Лидер Йеменских хуситов Абдул-Малик Аль-Хуси заявил, что группировка предпримет ответные действия, если США напрямую поддержат Израиль в конфликте с ХАМАС.

Ищите новости, статьи, аналитику, экспертные мнения и другие материалы.

Смотрите также

Кто такие хасиды и что такое хасидизм? | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру
Миллиарды Саддама Хусейна: откуда они пришли и куда исчезли — 15.03.2022 — Статьи на РЕН ТВ
Новый конфликт на Ближнем Востоке: кто такие хуситы и почему США и Англия напали на них
Дервиши и их роль в исламе |
Хасиды и как они смотрят на мир

Кто такие хусиды

Одноклассники. ВКонтакте. Новости. Знакомства. «Курсив» разбирает, кто такие хуситы, за что они воюют и чего хотят добиться. Все известное о хуситах на сегодняшний день. Конфликты, где живут, численность, вероисповедание.

Кто такие хусиды - 90 фото

Названия операций — «Буря решимости» араб. Что написано на флаге хуситов? Смерть США. Смерть Израилю.

Проклятие иудеям и победа ислама». Какая национальность проживает в Йемене?

Основная статья: Восстание хуситов в Йемене Хуситы исповедуют зейдитский мазхаб. Зейдиты проживают преимущественно на севере Йемена, составляя около трети населения страны. Основное отличие зейдитов от шиитов заключается в том, что, по их убеждению, имамом духовным главой верующих может быть не только потомок праведного халифа Али , но и любой мусульманин [15]. В качестве лидеров зейдитского движения, сформировавшегося в начале 1990-х годов в провинции Саада, выдвинулись представители семейства аль-Хуси.

Эта уважаемая семья из числа потомков пророка Мухаммеда вплоть до революции 1962 года занимала ведущие религиозные и политические позиции в провинции Саада, но и после революции сохранила значительное неформальное влияние. Духовным лидером зейдитского движения в Сааде был признан глава семьи — сеид Бадр ад-Дин аль-Хуси — один из крупнейших в Йемене зейдитских авторитетов в области богословия и мусульманского права. Главную миссию он видел в организации противодействия со стороны зейдитов попыткам распространения в северных провинциях Йемена прежде всего в провинциях Саада и аль-Джауф суннитской доктрины «ваххабитского» толка. Однако в силу весьма преклонного возраста сейид Бадр ад-Дин аль-Хуси делегировал непосредственное руководство движением одному из своих сыновей — Хусейну Бадр ад-Дину. Именно этот деятель вплоть до своей гибели в 2004 году считался бессменным руководителем зейдитского движения, известного под названием «Аш-Шабаб аль-Му-минин» «Правоверная молодежь» [6]. В 2004 году Хусейн аль-Хуси стал имамом йеменских зейдитов, обвинив власти Йемена в дискриминации зейдитского населения и в сотрудничестве с США и подняв антиправительственный мятеж.

После смерти аль-Хуси руководство группировкой перешло к его брату Абдул-Малику аль-Хуси.

Во главе революции встал популярный проповедник Хусейн Бадруддин из влиятельной семьи аль-Хуси. А после гибели этого имама движение возглавил его брат — Абдул-Малик Аль-Хуси. Тогда, двадцать лет назад, казалось, что они обречены на поражение. Америка находилась на пике глобального могущества — ее войска только что оккупировали Ирак и установили свой контроль над Ближним Востоком. А зейдитское ополчение действительно не располагало в то время ничем, кроме устаревшего стрелкового оружия, знаменитых йеменских кинжалов-джамбия и несокрушимого боевого духа. Однако в ситуацию вмешался Иран, который оказывал своим единоверцам военную и политическую поддержку. Кроме того, лидеры зейдитов перенимали опыт ливанской шиитской партии «Хезболла» — они занимались реализацией различных социальных программ, чтобы завоевать себе широкую популярность, и проводили пропагандистскую работу среди соотечественников-суннитов. Со временем хуситские силы росли, и в 2015 году они заняли Сану — столицу Йемена, потребовав преобразовать его в федеративное государство с равными правами для всех общин.

