Имена пророков упомянутых в Коране,биографии Пророки Ислама от Адама до Шуайба.

Пророки в Исламе. 12+. 33 просмотра. В Коране названы имена 28 из более ста тысяч пророков. Сколько существует исламских пророков? Аллах (СВТ) выбрал 25 пророков для распространения Его посланий. Пророки ислама. Ислам считает Мухаммада последним Пророком. До него существовала целая цепь пророков (по традиции, около 124 000), включая двадцать шесть, упомянутых в Коране.

Пророки в исламе список по порядку

Поэтому говорят, что все пророки братья и религия у них одна. Каждой нации, каждому народу были посланы по одному или более пророков. Есть мнение, что их было более 124 тысяч! Они проповедовали истину в форме, доступной для данного народа на данном этапе развития. В Коране упоминаются имена более 25 пророков , многие из которых упомянуты и в Библии.

Вот их имена: В Коране В Библии.

Коран гласит, что Божественная милость проявляется в том числе и в даровании людям пророков или посланников. Пророки в исламе — это люди, которых избрал Всевышний Аллах для того, чтобы передать через них откровения, Коран или Священное Писание.

Пророки следуют богословское-правовым положениям, которые были определены более ранней миссией. В исламе пророк обозначается словом «наби»: этот термин имеет арабское происхождение. Во многих исламских источниках численность пророков составляет около 124 тысяч сборник хадисов Ахмада.

Но большинство исламских ученых считают, что говорить о приблизительном количество не имеет смысла. Эта информация отсутствует в достоверных источниках. Вера в пророков Одним из столпов ислама является вера в пророков и посланников Всевышнего Аллаха.

Для каждого мусульманина бесспорно то, что именно посланники являются любимыми рабами Аллаха и самыми почтенными людьми. Они были избраны, чтобы отправиться к народам с призывом к исламу как к истинной религии. Вера в посланников Аллаха предполагает понимание того, что первым пророком был Адам, а последним Мухаммад.

Однако, Мухаммад был отправлен не к определенному народу, а ко всему человечеству с пророчеством, которое будет длиться до Судного Дня. Пророческая миссия Каждый пророк отправлялся в свою страну к ограниченному количеству людей.

Главный пророк в Исламе. Имена пророков в Исламе по порядку. Имена сподвижников пророка. Древо семьи пророка Мухаммеда с. Древо пророка Мухаммада. Семейное Древо пророка Мухаммеда.

Родословное пророка Мухаммада Древо Мухаммеда. Родословие пророка Мухаммеда. Родословная Мухаммеда. Древо пророков от Адама до Мухаммада. Последовательность пророков от Адама. Образ жизни пророка Мухаммеда. Все имена пророков в Исламе. Книги ветхого Завета список по порядку.

Книги ветхого Завета список. Список книг ветховазавета. Список канонических книг ветхого Завета. Семейство пророка Мухаммада. Семейное дерево пророка Мухаммеда. Предки пророка Мухаммеда. Родственники пророка Мухаммада. Генеалогическое Древо пророков от Адама до Мухаммада.

Родословная пророков в Исламе. Родословная пророка Мухаммеда. Пророки Ислама список по порядку хронология. Родословная семьи пророка Мухаммада. Родословное Древо пророка Мухаммеда. Семейное Древо пророка Мухаммада с. Генеалогическое Древо пророка Мухаммада. Семейство пророка Мухаммеда.

Семья пророка Мухаммеда. Родословная пророка Мухаммада Древо. Родословная Мухаммеда пророка от Адама. Родословное дерево пророка Мухаммеда. Зарождение Ислама пророк. С чьим именем связано Зарождение Ислама. Возникновение Ислама связано с именем. Имени детей прарока Мухамад.

Полные имена пророков в Исламе. Значение имени Мухаммад. Имена жён пророка Мухаммада с. Имена жен пророков в Исламе.

Карл Эрнест, автор книги «Как читать Коран: новое руководство с избранными переводами», утверждает: «Коран часто утешает Мухаммеда и защищает его от его противников». Это утешение также можно рассматривать как параллель с ободрением Авраама от Бога. Также известно, что Мухаммад творил чудеса, как Авраам. Это духовное путешествие важно в том смысле, что во время этого чуда были даны и установлены многие исламские религиозные традиции и преобразования, такие как ритуал ежедневной молитвы. Q17: 78-84 Мухаммад - потомок Авраама; следовательно, это делает его не только частью пророческой линии преемственности, но и последним пророком в линии Авраама, ведущим человечество на Прямой Путь. В суре 33 аль-ахзаб он подтверждает Мухаммада и заявляет: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших людей, но является Посланником Аллаха и печатью Пророков. Аллаху ведомо все». Q33: 40 Послушание Коран подчеркивает важность послушания пророкам в суре 26 Аш-Шуара , в которой ряд пророков проповедует страх перед Богом и послушание самим себе. В стихе 108 Ной говорит: «Бойся Бога и повинуйся мне». В стихе 126 Хад говорит: «Бойся Бога и повинуйся мне». В стихе 144 Салех говорит: «Бойтесь Бога и повинуйтесь мне». В стихе 163 Лот говорит: «Бойтесь Бога и повинуйтесь мне». В стихе 179 Шуайб говорит: «Бойтесь Бога и повинуйтесь мне». Священные Писания и другие дары Священные книги ислама Смотрите также: Исламские священные книги Раскрытые книги - это записи, которые, по мнению мусульман, были продиктованы Богом различным исламским пророкам на протяжении всей истории человечества, все эти книги провозглашали кодекс и законы ислама. Вера во все богооткровенные книги - это символ веры в исламе, и мусульмане должны верить во все священные писания, чтобы стать мусульманином. Мусульмане верят, что Коран, последнее священное писание, было отправлено, потому что все предыдущие священные книги были повреждены или утеряны. Тем не менее, ислам говорит об уважении ко всем предыдущим писаниям, даже в их нынешних формах. В Коране упоминаются некоторые исламские священные писания по имени: Таурат Тора : Согласно Корану, Таурат Тора был ниспослан Моисею, но мусульмане верят, что нынешнее Пятикнижие, хотя и сохраняет основное послание, на протяжении многих лет подвергалось искажению. Моисей и его брат Харун Аарон использовали Тору, чтобы проповедовать весть детям Израиля. Коран подразумевает, что Тора является наиболее часто используемым священным писанием, и еврейский народ все еще использует Тору сегодня, и что все еврейские пророки предупреждали людей о любых искажениях, которые были в священном писании. Согласно мусульманской вере, Иисус был последним пророком, который был обучен Моисееву закону в его истинной форме. Забур Псалмы : В Коране псалмы упоминаются как священное писание, открытое Давиду. Ученые часто понимали, что псалмы были священными песнями хвалы. Современные псалмы по-прежнему восхваляются многими мусульманскими учеными, но мусульмане обычно предполагают, что некоторые из нынешних псалмов были написаны позже и не были ниспосланы Богом. Некоторые ученые предположили, что это может быть одно и то же, что и Псалмы, поскольку их коренное арабское слово, Зубур Коран 35:25 - множественное число от слова «Священные Писания», происходит из того же источника, что и арабский Забур для Псалмов. Хотя многие миряне-мусульмане считают, что Инджил относится ко всему Новому Завету, ученые ясно указали, что это относится не к Новому Завету, а к оригинальному Евангелию, которое было послано Богом и передано Иисусу. Следовательно, согласно мусульманской вере, Евангелие было посланием, которое Иисус, вдохновленный Богом, проповедовал детям Израиля. Нынешние канонические Евангелия , по мнению мусульманских ученых, не открываются Богом, а представляют собой документы из жизни Иисуса, написанные различными современниками, учениками и соратниками. Эти Евангелия содержат отрывки из учений Иисуса, но не представляют собой оригинальное Евангелие, которое было единственной книгой, написанной не человеком, а посланной Богом.

