Якутского шамана Александра Габышева переведут из психиатрической больницы в Уссурийске на более мягкий тип лечения в Якутский психоневрологический диспансер, такое решение принял Уссурийский районный суд, передает "Коммерсант". На празднике шаманы собрались с силами и показали обряд призвания духа.
Новости Бурятии и Улан-Удэ в реальном времени
Это древнейший княжеский род в Хакасии, шаманская история которого идет из глубины веков. Из поколения в поколение в роду Ах-Хасха рождались шаманы, которые занимались целительской практикой людей и земли, и проводили культовые церемонии. Новости по теме.
Я ему помог. Но сначала я погружался, было посвящение в монгольский шаманизм. Принимал только родных и близких. И потом меня затянуло, пошло развитие.
Изучал тувинский шаманизм. Стало больше сил и возможностей в работе с людьми. В 2023 году я на Байкале посвятился в бурятский шаманизм. Лет шесть назад я начал принимать всех людей, а год назад начал вести соцсети. Ру» — Сколько нужно платить шаману? Я, обращаясь к духам, плачу им подношениями — молоко, белая пища, водка. Естественно, на покупку этого нужны средства.
Поэтому и шаману нужно заплатить, чтобы он мог всё это приобрести. Это всё — энергия. Каждый решает сам, сколько заплатить. Молодые девушки часто приходят: просят совета, если муж изменяет или, например, не получается стать мамой. И мы правим все кармические преграды ее рода. Образно все эти грехи передаются нам по ДНК, как болезни по генам. Чтобы менять свое настоящее, нужно возвращаться в прошлое своего рода и проводить там работу над ошибками.
Прошлое — взаимодействие с родом. Я обращаюсь через свой род к роду того человека, который ко мне обратился. Мы выясняем все проблемы, которые были у них в роду. Например, это связано с тем, что кто-то из рода человека когда-то совершил очень тяжкий грех, несколько поколений назад, и тогда может родиться больной ребенок, или всех потомков будет преследовать злой рок. Оказалось, что ее бабушка занималась черной магией — наводила порчу, делала привороты, и ей закрыли дорогу в материнство. Нам пришлось отправлять туда подношения, проводить родовой обряд и отмаливать род, чтобы его простили за все злодеяния. И когда мы это сделали, то и девушку направили в нужное русло.
Она помогала бездомным людям, брошенным детям, животным. И вот два года девушка всё это делала и стала мамой. Наркомания — болезнь духа, это идет от рода.
Его надевают на голое тело, а чтоб передняя часть тела была закрыта, надевают передник, который оканчивается выше колен. На переднике бывают нашиты два железных круга, изображающие груди; внизу увешивается он различными железными фигурами и кончается такими же кистями, как и кафтан. На рукава нашиваются также побрякушки и фигуры, что все вместе производит при шаманстве неприятный шум. В левую руку берет шаман бубен, а в правой держит лопатку, оклеенную шкурою, которою и бьет по бубну. Шаман, переселивши в себя из больного демона, обращается к животному, на жертву назначенному, рассматривает оное, и если найдет не с теми признаками, как требовал дух, то отвергает оное, а требует другое.
Если животное окажется с надлежащими признаками, то, схвативши оное поперек, кричит неизвестные слова; сжатая скотина мечется во все стороны и ревет, а сие и уверяет якутов, что дух в нее входит из шамана. Назавтра отводят животное на место, назначенное для жертвоприношения, и убивают. Кожу с головою весят на столбах, а мясо, сварив, съедают. Не все, однако ж, едят такое мясо из омерзения, что оно заколдовано; даже и шаман гнушается иногда, сею пищею. Повесив шкуру на столбы, шаман опять начинает шаманить, и если больной в назначенный день выздоровеет, то шаман получает плату, которая свыше 5 рублей никогда не простирается; но если больному не делается легче, то шаманство и жертвы продолжаются. Если же он умрет, то шаман лишается платы. Вообще все шаманство состоит в кривляньях, криках и грубом обмане, будто шаман колет себя ножом, что весьма приметно беспристрастному зрителю. Шаман мог бы лучше делать свои штуки, если бы умел.