Эта победа стала мировой сенсацией и неприятной пощечиной для США. Потому что в Вашингтоне понимали: успехи хуситов серьезно усиливают Иран, позволяя ему контролировать стратегически важные коммуникации в Красном море. Суннитские арабские страны организовали военную коалицию под руководством Саудовской Аравии, чтобы остановить шиитское наступление. Иностранные войска вошли на территорию Йемена, рассчитывая на быструю победу. Но неожиданно для всех завязли в кровопролитных боях с хуситами.

Достаточно сказать, что в распоряжении «Ансар Аллах» имеются крылатые и баллистические ракеты, и хуситы уже неоднократно запускали их по своим врагам. Кроме того, хуситы пообещали «без колебаний» наносить удары по любому израильскому кораблю в Красном море или в любом другом месте», до которого смогут добраться. Здесь надо напомнить, что эта вражда продолжается с момента появления еврейского государства. Как только 14 мая 1948 года Израиль провозгласил независимость, ряд арабских стран, включая Йемен, ввели на его территорию свои войска и начали серию военных операций против еврейских вооруженных сил, впоследствии названную израильтянами Войной за независимость. Что касается движения «Ансар Аллах», то эта антизападная и антиизраильская группировка, во главе которой стоит Абдул-Малик ибн Бадр ад-Дин аль-Хуси, активно участвует в гражданской войне, идущей в Йемене с 2014 года. Отрядам хуситов, поддерживаемым Ираном, удалось захватить йеменскую столицу Сану и свергнуть правительство, которое ориентировалось на Саудовскую Аравию. Затем, как это бывает, «гражданская война переросла в империалистическую». В 2015 году Саудовская Аравия собрала международную коалицию и начала военную операцию против хуситов, но за минувшие восемь лет так и не смогла добиться успеха. Зато «Ансар Алла» выпустила сотни ракет по саудовским городам и даже пыталась нанести удары по нефтяным месторождениям, что стало огромной угрозой для зависящего от их бесперебойной работы саудовского королевства. Общепризнанным считается, что этот конфликт вызвал один из самых тяжелых гуманитарных кризисов в мире. Погибли тысячи людей, в некоторых частях Йемена начался голод, при этом около 21 миллиона человек две трети населения в этой стране теперь зависят от иностранной помощи. Стоит отметить, что «Ансар Аллах» — одна из наиболее радикальных вооруженных группировок в мире.

Как Саддам Хусейн получил премию ЮНЕСКО?

Кто такие йеменские хуситы и почему новый конфликт ведет к большой войне | Москва | ФедералПресс
Кто такие хусиды, чем отличаются от других мусульман?
Кто такие хасиды
Происхождение и значение фамилии Хусид
Хуситы – кто это | численность армии, кто поддерживает?
Хасидизм — Википедия

Хасидизм — Википедия

Хуситы vs США: «страшная месть»
Кто такие хуситы и почему они воюют против США и Израиля
Кто такие хуситы и как они появились в Йемене
Идеология хуситов
Кто такие хуситы, с которыми воюют США и Великобритания
Дервиши: сокровище, сокрытое в сердце ислама

Кто такие хасиды?

Рош ха-Шана (еврейский Новый год) 2024 в Умани: кто такие хасиды (фото и видео), чем хасиды отличаются от евреев, могила цадика Ребе Нахмана и хасидский квартал в Умани. Принудить Израиль к миру пытается правящее в Йемене движение хуситов «Ансар Алла». Сегодня они поставили ультиматум — грозят атаковать торговые суда в Красном море каждые 12 часов, пока израильтяне не прекратят агрессию против палестинцев. На счету хуситов. В данном материале разберёмся, кто такие хуситы, говоря простыми словами. Лидер Йеменских хуситов Абдул-Малик Аль-Хуси заявил, что группировка предпримет ответные действия, если США напрямую поддержат Израиль в конфликте с ХАМАС.

Пираты XXI века: кто такие хуситы, атакующие суда в Аденском заливе

Подробности о том, кто такие хуситы в материале Новости Ирано-израильский конфликт Выставка "Россия" Военкоры Игры Отдых в России Наше кино Украина: сводка Происшествия Афиша. публикует материалы "Русской службы BBC News" Кто такие йеменские хуситы и почему они атакуют торговые суда? Новости компаний Все. в программе "НИИ" на РЕН ТВ. Подпишитесь и получайте новости первыми. Лидер Йеменских хуситов Абдул-Малик Аль-Хуси заявил, что группировка предпримет ответные действия, если США напрямую поддержат Израиль в конфликте с ХАМАС.