Краткая историческая справка

Пророки с тремя именами:
Обсуждения Пророки ислама
Пророки и посланники - Махачкалинские известия
Исламский форум
Посланники и пророки в свете Ислама
Разместите свой сайт в Timeweb

Пророки и посланники в исламе

• Встреча Пророка во время паломничества в местечке Акаба с группой людей из Медины и принятие ими Ислама (Зульхиджа). Имена всех Пророков, которые были упомянуты в Коарне по порядку=Мишари Рашид ?list=PLq0eLNjSlL2B. мусульманами, т.е. людьми, покорившимися Единому Богу. Коран упоминает 25 пророков по имени, но также говорит, что Бог (Аллах) послал многие другие пророки и посланники всем различным народам, существовавшим на Земле. В данной статье мы рассмотрим тему сколько пророков в Исламе и какие имена им присвоены. В этой статье вы найдете список имен всех пророков в Исламе, упорядоченный по их появлению в истории исляма.

Определение понятия "пророк" в исламе

Сколько пророков имеют мусульмане и какие у них имена?
Имена пророков в исламе по порядку
По теме Пророки ислама
Пророки Ислама история и биографии
Сколько имен пророков было в исламе и их названия
Сколько пророков упоминается в исламе?

История Пророков - Пророки в Исламе

Среди пророков наиболее почитаемыми являются посланники, а среди посланников – пятеро: Мухаммад, благословение Аллаха, Ибрахим, Муса, Иса и Нух, мир им всем. Смотрите видео на тему «Сколько Пророков В Исламе» в TikTok. Узнайте сколько было пророков у Аллаха в исламе. История пророков в пророков упомянутых в Коране, выдающихся личностей с полным описанием. это избранные Аллахом люди из числа самых лучших представителей определенного племени или же нации.

Пророки в исламе

История пророков в Исламе – это статьи с историями о мусульманских пророках на основе Корана и Сунны. Имена пророков в Исламе по порядку, упомянутые в Коране. " Передатчики единогласны, что период Иудаизма до прихода Пророка (мир ему и благословение Аллаха) длился более двух тысяч лет, а срок Христианства до пришествия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) был шестьсот лет ". Характерно, что в рассказах о некоторых библейских пророках, принятых в исламе, не упоминается их роль в истории евреев, что, по мнению исследователей, объясняется изменением отношения Мухаммада к аравийским иудеям после переселения в Медину. Пророчество в исламе: имена пророков, важность веры и пророческая миссия.

Список всех пророков в исламе: порядок их имен для мусульман

Дочь голоса, «голос Бога» " существует Сангедрин 11a. Однако в Новом Завете слово «посланник» встречается чаще, иногда в связи с понятием пророка. Но последняя книга Ветхого Завета, Книга Малахии , говорит о посланнике, который христианские комментаторы интерпретируют как ссылку на будущего пророка Иоанна Крестителя Яхья. Характеристики Коран - это откровение от последнего пророка в авраамической преемственности, Мухаммада, и его содержание подробно описывает то, что мусульмане называют прямым путем. Согласно исламской вере, каждый пророк проповедовал подчинение и послушание Богу ислам. Особое внимание уделяется благотворительности , молитвам, паломничеству, посту, с упором на строгую веру и поклонение единственному Богу. В Коране говорится: В вопросах веры Он изложил для вас [людей] ту же заповедь, которую Он дал Ною, которую Мы ниспослали вам [Мухаммад], и которое Мы заповедали Аврааму, Моисею и Иисусу: «Поддерживайте веру и не делитесь на фракции внутри нее» -... Они демонстрируют образцовые характеристики праведности и нравственного поведения. Пророческие типологии, разделяемые всеми пророками, включают пророческое происхождение, защиту монотеизма, передачу посланий Бога и предупреждение об эсхатологических последствиях отвержения Бога. Пророческое откровение часто приходит в форме знамений и божественных доказательств.

Каждый пророк связан друг с другом и в конечном итоге поддерживает последнее пророческое послание Мухаммеда. Качества, которыми обладают пророки, предназначены для того, чтобы вести людей по прямому пути. Несмотря на то, что Джассер Ауда упомянул примеры Корана , исправляющие Мухаммеда по некоторым вопросам, в 8 : 67; 9 : 43; и 80 : 1-3. Некоторые сомневаются, есть ли кораническая основа для Шифмы Джассер Ауда упомянул примеры Корана , исправляющего Мухаммеда по определенным вопросам, в 8 : 67; 9 : 43; и 80 : 1-3 , но поскольку в исламе и авраамических религиях в целом божественное откровение Коран и Сунна передается людьми - обычно подверженными ошибкам, слабости, немощи - доктрина Шифма предотвращает эту проблему и стала «господствующей суннитской доктриной» к девятому веку нашей эры. Ученые не согласны с тем, могут ли пророки ошибаться в суждениях, выходящих за рамки их божественной миссии. Коран говорит о пророках как о величайших людях всех времен. В стихе Корана 4:69 перечислены различные добродетельные группы людей, среди которых пророки в том числе посланники занимают самый высокий ранг. Стих 4:69 гласит: Все, кто повинуются Богу и посланнику, находятся в компании тех, на кого милость Божья - пророков которые учат , искренних любящих истину , свидетели дающие показания и Праведники делающие добро : Ах! Какое прекрасное общение!

Демонстрируют, что это «практика Бога» суннат Аллах - заставить веру, наконец, восторжествовать над силами зла и невзгод. Пророки вдохновлены Богом, но «не обладают божественными качествами» и не обладают «никаким знанием или силой», кроме данных им Богом. Пророки считаются избранными Богом для выполнения конкретной задачи. Возраст Некоторые были призваны пророчествовать в позднем возрасте, в случае с Мухаммедом в возрасте 40 лет. Другие, такие как Иоанн Креститель, были призваны пророчествовать еще в молодом возрасте. Иисус пророчествовал еще в колыбели. Женщины-пророки Вопрос о пророчестве Марии обсуждался среди мусульманских теологов. Школа Захиритов «буквалистов» утверждала, что Мария, а также Сара мать Исаака и Асия , мать Моисея, не считаются пророками. Захириты основывали это определение на примерах из Корана, когда ангелы говорили с женщинами и божественно направляли их действия.

Согласно захириту ибн Хазму из Кордовы ум. Ибн Хазм также основывал свою позицию на пророчестве Марии на главе 5, стих 75 Корана, в котором Мария упоминается как «женщина истины», так же как и Иосифа как «мужчине истины» в главе 12, стих 46. Другое лингвистические примеры, которые расширяют познания Марии в исламе, можно найти в терминах, используемых для ее описания. Например, в главе 4, стих 34 Мария описывается как одна из «канитин», или та, которая проявляет «кунут» «благочестивое послушание». Этот же термин используется для обозначения пророков-мужчин во множественном числе мужского рода в арабском языке. Множественное число женского рода, которое не используется, будет «qanitat».

Потомок Пророка Йакуба Алейхиссалям.

Брат Мусы алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему. Потомок Пророка Йакуба мир ему. Упомянут в Коране 16 раз. Отец Пророка Сулеймана. Отождествляется с библейским царём Давидом. Сулейман сын Пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в Пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, животными, птицами и насекомыми и джиннов.

Он правил огромным царством. Сулейман был известен своей мудростью и справедливостью.

Или наоборот, если их количество было меньше, то тогда возникла бы опасность причислить к пророкам тех, кто на самом деле ими не является. Поэтому, правильно говорить так: «Я уверовал во всех пророков, посланных Аллахом, начиная с пророка Адама и заканчивая пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха». У всех пророков была одна религия — Единобожие, покорность и поклонение только Единому Богу, по-арабски «Ислам». Поэтому Ислам — это религия всех пророков, и все они в Коране названы «муслим» - мусульманами, то есть людьми, покорившимися Единому Богу.

