть двести динариев; этот долг должен был уплатить род наш; но мы не уплатили, и нас, подпавших такой вине, объяла смерть. Христос, пришедши и найдя нас одержимыми ею, уплатил этот долг, исполнил должное и исхитил [от нее] тех, которые не могли уплатить. Посему Он не сказал: нам должно сделать то и то, но: «исполнить всякую правду».
Мне, Владыке имеющему, говорит Он, надлежит уплатить за неимеющих. Такова причина Его крещения, чтобы видели, что Он исполнил весь закон; и эта причина, и та, о которой сказано прежде. Поэтому и Дух нисшел в виде голубя: где примирение с Богом, там и голубь. Так и в ковчег Ноев голубь принес масличную ветвь — знак человеколюбия Божия и прекращения бедствия; и теперь в виде голубя, а не в телесном виде это особенно должно заметить , нисходит Дух, возвещая вселенной милость Божию и вместе показывая, что духовный человек должен быть незлобив, прост и невинен, как и Христос говорит: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» Мф.
Но тот ковчег, по прекращении бедствия, остался на земле; а этот ковчег, по прекращении гнева, взят на небо, и ныне это непорочное и нетленное Тело находится одесную Отца. Но так как я упомянул о Теле Господнем, то необходимо сказать вам немного и об этом, и потом окончить речь. Я знаю, что многие у нас приступят к этой священной трапезе по случаю праздника. Итак должно, как я часто и прежде говорил, не праздники наблюдать, чтобы приобщаться, а очищать совесть, и тогда касаться священной жертвы.
Преступный и нечистый не имеет права и в праздник причащаться этой святой и страшной плоти; а чистый и омывший свои погрешения искренним покаянием в праве и в праздник и во всякое время причащаться божественных тайн и достоин наслаждаться божественными дарами. Но поскольку, не знаю почему, некоторые не обращают на это внимание, и многие, исполненные бесчисленных грехов, видя наступивший праздник, как будто побуждаясь самим этим днем, приступают к святым тайнам, на которые и смотреть не должно находящимся в таком состоянии, то тех, которые известны нам, мы сами непременно удалим, а неизвестных нам, предоставим Богу, знающему тайны помышлений каждого; теперь же постараемся исправить то, в чем все явно согрешают. В чем же состоит этот грех? В том, что приступают не с трепетом, но с давкою, ударяя других, пылая гневом, крича, злословя, толкая ближних, полные смятения.
Об этом я часто говорил и не перестану говорить. Не видите ли, какое бывает благочиние на олимпийских играх, когда распорядитель проходит по площади, с венцом на голове, одетый в длинную одежду, держа в руке жезл, а глашатай объявляет, чтобы было тихо и благоприлично? Не нелепо ли, что там, где торжествует дьявол, бывает такое спокойствие, а там, где призывает к Себе Христос, бывает великий шум? На площади безмолвие, а в церкви крик?
На море тишина, а в пристани волнение? К чему ты, скажи мне, беспокоишься, человек? Что гонит тебя? Необходимые дела, конечно, призывают тебя?
В этот час ты особенно сознаешь, что у тебя есть дела, особенно помнишь, что ты находишься на земле, и думаешь, что обращаешься с людьми? Но не каменной ли душе свойственно думать, что в такое время ты стоишь на земле, а не ликуешь с ангелами, с которыми ты воссылаешь таинственное песнопение, с которыми ты возносишь победную песнь Богу? Для того Христос и назвал нас орлами, сказав: «где будет труп, там соберутся орлы» Мф. Хотите ли, я скажу, отчего бывает этот шум и крик?
Оттого, что мы не на все время запираем для вас двери, но позволяем прежде последнего благодарения стремительно выходить и уходить домой. Это и само по себе выражает великое пренебрежение. Что делаешь ты, человек? Когда присутствует Христос, предстоят ангелы, предлежит эта страшная трапеза, и братья твои еще участвуют в таинствах, сам ты, оставив все, убегаешь?
Быв приглашен на обед, ты, хотя бы и прежде других насытился, не осмеливаешься выходить прежде друзей, когда другие возлежат еще; а здесь, когда еще совершаются страшные таинства Христовы, когда еще продолжается священнодействие, ты в самой средине составляешь все и выходишь? И где это может быть достойно прощения?
Великий и радостный праздник Крещения Господня, Святого Богоявления. Торжественное, богатое смыслами и духовной поэзией богослужение; древние паремии, чудные стихиры, погружаемый в воду крест, сверкающие капли воды, ни с чем не сравнимое чувство присутствия благодати Божией: «Жаждущие!
Полусумасшедший отец-инвалид отнимал последние силы, и не столько даже физические, сколько моральные. Если бы не явственно ощущаемая поддержка блаженной Матронушки, женщина давно бы рухнула под тяжестью своего креста. Помогая справиться с невзгодами, Матронушка не переставала опекать Веру и духовно.