Кто такие йеменские хуситы и почему новый конфликт ведет к большой войне

Этот принцип был обусловлен тем, что на протяжении своей истории шииты часто оставались в меньшинстве и служили объектом преследований. В XVI в. Шииты составляют почти половину населения Ирака, их общины проживают в Ливане, Кувейте, Бахрейне, Саудовской Аравии, Иордании, Афганистане и других странах распространения ислама. Направления шиизма Согласно одной из широко распространенных классификаций шиизм подразделяется на пять крупных сект, которые со временем дробились на более мелкие образования: кайсаниты, зейдиты, имамиты, крайние шииты и исмаилиты. С направлением шиитов тесно связано другое направление в исламе — хариджиты вышедшие, выступившие. Это направление считается первым отделившимся от ортодоксального ислама. Хариджиты поддерживали Али в его борьбе за власть, но когда Али выразил нерешительность и пошел на переговоры с противником, 12 тыс. Хариджиты внесли свой вклад в разработку вопросов, связанных с теорией власти в исламе. Они считали, что халиф должен получать верховную власть от общины только выборным путем. Если он не отвечает своему назначению, община вправе его низложить или даже убить. Халифом может стать любой верующий вне зависимости от происхождения, социального статуса и этнической принадлежности.

Главные требования к претенденту на власть были твердая приверженность Корану и Сунне, справедливое отношение к членам мусульманской общины и способность отстаивать ее интересы с оружием в руках. Халиф рассматривался как главное уполномоченное лицо общины и военный предводитель, ему не приписывается никакого сакрального значения. Если общины находятся далеко одна от другой, то каждая может избрать для себя халифа. В религиозном отношении хариджиты выступали как непримиримые поборники «чистоты» ислама и строгого следования обрядности. В настоящее время небольшие хариджитские общины сохраняются в Омане. Алжире и Ливии. Суннизм Суннизм — самое крупное направление в. Полное название суннитов — «люди Сунны и согласия общины». К основным признакам принадлежности к суннизму относятся: признание законной власти четырех «праведных халифов»; отсутствие сомнений в достоверности шести канонических сборников хадисов; принадлежность к одной из четырех правовых школ суннизма. Сунниты отвергают идею посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка Мухаммеда, не приемлют идею о божественной природе Али и праве его потомков на духовную власть.

Хронологически суннизм оформился как негативная реакция на становления шиизма. В рамках суннизма не возникали особые секты. Ислам — сравнительно молодая религия, во всяком случае, он возник позже христианства и, тем более, буддизма. Однако именно ислам на протяжении веков в процессе распространения и развития подвергался серьезным испытаниям. Прежде всего, речь идет о фундаментальном расколе самого учения, в результате чего возникло множество. О том, что существуют сунниты и шииты, сегодня, благодаря интернету и СМИ, знает каждый. Но кто такие сунниты, в чем их разница с шиитами и почему эта ветвь ислама считается доминирующей — в силу своей распространенности или чего-то еще? Краткая история возникновения суннизма Сунниты называют себя «ахль ас-сунна валь-джамаа», что в переводе означает «наследование пути пророка и миссия его последователей». Такое сложное название можно объяснить, однако об этом течении кратко никак не расскажешь. Главенствующее слово в этом определении — «сунна», именно оно и дало название религиозному течению.

В переводе с арабского «сунна» — это дорога, путь. Путь суннитов действительно был миссионерским и нелегким. Ислам возник в 7 столетии и начал довольно быстро распространяться в арабских странах. При пророке Мухаммеде с. После того как Халифат начал расширяться, раскол стал еще более заметным, поскольку отдельные группы старались вернуть ислам к истокам. В результате повсеместно начали возникать секты и радикальные течения. Всему этому пытались противостоять люди, придерживающиеся некоего либерального взгляда на ислам. Так началась история суннитов, которая разделила весь исламский мир на два основных лагеря и на множество побочных течений. Одним из первых убежденных последователей суннизма стал богослов Хасан аль-Басри, родившийся и выросший в Саудовской Аравии, который смог выстроить все суннитские взгляды в стройную систему религиозных положений. Он предложил запретить поддержку той власти, которая поступает вразрез с учением.