Что же касается форм поклонения и законов, то у разных пророков они могли изменяться. Например, во времена пророка Адама было предписано выполнение одной молитвы в день, позже, при следующих пророках их количество увеличилось до двух, а в соответствии с последним Божественным законом, переданном через пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, обязательна ежедневная пятикратная молитва. Каждый из них обладал совершенными качествами правдивости, верности, проницательности и безгрешности. Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим — защищен от греха неверия и других больших и малых грехов как во время пророческой миссии, так и до нее. Всевышний Аллах по Своей милости возложил на пророков миссию научить людей религии и указать им путь к счастью в этой жизни и в Вечности.

Пророки рассказывали людям об Аллахе, учили вере и поклонению Аллаху, разъясняли законы религии и нормы морали. Они сами выполняли все, к чему призывали, являясь лучшим примером для человечества. Для того чтобы люди поверили в их пророческую миссию, по воле Аллаха пророки совершали чудеса. Они радовали вестью о вечной жизни в Раю тех, кто будет соблюдать повеления Всевышнего Аллаха, и предупреждали об адских мучениях тех, кто не уверует и ослушается.

Они сами выполняли все, к чему призывали, являясь лучшим примером для человечества. Для того чтобы люди поверили в их пророческую миссию, по воле Аллаха пророки совершали чудеса. Они радовали вестью о вечной жизни в Раю тех, кто будет соблюдать повеления Всевышнего Аллаха, и предупреждали об адских мучениях тех, кто не уверует и ослушается. Пророки правдивы во всем. Каждый пророк правдив, чистосердечен и порядочен. Пророк никогда не говорит неправду.

Если бы они говорили неправду, то тогда они потеряли бы доверие людей к себе, и тогда цель их послания не осуществилась бы. Все пророки за всю свою жизнь, до начала осуществления своей пророческой миссии и во время нее не сказали ни слова неправды. Надежность Амана. Все пророки — люди надежные. Они никогда не предавали, им можно было доверять во всем. Они никогда не присваивали того, что давали им на хранение. Проницательность Фатана. Пророки были умными, проницательными и мудрыми.

История пророков | Пророки ислама

Пророки в исламе: сколько и как называются?
Сколько было пророков в исламе и какие у них были имена
Пророчество в исламе: имена пророков, важность веры и пророческая миссия
Пророки Корана: Введение (часть 1 из 2)
Имена пророков в исламе по порядку
Отличаются ли имена пророков в Библии и в Коране?

«Спорные» пророки в исламе

Они посылались в разные места земного шара и к разным народам. Человечество создано с определенной целью. То есть, с той целью, чтобы они уверовали во Всевышнего Создателя и поклонялись Ему. Но это очень сложная задача. Поэтому Всевышним Аллахом были посланы пророки, в обязанность которых вменялось разъяснение им цели их создания. Так как эту миссию сотворения человека невозможно познать лишь посредством разума. Нельзя опираясь лишь на личные суждения отличить истину от лжи. Для этого нужно внушение свыше. Разве не случается так, что что-либо, определенное людьми правильным, уже на следующий день оказывается ошибочным. В суре «Аль-Исра» сказано следующее: «Мы никогда не наказывали людей, не послав предварительно к ним посланника». В Судный день Всевышний Аллах воздаст каждому по его деяниям.

По этой причине Он посылал к людям Своих пророков, относительно чего в Коране сказано: «Нет ни одного народа, к которому не пришел бы увещеватель». Согласно утверждению некоторых исследователей, в африканских племенах, далеких от цивилизации, неграмотных, и у которых в быту каннибализм, бытуют понятия, которые являются отражением требований Корана, таких как «Аллах — Один. У Него нет сотоварищей. Если бы существовало два божества, то мир превратился бы в хаос.

В Коране также упоминаются другие пророки, истории и послания, которые служат руководством и вдохновением для мусульман. Краткий обзор о числе пророков в исламе В исламе существует учение о том, что было множество пророков, посланных Аллахом для руководства и направления людей. Однако конкретное число пророков неизвестно и не оговорено в священном Коране. Ораторы и Улема исламские ученые разделяются в своих мнениях относительно точного числа пророков в исламе. Некоторые считают, что их было около 124 000, другие говорят о большом числе в 224 000, а еще другие верят в традиционное число 25 пророков. Однако двадцатка пророков, описанных в исламской традиции, является наиболее известной. Эти пророки считаются важными фигурами в исламе, каждый из них получил Божье откровение и был послан для наставления и направления народов их времени.

Все святые пророки несли религию людям, проявляя бесстрашие и твердость, но пять пророков ислама, которых называют «Улю-ль-азм», проявляли стойкость и бесстрашие гораздо в большей степени в сравнении с остальными. Из чего состоит сунна? Хадисы были оформлены в период восьмого-девятого веков. Заканчиваться иснад должен ученым, который составил сборник или собрание хадисов. Люди, которые упомянуты в иснаде, обозначаются термином «равий», то есть иснад представляет собой список имен равиев, которые передавали данный хадис. Каким должен быть пророк? Истории о всех пророках — от Адама до Мухаммада — отдельно выделяют качества, которыми должны были обладать посланники Бога. Ведь божественная сила наделяла их возможностью творить чудеса, а для этого они должны были быть абсолютно чисты душой и телом. Самым главным качеством пророка считается правдивость. Он не должен передавать людям ложные сведения и просто обязан отличаться верностью своим убеждениям. В Коране упоминается, что все пророки были абсолютно безгрешны и умны, только такие характеристики позволяли им точно передавать волю Аллаха и убеждать людей следовать за собой. Рассказы о пророках от Адама до Мухаммада содержат сведения и о дополнительных качествах, которыми обладал только последний пророк ислама, считающийся самым высшим из всех. Коран отмечает, что Мухаммад имеет власть не только над людьми, но и над всеми духами. Причем власть его будет распространена вплоть до последнего дня человечества. Большинство мусульман сосредоточено на Кавказе. Народы, исповедующие ислам и проживающие на территории России — это чеченцы, абазины, цахуры, аварцы, узбеки, агулы, туркмены, адыги, турки-месхетицы, азербайджанцы, татары, балкарцы, таджики, башкиры, табасараны, даргинцы, рутульцы, ингуши, ногайцы, казахи, лезгины, карачаевцы, лакцы, кумыки, киргизы и другие. В данной статье можно узнать какие мусульманские народы и сколько мусульман живут в России? Русские пророки В новом времени задача «пророка», как Божиего вестника, преподавать наставление и утверждать в вере, собственно это задача всех пастырей. По их святой жизни они удостоились такой близости к Богу, что Господь открывал им будущие судьбы России. Предвидя будущую революцию, разруху и войны, попущенные Господом России за упадок веры, прав. Иоанн Кронштадтский предупреждал: Увы, но сказанное праведным Иоанном тогда, актуально и сейчас. Видим, как расцветает грех сейчас, хотя уже давно и не называется грехом, это уже норма и обычай. А ведь святой указывал и на это. Читая слова святого, сказанные в прошлом веке, и видя, что ничего не меняется, тут уж не надо быть пророком, чтобы понять, что может быть за такое равнодушие к вере и к Богу. Возьмите вы грехи похоти плотской — все это, по их учению, не только простые слабости человеческой природы, но и законы природы, ее требования». Иоанн Кронштадтский говорил: Заставляет трепетать и предсказание о нас другого провидца — прп. Серафима Вырицкого, который, обращаясь к своим чадам говорил: Вся история показывает, что пророки во все времена говорили людям нелицеприятные вещи, но отмахиваться от их слов было всегда себе дороже. Он же поведал о том, что Ибрахим по приказанию Аллаха отправился вместе с рабыней Хаджар и их совместным сыном Исмаилом в Мекку, самое почетное и священное место на земле. Мекка стала для Хаджар и ее сына новым домом. В данном видео вы узнаете об истории их переселения и постигших испытаниях: Исмаил и Хаджар в пустыне Семья Ибрахима отправилась в Мекку по указанию Аллаха, измученная мать Исмаила несла ребенка на руках, бредя по пескам и безводным землям по направлению к Хиджазу. Аллах повелел Ибрахиму оставить Хаджар, и своего младенца-сына неподалеку от места, где позже будет воздвигнута Кааба. Ибрахим оставил им кожаную торбу, в которой были финики, и оставил им немного воды, и когда он собрался покинуть их, Хаджар задала вопрос ему, повелел ли ему оставить здесь их, в безлюдной и безводной долине, Всевышний Аллах. И Ибрахим ответил утвердительно. Хаджар сказала, что ей достаточно знать это, поскольку теперь она уверена, что Аллах защитит их. И тогда пророк Ибрахим обратился с молитвой к Господу, в которой сказал, что поселил часть своего потомства в долине рядом с Заповедным домом Господа. Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, — быть может, они будут благодарны», — сказал он. Хаджар провела в долине много дней, у них закончилась финики и вода, появилась серьезная угроза жизни ребенка, он плакал и страдал от жажды. Хаджар металась между холмами Сафа и Марфа, пытаясь отыскать воду, и не прекращала молиться. Это было испытанием для нее, насколько сильно ее терпения и крепка покорность Аллаху. В награду за ее терпение и стойкость Аллах послал ей родник Замзам, и с тех пор Марва и Сафа являются великим мусульманскими символами. Жертва Аллах послал еще одно испытание на покорность этому семейству. Отец сказал Исмаилу, что увидел во сне, как зарезал его, и спросил, что он думает об этом. На что Исмаил ответил, что отцу следует сделать то, что ему велит Аллах, поскольку он готов быть терпеливым, если то угодно Аллаху. В самый последний момент Всевышний Аллах остановил отца, сообщив ему о том, что Ибрахим прошел возложенное на него испытание и, что Бог не нуждается в такой жертве. Вот, что говорится об истории приношения в жертву Исмаила в Священном Коране: «Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь? Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых». Когда они оба покорились, и он уложил его на бок, и в этот момент Мы воззвали к нему в тот трудный для него момент, когда он уже прикоснулся ножом к шее своего сына : «О, Ибрахим, остановись! Ты уже выполнил то, что тебе было повелено и уже в действительности увидел истинность сна». И Аллах Всевышний дал ему барана, которого он и принес в жертву Аллаху. Поистине, Мы так вознаграждаем искренне добродеятельным а именно освобождаем их от трудностей в этом мире и в Вечной жизни! В награду за покорность и стойкость Аллах возложил на Ибрахима и Исмаила великую миссию — они возвели основание Каабы и обратились к Аллаху с мольбой принять от них этот Дом и сделать из них покорившуюся ему общину, а также научить их обрядам поклонения. Он обладал такими качествами личности, как добродетель и справедливость, и с самого своего детства проявлял недюжинные способности.