Вот и накануне Богоявления, порядком истощив силы в борьбе с родительским недугом и чувствуя, что внутренние ресурсы на исходе, она просила великую пред Богом заступницу, чтобы та сподобила ее попасть на Литургию.
Евангелие о Крещении Господнем
Во льду прорубали «иордань» — прорубь в виде креста или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком — символом Святого Духа. В день Крещения после литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все сельчане набирали из проруби святую воду и весело обливали ею друг друга.
Некоторые удальцы даже купались в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби иордани не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня Освящали не только сельские водоемы, но и реки в больших городах. Например, вот рассказ, как освящали воду в Москве на реке Неглинной 6 января 1699 года.
В обряде принял участие сам император Петр I. А описал событие шведский посланник в Москве Густав Корб: «Праздник Трех царей волхвов , или, вернее, Богоявление Господне, ознаменован был благословением реки Неглинной. Процессия двигалась к реке в следующем порядке. Открывал шествие полк генерала де Гордона… Гордонов полк сменил другой, называемый Преображенским и обращавший на себя внимание новой зеленой одеждой.
Место капитана занимал царь, внушавший высоким ростом почтение к своему Величеству. Пятьсот духовных особ, иподьяконы, дьяконы, священники, архимандриты abbates , епископы и архиепископы, облаченные в одеяния, подобающие их сану и должности и богато украшенные золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями, придавали религиозной церемонии более величественный вид. Перед замечательным золотым крестом двенадцать клириков несли фонарь, в котором горели три свечи. Невероятное количество людей толпилось со всех сторон, улицы были полны, крыши были заняты людьми; зрители стояли и на городских стенах, тесно прижавшись друг к другу.
Как только духовенство наполнило обширное пространство ограды, началась священная церемония, зажжено было множество свеч, и прежде всего воспоследовало призывание благодати Божией. После достодолжного призыва милости Божией, митрополит стал ходить с каждением кругом всей ограды, посередине которой лед проломан был пешнем в виде колодца, так что обнаружилась вода. После троекратного каждения ее митрополит освящал ее троекратным погружением горящей свечи и обычным благословением. Для конечного завершения праздничного торжества производили залп из орудий всех полков.
В этом сосуде надлежало затем отвезти благословенную воду во дворец его Царского Величества. Точно также клирики отнесли некий сосуд для патриарха и очень много других для бояр и московских вельмож». Святая Крещенская вода Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой».
А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа. По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой. Когда набирать крещенскую воду?
Воду на Богоявление освящают два раза. Когда освящать воду, совершенно не важно. Вся ли вода на Крещение святая? Отвечает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО: Помню, в детстве мы выходили из храма на Крещение и выносили с собой трехлитровый бидон крещенской воды, а потом, уже дома, разбавляли ее водой из-под крана.
И весь год принимали воду как великую святыню — с благоговением.
Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный! Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице; обаче Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси Божественную нашу: Ты бо христиан еси предстательница, Тя величаем. Никакой язык человеческий не в силах достойно восхвалять Тебя, и даже горний ум недоумевает, как воспеть Тебя, Богородица. Но Ты, как Благая, прими веру, потому что любовь нашу пламенную Ты знаешь: Ты — Предстательница христиан, Тебя мы величаем.
Идите все к водам» Ис. По окончании богослужения верующие с благоговением понесли освященную воду в свои дома.
Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, — нет. Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только таинственное омовение грехов, но и действительное освящение самого естества воды через погружение в нее Бога по плоти. Великое водоосвящение совершается дважды — в самый день Богоявления, а также накануне, в навечерие Богоявления Крещенский сочельник. Некоторые верующие ошибочно полагают, что вода, освященная в эти дни, различна. Но на самом деле в сочельник и в самый день праздника Крещения при освящении воды употребляется один чин.
Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Сегодня — Крещенский сочельник, строгий пост. С утра в храмах Норильска, Талнаха, Кайеркана после Божественной литургии св. Василия Великого совершается особый чин освящения воды. И завтра, в день Великого праздника, после Литургии св. Иоанна Златоуста, освятят воду, которую в народе называют крещенской.
Вода является древнейшим символом христианства. О ней говорится в начале Библии, где она отражает славу Бога Творца. В библейском повествовании о потопе вода становится орудием гнева Божия и праведного Его суда. А в Новом Завете вода — средство очищения и покаяния.
Господь, через погружение в воды Иордана, сделал ее носительницей благодати в мире, о чем Церковь непрестанно напоминает в Таинстве Крещения и на праздник Богоявления. В Крещении человек возвращается к Богу и становится свободным от греха. Освященную в Богоявление воду для понимания великого спасительного таинства воды пьют натощак с верой, молитвой, прощением ближних. Освященная в соборе «Всех скорбящих Радость» святая вода—агиасма будет раздаваться до самого вечера.