Свое предложение он внес на основании хадиса Пророка, где тот призывал не подчиняться людей, склоняющих к греху, противному самому Аллаху. Дело в том, что сунниты изначально считали Сунну и Коран основополагающими принципами мусульманской веры. Аль-Басри призывал к смирению, выступал против радикализма и считал, что сопротивление должно быть пассивным. Этот же богослов обозначил для своих последователей путь, который основывается на безграничной вере без сопротивления и самостоятельности.

Суннитские арабские страны организовали военную коалицию под руководством Саудовской Аравии, чтобы остановить шиитское наступление. Иностранные войска вошли на территорию Йемена, рассчитывая на быструю победу. Но неожиданно для всех завязли в кровопролитных боях с хуситами. Саудовская армия располагала новейшими американскими вооружениями, включая военные корабли, истребители, танки и ПВО. Однако хуситы успешно противопоставили этой силе тактику партизанской борьбы, широко применяя в ней оружие из Ирана. Они уничтожили несколько танков «Абрамс», сбили вертолеты «Апач», истребители F-16 и F-15, потопили пять боевых катеров. Кроме того, шиитское ополчение наносило контрудары по саудовской территории, с использованием дальнобойных ракет и беспилотных летательных аппаратов, нацеливая их на нефтеперерабатывающие заводы. И с этим не смогли справиться даже американские комплексы «Пэтриот». Разгромить хуситов так и не удалось. После того как война затихла на фоне примирения между Саудовской Аравией и Ираном, которому в немалой степени посодействовало посредничество Китая, зейдиты стали наиболее влиятельной силой на территории Йемена и укрепились на побережье Красного моря. Такая ситуация сама по себе указывает на то, как изменился сегодня баланс мировых сил. И это хорошо видят в странах Персидского залива, которые постепенно дрейфуют в сторону от глобального гегемона, так и не сумевшего справиться с шиитскими партизанами.

Они же в начале XX века добились автономии, когда страна была частью Османской империи. Когда Османская империя распалась после поражения в Первой мировой войне, тогдашний йеменский имам провозгласил себя королем. И с 1918 до 1962 год существовало Королевство Йемен, где государственной религией было одно из шиитских течений в его зейдитском варианте. Он отличается борьбой за справедливость, неприятием коррупции, антиэлитарным настроем. Алексей Макаркин Перевороты и гражданские войны в Йемене После 1962 года в Йемене понеслась карусель переворотов и гражданских войн. Передышка возникла после обретения независимости Южного Йемена от Британской империи. В одном государстве преобладали зейдиты, в другом — сунниты. Объединение обеих стран в Йеменскую Республику произошло в 1990 году, рассказал Макаркин. Но уже через пару лет подняли голову недовольные: слишком уж явно правительство продвигало сунитов. Тут и появляется движение людей, которых позднее назвали хуситами. Их лидером стал молодой политик и религиозный деятель аль-Хуси. Имамы и короли хоть последние правили недолго успели скомпрометировать себя в глазах изрядной части общества. Все правители мало отличались от других арабских монархов и не слишком соответствовали ключевым моральным принципам хуситов. Поэтому они подняли флаг не монархии или имамата, а ислама. Алексей Макаркин Макаркин подчеркнул, что хуситы — совершенно самостоятельное движение, хотя они и перенимали опыт у иранцев, в том числе антиамериканизм и ненависть к Израилю и США. В результате получилась гремучая смесь из национализма, религиозной идеи и популизма.