Но сколько их было на самом деле за всю историю человечества? Согласно преданию, всего Аллах посылал к людям 124 000 пророков! Упомянуть всех их поименно невозможно. В Коран вошли лишь самые выдающиеся. Женщины-пророки Могут ли женщины стать пророками? Этот вопрос актуален и сейчас вызывает дискуссии. В Коране и хадисах женщин-пророков не упоминается. Однако некоторые богословы допускают, что сколько-то пророчиц могло быть среди 124 000 посланников. Ведь Аллах избирает Своих пророков как из мужчин, так и из женщин.

Пророк в исламе

Сура Марьям, 57 Этот аят говорит о высочайшем положении, в котором Аллах поставил Идриса Алихиссалам. Идрис Алихиссалам получил знание и мудрость от Аллаха, и его место в исламе является примером для всех мусульман. Идрис Алихиссалам также упоминается в хадисе, где пророк Мухаммад мир ему говорит: Об Идрисе — он один из детей Адама, ростом как рост плюща, темнотоный, как если бы он проживал две тысячи лет. Но от него не осталось ничего, кроме его и следующего за ним имен. Аль-Тирмизи Этот хадис подтверждает, что Идрис Алихиссалам был образцом праведности и долголетия. Он был высоким и уважаемым пророком, чья мудрость продолжает служить примером для многих. Идрис Алихиссалам является важной фигурой в исламской истории и его жизнь вдохновляет мусульман следовать пути истинного служения Аллаху. Его преданность, мудрость и благочестие являются примером для нас, и мы должны стремиться к подражанию его добродетелям в каждом аспекте нашей жизни. Пророк Нух Алихиссалам Пророк Нух Алихиссалам был одним из великих пророков в исламе и его история описана как одна из самых ранних и длительных рассказов в Коране.

Нух Алихиссалам был посланным Аллахом к своему народу, который отвергал его учения и продолжал возводить идолов. Он терпеливо проповедовал свое послание и предупреждал о наступающем наказании за их грехи. Коран описывает слова, которые Нух Алихиссалам обратил к своему народу: «О мой народ! Служите Аллаху! У вас нет бога, кроме Него. Вы только придумываете ложных божеств. О, дети мои! Я боялся за вас и рассказал вам правду.

Я знал о том, что вы не покажете веры. И надеялся, что Аллах простит вам грехи, так как только Он может это сделать. Он призывал их отказаться от богов-идолов и обратиться к истинному поклонению Аллаху. Однако, лишь немногие следовали его учениям, в то время как большинство людей отвергали его слова и оставались в неверии. Аллах повелел Нуху Алихиссалам построить большой корабль, чтобы спастись от наказания, которое должно было прийти в виде наводнения. Согласно Корану, Нух Алихиссалам был спасен с небольшой группой верующих, включая животных, которых он привел на корабль. История пророка Нуха Алихиссалам дает нам урок о терпении, преданности и настойчивости в исполнении заповедей Аллаха, даже если окружающий мир отвергает наши усилия.