В час дня, 19 декабря, начнется освящение воды в Свято—Никольской часовне на автовокзале города Норильска и в часовне святой равноапостольной княгини Ольги в норильском роддоме. По традиции, которой уже больше двадцати лет, батюшка Павел из прихода храма Святителя Луки придет в ночь с 18 на 19 января на незамерзающее озеро Долгое, чтобы освятить его воды особой молитвой. После 23-х часов и до 4 утра все желающие смогут окунуться в освященные воды. За безопасным погружением норильчан в озеро Долгое будут наблюдать медики, полицейские и спасатели.
Молитвы о здоровье В жилище можно поставить горящую свечу и, дождавшись момента, когда вам никто не сможет помешать, трижды прочесть молитву «Отче наш». Это одна из самых известных молитв и многие знают ее наизусть. Если вы не из числа таких людей, ничего страшного. Выучить ее вы можете в любой момент. После выпейте 3 глотка святой воды. Не стоит жаловаться на здоровье, с Божьей помощью его всегда можно улучшить, в первую очередь, излечив душевные раны. Также прочтите 90 Псалом.
Его текст можно найти в молитвослове, продающемся в храме. Одна женщина рассказывала, что эта молитва защищала ее во время войны, когда около нее взрывались мины, и она чудом выжила. Мы, припадая к Твоему величию со страхом и трепетом, как недостойные рабы, приносим благодарение Тебе о милостях оказанных нам. Как Господа, Владыку и Благодетеля мы тебя славим, хвалим, поём и величаем, и, припадая снова благодарим! Твое несказанное милосердие смиренно молим: как ныне Ты принял наши мольбы и исполнил их,так и в будущем дай нам преуспевать любви к Тебе и ближним и во всех добродетелях. И сподоби нас всегда благодарить и славить Тебя вместе с безначальным Твоим Отцом и всесветым благим и единодушным Твоим Духом. Также весьма полезно для вашего здоровья читать молитву Пантелеймону Целителю.
Многим людям она помогла: Святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных, пред святою твоей иконою усердне молящихся. Испроси нам у Господа Бога, Ему же со Ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших. Исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих. Се бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения, к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь. Даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная. Яко да, сподобившися тобою великих и богатых милостей, прославим тя и подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Верую в Царство Божие, проявленное на Земле, как на Небесах. И благодарю Тебя, Господи, за мою большую и крепкую Веру! Все эти молитвы настолько сильные, что их можно распечатать и читать с листа бумаги, но в любом случае рано или поздно они сохранятся в вашей памяти. Молитва об исцелении ребенка Пока малыш сам еще не может обратиться ко Всевышнему, о его здоровье могут молиться родные, например, мама, отец, бабушка, дедушка. Следующую молитву можно читать как дома, так и в храме, она поможет маленькому человечку выздороветь.
Великий и радостный праздник Крещения Господня, Святого Богоявления. Торжественное, богатое смыслами и духовной поэзией богослужение; древние паремии, чудные стихиры, погружаемый в воду крест, сверкающие капли воды, ни с чем не сравнимое чувство присутствия благодати Божией: «Жаждущие!
Смысл фразы таков: на Востоке в древности были обычные грунтовые дороги, не было мостовых. Когда царь должен был посетить свою провинцию, дороги приводили в порядок: уравнивали все неровности и извилины. Иоанн Креститель как бы говорил: «Я лишь голос, возвещающий вам, чтобы вы подготовились к прибытию Царя, Он уже в пути». В другое время он говорит своим ученикам: «Не я Христос, но я послан пред Ним». Меньше всего он хотел, чтобы люди смотрели на него как на Христа: он готовил людей ко приходу Грядущего Спасителя. Святой мученик Ипполит, епископ Римский, влагает в уста Иоанна Крестителя следующие слова: «Рождения ехиднова! Что вы так внимательно смотрите на меня? Я не Христос! Я служитель, а не Властелин; я частный человек, а не Царь; я овца, а не Пастырь; я человек, а не Бог… но грядет по мне, иже предо мною бысть: по мне — в отношении ко времени, а передо мною — в отношении к неприступному и неизглаголанному свету Божества. Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Я нахожусь под властью, а Тот Сам имеет власть. Я повинен в грехах, а Тот — Истребитель грехов. Я проповедую закон, а Тот предносит свет благодати. Я учу как раб, а Он судит как Господь. Мне ложем служит земля, а Он обладает небом. Я крещу крещением покаяния, а Он дарует благодать сыноположения. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Что же вы устремляете на меня свои взоры?