Первоначально слово «хасид» не обозначало приверженцев хасидизма: оно встречается в Писании, например в Книге Притчей Соломоновых 2:8, а также как прозвище, сравнимое со словом «добрый»: например, Иегуда Хасид из Регенсбурга ивр. Обязательно следует рассказать об истории возникновения и распространения хасидизма: его зарождении в Речи Посполитой, появлении хасидов в России, хасидах Израиля, хасидах США и Латинской Америки. Зарождение хасидизма связано с деятельностью основателя хасидского движения в иудаизме, рабби Исраэля Баал-Шем-Тов ивр. Вокруг Бешта собрался круг учеников, чья деятельность вызвала недовольство со стороны ортодоксальных раввинов и, прежде всего, — раввина, каббалиста и общественного деятеля, одного из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства, математика слово «Гаон» ивр. Его популярность обычно объясняли тем кризисом, который охватил еврейскую общину Речи Посполитой после провала мессианского движения каббалиста, одного из самых известных еврейских лжемессий, лидера массового движения XVII века, охватившего многие еврейские общины и получившего его имя — саббатианства, еретического направления иудаизма Шабтая Цви также известного как Амира, или Мехмет Эфенди ивр. Отчасти хасидизм напоминает аналогичные процессы в протестантизме пиетизм, ривайвелизм : акцент на личном переживании Бога, на личной праведности и роли харизматических лидеров цадиков, праведников. Однако хасиды не отказывались от строгого соблюдения иудейских обрядов, не впадая, впрочем, в аскетизм. После смерти Бешта движение хасидов праведников возглавил Дов-Бер из Межирича также Магид из Межирича или Великий Магид, также известный как «Магид», 1704 год, местечко Локачи, Владимирский повет, Волынское воеводство, Малопольская провинция, Королевство Польское, Речь Посполитая ныне — Локачинский район, Волынская область, Украина — 1772 год, местечко Аннополь, Кременецкий повет, Волынское воеводство, Малопольская провинция, Королевство Польское, Речь Посполитая ныне — Славутский район, Хмельницкая область, Украина — второй лидер хасидского движения, наследник Бешта, — который перенёс свою резиденцию в Межерич Кременецкий повет, Волынское воеводство, Малопольская провинция, Королевство Польское, Речь Посполитая ныне — Корецкий район, Ровненская область, Украина. После 1772 года хасидизм распался на ряд ветвей. Также значительный центр хасидизма стал представлять Чернобыль Овручский повет, Киевское воеводство, Малопольская провинция, Королевство Польское, Речь Посполитая ныне — Иванковский район, Киевская область, Украина , после переселения сюда ещё одного ученика родоначальника хасидизма Бешта, хасидского цадика, праправнука авторитетного в соответствии с хасидской легендой раввина и мистика-каббалиста, который впервые представил движение хасидизма, одного из предтеч хасидизма Адама Баала Шема из Ропшиц ивр. К 1782 году хасидский цадик, ученик Бешта, первым письменно изложивший учение хасидизма, Яков Йосеф из Полонного 1710 по другим данным 1695 или 1741 год — 1784 по другим данным 1782 год, местечко Полонное, Кременецкий повет, Волынское воеводство, Малопольская провинция, Королевство Польское, Речь Посполитая ныне — Полонский район, Хмельницкая область, Украина пишет первую хасидскую книгу, в которой собирает изречения Бешта. Начиная с разделов Речи Посполитой хасидские центры стали оказываться на территории Российской Империи. После первого раздела Речи Посполитой в 1772 году он призывал хасидов не бояться Российской Империи. От него отсчитывает свою историю любавичский хасидизм, центром которого впоследствии стала местечко Любавичи Любавицкое староство, Оршанский повет, Витебское воеводство, Великое княжество Литовское, Руское, Жемайтское и иных [земель], Речь Посполитая впоследствии — местечко Любавичи, Бабиновичский уезд, Оршанская провинция, Могилёвская губерния, Российская Империя, ныне — деревня Любавичи, Любавичское сельское поселение, Руднянский район, Смоленская область, Центральный федеральный округ, Российская Федерация. Забегая далеко-далеко вперёд, следует сказать, что кое-кто в Кремле посчитал именно этот хасидский дом старейшим и главным духовным центром всего еврейства Российской Федерации вообще в целом, а, стало быть, и самыми подлинными евреями-патриотами России в её современных границах. Чувствуя приближение смерти, основатель брацлавской ветви хасидизма приехал в город Умань, где скончался в 1810 году и был похоронен. Ныне город областного подчинения Умань Уманский район, Черкасская область, Украины является одним из центров паломничества хасидов. Первоначальный