Аллах напоминает мусульманам об этой милости и говорит: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» Сура «аль-Маида», 3 аят. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, данный аят был ниспослан во время прощального паломничества, за несколько месяцев до его кончины, когда Всевышний Аллах завершил ниспослание ему шариата. Иудеи завидуют мусульманам в этом, о чем сообщается в хадисе, переданном обоими имамами, что какой-то иудей придя к Умару да будет доволен им Аллах , сказал ему: «В вашей Книге есть аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы отмечали бы этот день как праздник». Умар спросил: «А что это за аят? На что иудей ответил: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию…» аль-Бухари «Сахих» 45 , Муслим «Сахих» 3017. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил эту неоспоримую истину через пример сравнения всех предыдущих пророческих посланий с прекрасным дворцом, в котором все замечательно и совершенно, кроме пустующего места для одного кирпича. И он назвал свое пришествие подобным помещению этого кирпича на свое место, благодаря чему строительство дворца завершилось полностью, так, что к этому дворцу нельзя уже ничего добавить. Этот хадис был приведен выше. Вера в это так же дает мусульманам абсолютную уверенность в том, что Ислам и шариат Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не будут отменены до Судного Дня. Так как «завершение череды пророчеств миссией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, означает, что после его пророчества и шариата не будет никакого другого пророчества или шариата. Что же касается нисхождения Исы, то его бытность пророком нисколько не противоречит этому, потому что после нисхождения Иса будет поклоняться Аллаху, руководствуясь шариатом нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он не будет опираться на свое предыдущее законодательство, потому что оно уже отменено, и теперь во всех основных и второстепенных вопросах веры необходимо опираться только на этот шариат». Веруя в это, мусульмане без всякого сомнения считают лжецом любого, кто после пришествия пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, притязает на пророчество, объявляя себя пророком. И это так же один из прекраснейших плодов веры в то, что пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, было заключительным. Потому что этим исламская община защищена от лжецов, которые притендуют на пророчество. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заповедуя своим последователям веру в то, что он является последним пророком имел целью указание на это важнейшее обстоятельство. И поэтому он сообщил, что среди его уммы появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет притязать на пророчество, однако после него уже не будет пророков. И этим он предостерег всех мусульман от признания этих лжецов и вообще кого-либо пророками и от следования за ними. От Саубана да будет доволен им Аллах сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, среди моих последователей появятся тридцать лжецов, которые провозгласят себя пророками. Однако я — последний из пророков, и после меня уже не будет пророков» ат-Тирмизи «Сунан» 2219. Он же назвал хадис хорошим и достоверным. Еще одним плодом веры в заключительное пророчество является то, что правители и ученые в мусульманской общине имеют особый статус и преимущество, потому что они уполномочены шариатом решать все религиозные и мирские вопросы мусульман. Этим умма Мухаммада отличается от живших до них общин сынов Исраиля, которыми правили пророки. Абу Хурейра да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сынами Исраила правили пророки, и как только один пророк умирал, ему на смену приходил другой. Но после меня не будет уже пророков, но у вас будет много халифов». Люди спросили: «Как же ты приказываешь нам поступать? Он сказал: «Будьте последовательно верны присяге, данной каждому из них, и выполняйте свои обязанности перед ними. Воистину, Аллах спросит с них за тех, кто находился под их покровительством» аль-Бухари «Сахих» 3455 , Муслим «Сахих» 1842. Текст хадиса приведен по версии Муслима. Таким образом, правители в мусульманской общине по своему статусу руководителей мусульман находятся на таком же положении, которое занимали пророки сынов Исраила среди них, поскольку они правят народом и ведут его за собой. Последний назвал хадис достоверным, и с этим согласился имам аз-Захаби. И это подтверждается так же тем положением, которое сложилось в общине мусульман в течении более пятнадцати столетий. Халифы, правители и ученые, которые правят людьми на основании шариата Всевышнего, оберегают религию и мирское благополучие мусульман. Всевышний Аллах же сохраняет свою религию для них посредством ученых — которые являются наследниками пророков и которые оберегают Книгу Аллаха от искажений чрезмерствующих, от необоснованных утверждений приверженцев заблуждений и лжи, и от неверных толкований невежд. Хотя время жизнедеятельности Пророка осталось уже в далеком прошлом, ученые и муджадиды из них сохраняют для мусульман религию Аллаха в том же чистом, непорочном виде, в каком она была завещана Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. В этом смысле ученые являются наследниками пророков, и это, несомненно, — милость Аллаха по отношению к мусульманам в целом и по отношению к тем, кому была оказана такая высокая честь, то есть самим ученым. Обобщая выше приведенное, можно сказать, что вера в заключительное пророчество и ее прекрасные плоды являются одной из ярких отличительных особенностей этой уммы, и благодаря им приверженцы Ислама имеют твердую веру в свою религию, искреннюю убежденность в ее истинности и непоколебимую решимость следовать этим путем, пока не наступит Судный день. О Ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его доказательствах Значение слова «исра» в арабском языке и шариате Слово «исра» в арабском языке произошло от слова «сура», которое означает «путешествие на протяжении ночи или большей его части». Существует также другое мнение ученых-языковедов о том, что оно означает «путешествие в течение всей ночи». В шариате же под словом «исра» подразумевается ночной перенос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из мекканской Заповедной мечети в мечеть аль-Акса в Иерусалиме и его возвращение той же ночью. Доказательства ночного переноса Ночной перенос — это одно из великих чудес, дарованных Всевышним Аллахом Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в подтверждение истинности его пророчества. Это событие произошло до переселения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение одной ночи был перенесен из Заповедной мечети в Мекке в мечеть аль-Акса в Иерусалиме. Он перенесся туда верхом на Бураке, а сопровождал его в его перенесении ангел Джибриль мир ему. Достигнув священной земли, он оставил Бурака привязанным к кольцу на двери Иерусалимской мечети, а сам вошел в нее и возглавил там групповую молитву, которую он совершил вместе с другими пророками. Потом Джибриль предложил ему два сосуда с вином и молоком, и он выбрал молоко. Тогда Джибриль сказал ему: «Тебя повели путем, соответствующим естеству фитре человека». Это событие имеет доказательства из Корана и Сунны. Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Сунна же свидетельствует об этом хадисом Анаса бин Малика да будет доволен им Аллах , который приводится Муслимом со слов Сабита аль-Банани, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне привели Бурака — длинное белое животное, ростом выше осла, но ниже мула. Он ставил свои копыта настолько далеко, насколько хватало глаз. Я сел на него верхом и добрался до священной земли. Там я привязал его к кольцу, к которому привязывали и другие пророки. Затем я вошел в мечеть и совершил там намаз из двух ракатов. Когда же я вышел оттуда, ко мне подошел Джибриль. Он поднес ко мне два сосуда с вином и молоком, и я выбрал молоко. Тогда Джибрил сказал: «Ты выбрал то, что соответствует естеству человека» Муслим «Сахих» 162. В этом хадисе далее говорится о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небо. О ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствуют также и другие хадисы из обоих «ас-Сахихов» аль-Бухари и Муслима, сборников «ас-Сунан» и иных источников. Со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом событии сообщают около тридцати сподвижников, риваяты которых пересказывались огромным количеством передатчиков хадисов и ученых-мухаддисов. Мусульманские ученые всех поколений единодушны в том, что ночной перенос Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, имел место в реальности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен в Иерусалим не во сне, а наяву, и душой, и телом. Это утверждение подтверждается достоверными хадисами, и его придерживались сподвижники, имамы ахлис-Сунна и исследователи, узучающие взгляды ранних ученых и приведенные ими доводы и доказательства. Так Ибн Абу аль-Изз аль-Ханафи говорил: «Из хадиса о ночном переносе видно, что он был перенесен и телом, и душой. Достоверно известно, что это произошло наяву, и он попал из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса…». Кадий Ийад тоже подтвердил, что это было мнением большинства сподвижников и ученых Ислама: «Большинство первых мусульман считало, что он был перенесен телом и наяву, и это действительно было так. Это же мнение разделяла Аиша. Его же придерживались ат-Табари, Ибн Ханбаль и многие другие мусульмане. С ним согласилось и большинство поздних факихов, мухаддисов, ученых по вероубеждению, муфассиров Корана». Ночной перенос имел место всего один раз. Восхождение на небеса В текстах Корана и Сунны наряду с ночным переносом сообщается также и о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Слово «мирадж» в арабском языке происходит от слова «урудж» и означает «средство, при помощи которого поднимаются вверх». Это — нечто вроде лестницы, однако то, как оно выглядит и что собой представляет неизвестно. Шариатское значение слова «мирадж» подразумевает восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Джибрилем мир ему из священной Иерусалимской земли на нижнее небо, а оттуда уже — на последующие небеса, вплоть до седьмого. На каждом небе он встречался с пророками, которые приветствовали его салямом и он также приветствовал их. Затем он поднялся к «Сидрат аль-Мунтаха» — Лотосу крайнего предела. Там он во второй раз увидел Джибриля в его истинном облике, в котором тот был сотворен. В ту же ночь Аллах говорил с ним и приказал ему и его умме совершать пять обязательных намазов, после чего он вернулся на землю. В соответствии с самым достоверным мнением, восхождение на небеса произошло в ту же ночь, что и ночной перенос в Иерусалим. Восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса подтверждается свидетельствами из Книги Аллаха и достоверной Сунны. В Коране говорится о некоторых из великих знамений, которые были представлены Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во время его восхождения. Всевышний сказал: «Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Тогда Лотос покрыло то, что покрыло золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха. Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, и он увидел величайшие из знамений своего Господа» Сура «ан-Наджм», 12-18 аят. В этом аяте Всевышний назвал сразу несколько великих знамений, дарованных Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь восхождения на небеса. Пророк воочию видел Джибриля возле Лотоса крайнего предела и видел сам Лотос, покрытый чем-то по воле Господа. Также и в Сунне имеется множество хадисов с подробным описанием событий, имевших место во время восхождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Так, например, в хадисе Анаса, начало которого было уже процитировано выше, рассказывается также, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем мы были вознесены на небо, и Джибриль попросил открыть врата. Его спросили: «Кто ты? Он ответил: «Джибриль». Его спросили: «А кто с тобой? Он ответил: «Мухаммад». Его спросили: «За ним посылали? Он сказал: «Да, за ним посылали». Врата распахнулись, и я оказался перед Адамом. Он поприветствовал меня и помолился за мое благополучие». Его листья были словно слоновые уши, а плоды были похожи на кувшины. Вдруг оно изменилось, покрывшись по воле Аллаха чем-то прекрасным, что не в силах описать ни одно из Его творений. Затем Аллах ниспослал мне откровение и приказал мне совершать пятьдесят намазов в течение дня и ночи. Когда я спустился до Мусы, он спросил: «Что же Аллах предписал твоей общине? Я ответил: «Пятьдесят намазов». Тогда он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси у Него облегчения, потому что твои последователи не осилят это. Поистине, я уже испытал сынов Исраила». Тогда я вернулся к моему Господу и сказал: «Господи, облегчи обязанности моей общины! Аллах освободил меня от пяти намазов, я же вернулся к Мусе и сказал: «Он освободил меня от пяти намазов». Муса сказал: «Твои последователи не осилят это. Вернись к твоему Господу и попроси у Него облегчения». Вот пять намазов в течение дня и ночи, каждый из которых равен десяти, и так получается пятьдесят намазов…» Муслим «Сахих» 162. Дозволено ли отмечать ночь переноса и восхождения какими-либо мероприятиями и определенными видами поклонения? Каждый мусульманин обязан верить в то, что исра и мирадж являются великими знамениями, которыми Всевышний почтил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мы так же должны быть убеждены в их истинности и признавать, что посредством них Аллах выделил нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа всех остальных посланников. Однако при всем этом мусульмане не имеют права праздновать ночь исра уаль-мирадж и совершать в эту ночь особый намаз, как это принято у некоторых невежественных мусульман. Все это относится к числу скверных нововведений и ереси. Нет этому основы в шариате Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому никто из первых поколений мусульман и их последователей не отмечал это событие какими-либо обрядами поклонения, и никто из имамов ахли-Сунна не говорил подобного. Более того, ученые из ахли-Сунна разъяснили, что тот намаз, который совершается некоторыми людьми в двадцать седьмую ночь месяца раджаба, и тому подобные деяния являются привнесенной в религию Аллаха ересью. Среди мусульманских ученых существует единогласие относительно того, что поступать так нельзя и что подобные деяния присущи только невежественным нововеденцам. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, строго предупредил свою умму, сказав: «Если кто-либо внесет в это наше дело Ислам то, что к нему не относится, то оно будет отвергнуто» Муслим «Сахих» 2697. А это означает, что любое дело, на которое нет указания в шариате не будет принято от него. Что говорят Коран и Сунна о жизни и смерти пророков Шариатские тексты говорят о том, что все пророки были смертными людьми и скончались. Исключением является пророк Иса мир ему , который не умер, а был вознесен к Всевышнему Аллаху, но и он после своего последнего пришествия и полного завершения своей миссии умрет. Разбор этого вопроса будет, с соизволения Аллаха, ниже. В Священном Коране есть множество доказательств смерти пророков. Всевышний сказал: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу? Когда же он умер, вы сказали: «Аллах не отправит посланника после него» Сура «Гафир», 34 аят. Аллах сказал о пророке Сулеймане: «Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох» Сура «Саба», 14 аят. Обращаясь же к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Господь сказал: «Воистину, ты смертен, и они смертны» Сура «аз-Зумар», 30 аят. Некоторые ученые из числа толкователей Корана в комментарии этого аята говорили: «Это было оповещение о смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их самих». И Всевышний этим аятом оповестил сподвижников о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смертен. Эти коранические аяты ясно и недвусмысленно указывают на то, что пророки и посланники были смертными людьми и что все они умерли, как умирают все остальные люди. И лишь пророк Иса был вознесен Всевышним Аллахом к Себе. Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал» Сура «Али Имран», 55 аят. И исходя из этого аята Иса не скончался, а был вознесен Аллахом на небо душой и телом. Слово же «упокоение», упомянутое в аяте подразумевает не смерть, а вознесение к Аллаху. Этого мнения придерживался имам науки тафсир Ибн Джарир ат-Табари. Большинство же муфассиров Корана слово «упокоение» толковало как «погружение в сон», ссылаясь также на слова Всевышнего: «Аллах упокаивает души в момент их смерти, а ту, которая пока не умирает, Он забирает во время сна» Сура «аз-Зумар», 42 аят. И в соответствии с этим убеждение приверженцев Сунны подразумевает, что Иса не умирал и в настоящее время живет на небесах. Однако он умрет перед наступлением Судного дня, как об этом поведал Господь: «Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него Ису или Мухаммада до его смерти до смерти Иисуса или до своей смерти , а в День воскресения он будет свидетелем против них» Сура «ан-Ниса», 159 аят. Но до своей смерти Всевышний спустит его с небес на землю, для завершения им своей миссии. Пророк Иса убьет Даджаля, сломает все кресты, уничтожит всех свиней и отменит «джизью» — подушную подать с людей Писания, то есть придет к ним с условием «только Ислам». И это подтверждается достоверными хадисами о предстоящем нисхождении Исы перед наступлением Конца света, которые переданы в обоих в «ас-Сахихах» аль-Бухари и Муслима и в других сборниках хадисов. Среди исламских ученых также есть мнение, что пророк Идрис тоже не умер, а был вознесен на небо, подобно пророку Исе. И это свое мнение они аргументировали аятом: «Помяни в Писании Идриса. Воистину, он был правдивейшим человеком и пророком. Мы вознесли его на высокое место» Сура «Марьям», 56-57 аяты. Сообщается от Муджахида, что он сказал: «Идрис не умер, а был вознесен, как был вознесен Иса». Другие комментаторы считали, что он был только вознесен на четвертое небо. Несомненно, лучше всего об этом известно Аллаху. Нам же достаточно знать, что если даже он и не умер на земле, то он все равно умрет, потому что слова Всевышнего: «Каждая душа вкусит смерть» Сура «Али Имран», 185 аят имеют всеобщий характер. Об остальных посланниках, помимо Исы и Идриса, никто из авторитетных мусульманских ученых не утверждал, что они до сих пор живы. Так как, во-первых, об их смерти свидетельствуют ясные шариатские тексты, а во-вторых, их смерть подтверждается объективной действительностью. Что же касается некоторых отклонившихся в этом вопросе мусульман, которые утверждают о том, что пророки не умерли, а находятся на небесах, неправильно истолковывая хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о восхождении на небеса, где он повстречался с несколькими посланниками и даже говорил с ними, и используют это в качестве аргумента, то нет в них доказательства их домыслам. Так в хадисе Анаса, который передается аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем мы были вознесены на небо, и Джибриль попросил открыть врата. Врата распахнулись перед нами, и я оказался перед Адамом. Он поприветствовал меня и сделал дуа за мое благополучие. Затем нас вознесли на второе небо, и Джибриль попросил открыть врата. Врата распахнулись перед нами, и я оказался перед двумя двоюродными братьями Исой бин Марьям и Йахьей бин Закарией.