конфликт между хасидами и миснагдим в XIX веке был улажен, и хасиды стали ассоциироваться с ортодоксальными иудеями. К началу XX века хасидизм потерял значительное число сторонников. Его база — еврейские местечки Восточной Европы — находилась в глубоком экономическом кризисе, вызванном капиталистическим развитием и утратой еврейским местечком традиционных хозяйственно-экономических функций, так как они являлись сельскими общинниками. Ввиду чего хасиды с тех пор стали онтологически противопоставляться евреям городов Восточной Европы условно относимым к миснагдим , которые более органично вписывались в условия хозяйственно-экономического уклада развивающегося в Российской Империи капитализма. Часть хасидов отошла от «традиционного» иудаизма, или «масорати», став примерно такими же по своему мировоззрению, как современные масортим ивр. Типичный сюжет описан в одном из рассказов русского советского писателя, переводчика, сценариста и драматурга, журналиста, военного корреспондента еврейского происхождения Исаака Эммануиловича Бабеля первоначальная фамилия Бобель, 30 июня 12 июля 1894 года, Одесса, Одесский уезд, Херсонская губерния, Российская Империя — 27 января 1940 года, Бутырская тюрьма, Москва, РСФСР, СССР. Другая часть хасидов покинула традиционные места обитания и начала ассимилироваться в крупных городах СССР. Некоторые выехали за границу. Третья часть хасидов сохранила традиции своих предков, как в СССР, так и за границей. Однако к 1935 году хасидские организации были объявлены контрреволюционными, а в 1938 году хасидский раввин Москвы был арестован и расстрелян. Хасидизм в СССР ушёл в подполье. С началом Великой Отечественной войны группы хасидов в числе эвакуированных оказались в советской Средней Азии Ташкент, Самарканд , для прикрытия своей деятельности они организовывали трикотажные артели. В 1947 году прокатилась новая волна разоблачений хасидов. Такая активность вызывает резкое сопротивление других организаций, нехасидских еврейских общин и хасидов иных толков. Из других хасидских течений на территории бывшего СССР действуют хасиды Карлин-Столина — хасидской династии, берущей начало от рабби Аарона Великого из Карлина также Аарона бен Якова Перлова из Карлина или Аарона Карлинера, 1736 по другим данным 1738 год, местечко Ионава, Трокское староство, Ковенский повет, Трокское воеводство, Великое княжество Литовское, Руское, Жемайтское и иных [земель], Речь Посполитая — 1772 по другим данным 1771 год. Тогдашний город Карлин ныне — деревня Карлин около города областного подчинения Пинск, Пинский район, Брестская область, Республика Белоруссия в настоящее время является современной деревней Карлин, а когда-то был одним из первых центров хасидов в Великом княжестве Литовском, Руском, Жемайтском и иных [земель]. Первые хасиды появились на современной территории Государства Израиля ещё в 1777 году, когда большая их группа во главе с рабби Менахемом Менделем из Витебска прибыла из Речи Посполитой после харема ивр. Около двух миллионов евреев иммигрировали из Российской Империи включая Царство Польское польск. Многие из них были выходцами из хасидских семей. Однако придерживаться традиций пытались немногие из них, да и тем это удавалось весьма редко, особенно во время Великой депрессии англ. Great Depression — мирового экономического кризиса, начавшегося в 1929 году и продолжавшегося до 1939 года наиболее остро с 1929 года по 1933 год , 1930-е годы в целом считаются периодом Великой депрессии , когда было необходимо выходить на работу по субботам. Лишь из-за эмиграции в связи с Холокостом от англ. Также следует разобраться с современными хасидскими «дворами». Исторически течения хасидизма формировались как группы последователей определённого ребе духовного наставника. Своё название они, как правило, получали по месту, где находилась резиденция «двор» ребе. Тяжёлый удар хасидизму был нанесён во время катастрофы европейского еврейства. Многие общины были полностью уничтожены нацистами.

Хуситы vs США: «страшная месть»

Все новости Лента новостей Hardware Software События в мире В мире игр IT рынок Новости сайта. «Рамблер» рассказал, кто такие йеменские хуситы и почему они вовлечены в новый кризис. Вид хасида (ортодоксального иудея) обычно вызывает не совсем адекватную реакцию у неподготовленной аудитории. Мои три репортажа. это определенная группа людей, выбравшая для себя это имя. Их основным отличием является ошибочное понимание этого дина, неуважение к ученым, непринятие другого мнения, непринятие любого другого расходящегося во мнении.

Новости кто такие хусиды