Каждый из них был непогрешим — защищен от греха неверия и других больших и малых грехов как во время пророческой миссии, так и до нее. Всевышний Аллах по Своей милости возложил на пророков миссию научить людей религии и указать им путь к счастью в этой жизни и в Вечности. Пророки рассказывали людям об Аллахе, учили вере и поклонению Аллаху, разъясняли законы религии и нормы морали. Они сами выполняли все, к чему призывали, являясь лучшим примером для человечества. Для того чтобы люди поверили в их пророческую миссию, по воле Аллаха пророки совершали чудеса. Они радовали вестью о вечной жизни в Раю тех, кто будет соблюдать повеления Всевышнего Аллаха, и предупреждали об адских мучениях тех, кто не уверует и ослушается. Пророки правдивы во всем. Каждый пророк правдив, чистосердечен и порядочен. Пророк никогда не говорит неправду. Если бы они говорили неправду, то тогда они потеряли бы доверие людей к себе, и тогда цель их послания не осуществилась бы. Все пророки за всю свою жизнь, до начала осуществления своей пророческой миссии и во время нее не сказали ни слова неправды. Надежность Амана. Все пророки — люди надежные. Они никогда не предавали, им можно было доверять во всем.

Ноев ковчег отправляется по волнам. В поисках земной тверди его ждут необыкновенные приключения... Ортак это горы Ортау, один из множества горных оазисов Сары-Арки Казахского мелкосопочника располагается в 30 с лишним километрах к западу от железнодорожной станции Агадырь в Карагандинской области. Его изрезанные скальные склоны возвышаются над окружающей степью на 300 с небольшим метров, а наивысшая точка Ортауских гор имеет высоту 1068 метров над уровнем моря.

Сколько пророков упоминается в Коране?

Слово «наби» употребляется в Священном Коране вместе с термином «расуль», который переводится как посланник. Исламская литература широко использует биографии исламских пророков в своих произведениях. На их основе возникла целая специальная категория сочинений религиозного характера, которая получила название «кисас ал-анбия», что в переводе с арабского означает «истории о пророках». В исламе все библейские пророки присутствуют и имена части святых пророков упоминаются в Коране. Пророков было более 100 000, но в Священной Книге Коран названы имена 25-ти святых пророков. Исламская догматика рассматривает вопрос пророчества как один из основных.

В исламе проводится четкое различие между наби и расулем. Наби — это пророк, который получал откровение от Всевышнего Аллаха о том, как ему следует поступать, какие совершать деяния и что приказывать правоверным. Пророков Всевышний отправляет для того, чтобы передать свои запреты и повеления правоверным. Расуль — это посланник, которому Всевышний Аллах ниспосылает Откровения и поручает донести послание Всевышнего до людей, вера которых слаба, и они ослушались повелений Всевышнего Аллаха. Цель посланника Аллаха — обращаться с проповедями к неверующим и правоверным, нести им Слово Божье и призывать их поклоняться Всевышнему Аллаху.

Разница между пророком и посланником заключается в том, что пророков Всевышний Аллах не посылает к неверующим. Пророк, наби отнесен к высшей категории людей, приближен ко Всевышнему. В исламском мире почитаются все пророки Бога, история об исламских пророках черпается из хадисов и Священного Корана, в некоторых моментах их история схожа с другими библейскими пророками, но есть в истории исламских мусульманских пророков и серьезные, фундаментальные отличия. Если в христианстве и иудаизме пророки являются людьми склонными к грехам, то в исламе говорится о непогрешимости пророков, которые безукоризненно подчиняются велениям Всевышнего Бога и являются наилучшими из людей, святыми и чистыми от дурных помыслов. Пророки в исламе могут совершать ошибки, но не человеческие грехи, так как пророки являются светочами и учителями прямого пути, которых избрал Сам Всевышний Аллах для того, чтобы те передали послание человечеству.

Поэтому на проблему пророчества, которые есть в христианстве ислам дает прямой и четкий ответ. И если в Библии есть описание грехов, которые совершил пророк, то в Коране и хадисах сообщается о неправдивости и лжи возводимой на пророков и их полной безгрешности. Качества, которыми обладали пророки в исламе История пророков гласит, что они обладали рядом качеств, которые присутствовали у каждого из них: во многом благодаря этим качествам они и были избраны для пророческой миссии. Среди этих качеств — благочестие, а также высокий авторитет пророков, хорошее происхождение и родословная. Пророки обладали способностями творить чудеса, которыми наделял их Всевышний Аллах и которых не было у обычных людей, чтобы они могли предъявить остальным свидетельства своей богоизбранности и пророческой миссии, возложенной на них Аллахом.

Чудеса, совершаемые пророками, называют муджизатами.

Список пророков, которых упоминает Коран, включает в себя таких известных персонажей, как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммад мир ему. Некоторые из этих пророков также упоминаются в других религиях, таких как Иудаизм и Христианство. Коран состоит из 114 сюр, каждый из которых содержит аяты стихи , являющиеся частью Божественного откровения. Кроме того, другие тексты, связанные с жизнью пророков и их посланиями, такие как хадисы своды слов пророка Мухаммада и сират биографии пророков , также имеют огромное значение для мусульман. Важно понимать, что Коран и другие тексты Ислама не относятся к пророкам, как к божествам, а воспринимаются как слова Аллаха, которые были сообщены пророкам и через которые они передавали свои послания людям. Мусульманские писания также учат, что пророки были посланы различным народам и в разные эпохи, чтобы напомнить им об истинной цели и смысле их жизни и показать, как следовать Божественной воле.

Пророческие чудеса муджизат даруются Аллахом как доказательство истинности пророческой проповеди [6]. По представлениям мусульман, необходимо знать о пяти качествах пророков [7] : сидк араб. У последнего избранника Аллаха, Мухаммада , есть ещё пять качеств [7] : он выше всех предыдущих пророков; он ниспослан для всех людей мира и джиннов ; он последний в ряду пророков; он ниспослан в качестве благости для всего сущего; Закон , ниспосланный через него, будет действовать до самого Судного Дня. Сейчас многие пророки и истории других пророков упоминаются в связи с так называемой « исраилией » — некоторыми событиями из жизни пророков Ветхого Завета.

Также, если основная миссия всех пророков заключалась в том, чтобы научить людей различным заповедям и религиозным обрядам, то почему тогда заповеди и обряды богослужения отдельных пророков отличались друг от друга? Чтобы понять какова была цель пророков, можно, к примеру, рассмотреть пророческий период пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , который проповедовал Ислам в общей сложности на протяжении 23 лет 13 из них в Мекке и 10 в Медине.

Если провести сегодня опрос, в том числе среди мусульман, о том, «для чего пришел Ислам», то многие ответят, что Ислам пришел для того, чтобы вменить пятикратную молитву, пост в месяц Рамадан, закят обязательный налог богатых в пользу бедных , паломничество в Мекку, хиджаб женская мусульманская одежда , запрет на алкоголь, свинину и ростовщичество и т. Однако знаем ли мы, что в первые 10 лет Ислама, мусульманам не было предписано совершение каких-либо религиозных обрядов? Первые мусульмане понятия не имели об обязательной пятикратной молитве, посте в месяц Рамадан, паломничестве в Мекку и о прочих обрядах. Более того, запрет на алкоголь, свинину, ростовщичество, предписание женщине носить хиджаб и т. Иными словами, все те атрибуты, которые сегодня являются неотъемлемой частью Ислама, были вменены в обязанность мусульманам лишь в последние годы пророчества Мухаммада мир ему и благословение. Рождается естественный вопрос: К чему же призывал пророк Мухаммад мир ему и благословение на протяжении стольких лет, пока не были вменены вышеупомянутые предписания?

Что же было важнее пятикратной молитвы и запрета на алкоголь и свинину? Ведь мусульмане в тот период не совершали ежедневной пятикратной молитвы и употребляли алкоголь, и Ислам не запрещал им этого. Вне сомнения то, к чему призывал пророк Мухаммад мир ему и благословение в этот период, должно было быть чем-то чрезвычайно важным. Ведь именно в тот период Ислам быстро распространился среди местного населения Мекки. Приняв призыв пророка Мухаммада мир ему и благословение и поверив в «это», новые мусульмане стали подвергаться гонениям и пыткам со стороны мекканских идолопоклонников. В результате этих пыток и гонений, многие мусульмане были убиты и покалечены.

Жестокость и бесчеловечность мекканских идолопоклонников в конечном итоге вынудило многих мусульман бежать в Эфиопию и Медину, оставив все свое имущество и богатство, для того, чтобы спасти свою религию и жизнь. Итак, к чему призывал пророк Мухаммад мир ему и благословение и ради чего первые мусульмане были готовы вынести любые страдания и испытания? И почему призыв к «этому» вызывал такую вражду и ненависть со стороны мекканских идолопоклонников? Цель всех пророков — Истинное Единобожие На первый взгляд может показаться, что есть противоречие: сначала мы говорим что народы, к которым приходили пророки, верили в Одного Единственного Творца и призыв к этому не являлся основной целью ни одного из пророков. Затем, мы говорим, что основной целью всех пророков являлся призыв к единобожию. Выходит, мы противоречим сами себе?

На самом деле весь вопрос заключается в правильном понимании термина «единобожие». На это и сделан акцент в названии данной главы под словами «истинное единобожие». Дело в том, что многие люди сегодня понимают слова «единобожие» и «монотеизм», как «вера в то, что у всего сущего есть лишь один единственный Создатель». Однако в предыдущей главе уже было упомянуто, что многие пророки приходили к народам, которые веровали в Единого Творца. Что же такое истинное единобожие? Истинное единобожие — это полная независимость от всего мирского и полное посвящение своей жизни Одному Богу, не предавая Ему кого-либо или что-либо в сотоварищи.

Именно это являлось основой призыва всех пророков. Как сказал Всевышний Аллах: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же только Мне! Коран сура «Пророки»:25. Иными словами, «покоритесь и посвятите всю свою жизнь, веру и поклонение Одному Всевышнему Творцу-Богу, не посвящая их кому-либо или чему-либо иному, и не вверяйте их всяческим ложным божествам, то есть «святым угодникам», кумирам, идолам, моде, долларам, власти, тщеславию или же суеверию, гороскопам, и т. Обратите внимание на вышеприведенный аят из Корана.

В нем явное указание на то, что абсолютно все пророки на протяжении всех эпох, начиная от пророков Адама, Нойя, Авраама и заканчивая Моисеем, Иисусом и Мухаммадом — мир им всем и благословение Всевышнего, выполняли одну и ту же миссию. Все эти посланцы приходили в этот мир от Одного и Того же Бога-Творца и с единым «мессэджем» для всего человечества: «Поклоняйтесь одному Богу и избегайте поклонения кому-либо или чему-либо помимо Него». Именно это было тем, к чему пророк Мухаммад мир ему благословение призывал людей, до того как в Исламе появились религиозные обряды и заповеди. И именно к этому призывали все Божьи посланники без исключения, начиная с первого Пророка Адама, и заканчивая последним — Мухаммадом, мир им всем и благословение Аллаха. Разве не истинное единобожие и покорность Всевышнему Богу являлись сутью религий Моисея, Иисуса, Мухаммада и других мир им всем и благословение Аллаха? Почему Бог предписывал каждому пророку отличительные обряды поклонения?

Всевышний Господь посылал своих посланников лишь для одной единственной цели — чтобы все человечество освободилось от рабства перед мирским и полностью покорилось одному Богу, не приравнивая никого и ничего Ему в сотоварищи. Вместе с тем Всевышний предписывал своим посланникам определенные отличительные обряды поклонения, дозволяя что-то одному посланнику и запрещая это другому. Таким образом, каждый Божий посланник либо приходил с новым священным писанием сводом законов , либо же подтверждал и придерживался прежнего писания, призывая к нему свой народ. При этом, священное писание или свод законов каждого новопосланного посланника отменяло предыдущее писание и обязывало верующих последовать новому писанию. Так, например, Свитки Давида заменили Тору, Евангелие заменило все священные писания пророков до Иисуса мир ему и благословение , а Коран — последнее божье откровение — заменил Евангелие. Говоря на юридическом языке: Божий закон не имеет обратной силы.

Каждый, кто застанет нового Божьего посланника, показавшего явные знамения и чудеса по Божьей воле, обязан последовать за этим пророком. Однако рождаются следующие вопросы: Почему Бог предопределил все таким образом? Почему Он не предписал всем пророкам одинаковые религиозные обряды и заповеди и не ниспослал им одно универсальное писание на все века? Существуют три основные причины, почему Всезнающий Господь, за всю историю человечества, посылал своих посланников с обновленными священными писаниями: Во-первых, посылая новых посланников, Всезнающий Господь испытывал верующих, чтобы выявить, кто из них ради Всевышнего оставит старый свод законов и последует за новым пророком? Ведь тот, кто сделает это, рискует потерять уважение родственников и друзей, более того, его жизнь может оказаться в опасности. Всевышний говорит по этому поводу в Коране: «Каждому из вас Мы установили определенный закон и путь.

Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам» Св. Коран сура «Трапеза»: 48. Таким образом, верующим надо будет доказать свою покорность Божьей воле, последовав за новым пророком. Если же они отвергнут его, то это будет означать, что они последовали своим страстям. Ведь каждый следующий Божий посланник, подтверждает прежние пророчества и показывает ясные знамения и чудеса, в доказательство своего пророчества. Вспомним пророка Иисуса, мир ему и благословение, который пришел к последователям Моисея — иудеям.

По воле Господней, Иисус, мир ему и благословение, показал уникальные чудеса и знамения в доказательство своего пророчества: оживлял мертвых, давал зрение слепым отроду, создавал из глины живых птиц и т. Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» Св. Коран сура «Трапеза»:72. Однако все ли иудеи последовали за ним?

Многие иудеи из высокомерия и из-за страха перед преследованиями со стороны властей Римской Империи, отказались последовать за Иисусом мир ему и благословение и даже попытались убить его! Отказавшись признать пророчество Иисуса, они назвали его лжецом и чародеем, а его чудесное рождение без отца — результатом внебрачного отношения его матери пречистой Марии! Да будет доволен ею Аллах, и да воздаст Аллах по заслугам каждому, кто намеренно наводит ложь на Его религию! Во-вторых, каждый народ или цивилизация, к которым приходили новые Божьи посланники, существовали в определенные исторические периоды, и имели свои географические и климатические условия. Следует отметить, что не было такого народа, к которому Всевышний Господь не отправил бы своего пророка и который не призывал бы свой народ к поклонению Единственному Творцу, не предавая Ему никого и ничего в сотоварищи. Всевышний Аллах говорит: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута[2]»» Св.

Коран сура «Пчелы»:36. Всевышний также говорит: «И нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель» Св. Коран сура «Творец»: 24. Ввиду того, что многие Божьи посланники по причине географической изолированности многих цивилизаций, приходили исключительно к определенным народам, Всезнающий Господь выбирал для каждого из этих народов самые подходящие законы и обряды поклонения. Таким образом, Господь мог дозволить одному народу то, что он запретил другому. Так, например, Бог разрешил сыновьям Адама вступать в брак со своими сестрами, так как в то время не существовало на земле других женщин и мужчин, а человечество должно было размножаться.

Когда же человечество размножилось, Бог запретил браки между родными братьями и сестрами. В-третьих, все человечество не может сразу, в один миг, полностью измениться и превратиться в идеальное общество. Чтобы человечество приспособилось к новому общественному строю и законопорядку, оно нуждается во времени и в последовательности. Для этого должны пройти года, а иногда даже века.

Новости сколько пророков в исламе и их имена