Иногда под одежду он прячет кишку, наполненную кровью; распоров ее ножом, шаман показывает текущую кровь зрителям, которые верят, что она течет из шаманского брюха. Иногда надевает он на брюхо несколько рядов бересты, куда, вонзив нож, ходит с ним по юрте, выдергивает его и опять вонзает в брюхо, испуская крики. К сожалению, русские столько же верят шаману, сколько и якуты, и даже рассказывают, что шаман, отрезав себе голову. Кладет ее на пол; пошаманив же несколько минут без головы, ставит ее на шею — и голова тотчас прирастает. Надобно признаться, что операция шамана не стоит того, чтоб на нее смотреть. Тунгусские шаманы слывут за искуснейших. Трудно определить, откуда произошла вера в шаманов и давно ли распространилась между сибирскими инородцами. Если якута в чем-нибудь уличают, а свидетелей нет, в таком случае виноватого призывают в юрту ко князцу, где на огне стоит уже топленое масло, а подле него медвежья голова.
Обвиняемого ставят против огня на колена и велят ему говорить сии слова: «Если я свидетельствую ложно, то пусть масло сие пройдет во мне насквозь, и не буду иметь счастия в скоте, а медведь, чтоб так меня изгрыз, как я грызу его голову». Засим, посыпав на голову пеплу, уличаемый выпивает масло и до трех раз кусает медвежью голову. Сия клятва почиталась страшною, и виноватый никак не смел, приступить к ней, но теперь она вывелась из употребления. Вероятно, испытали ничтожность заклинания. Кандидат исторических наук А. Горбовский в своей статье «Пророки? При этом он оказывается способен включить сознание в это состояние, усилием воли, не прибегая к каким-то внешним искусственным средствам. С целью достичь состояния, открывающего путь к прямому знанию, издавна прибегали к психологическим снадобьям и средствам.
Такая практика известна среди ведунов Азии, Африки, Европы. Русские ведьмы хранят секрет такого состава…» [11]. Кандидат исторических наук Н. Ковальская в статье «Уроки шаманизма» рассказывает: «Долгое время о шаманизме было принято говорить насмешливо — иронично, как о средоточии невежества и суеверий. И для такого мнения как будто были основания. Ритуал шамана — камлание — пляски и пение род бубен до исступления сильно напоминал истерический припадок. Да и сами шаманы, судя по описаниям, были нервные, истеричные люди, близкие к состоянию измененного сознания и склонные к нервным и эпилептическим припадкам. Однако при более глубоком изучении выясняется, что шаманизм вырос из древней народной медицины.
Но если древние целители — ведуны и знахари считали причиной болезни предмет, проникший в тело, то, по представлениям шаманов, болезнь — это вселение злого духа, которого нужно изгнать из тела больного, или похищение его души, которую нужно вернуть на место. Для выполнения этой таинственной миссии, так называемые черные шаманы, приносили духам кровавые жертвы, умерщвляя скот. Под поздним влиянием черного шаманства возникло представление, что душа шамана путешествует к божествам, в чем ему помогают культы животных, наделенных сверхъестественными свойствами души. В Сибири, например, наиболее распространенным был культ медведя. Но, кроме черных, были и белые шаманы, общавшиеся с божествами земли, прилетавшими к ним в виде белых птиц — лебедей. Белые шаманы в отличие от черных не впадали в экстаз, ограничиваясь пением и разговорами. Многие современные исследователи считают, что исторические корни белого шаманства уходят в глубь веков к древним индоиранским и индоевропейским верованиям. Существует даже мнение, что шаманство — ветвь буддизма» [12] Не только буддизма, шаманизм можно считать изначальной, языческим вариантом любой религии — авт.
По преданию в начале XVI века она пожертвовала своей жизнью, чтобы остановить эпидемию в Читинском остроге. На этой горе ее тело предали огню, поэтому Халюхан считают покровителем сопки и ее окрестностей. На празднике шаманы собрались с силами и показали обряд призвания духа своей легендарной коллеги.
Самое читаемое
- Шаман из Хакасии - о том, как правильно вести себя в местах силы
- Ещё по этой же теме
- Бурятские шаманы преградили путь Шаману Саше из Якутии (видео)
- Ещё по этой же теме
Музейная мистика: шаман Путина против стражницы Байкала
Религия - 13 февраля 2024 - Новости Читы - Шаманы местной религиозной организации «Хун Шубуун» (Лебедь) 22 апреля провели обряд камлания в защиту озера Байкал онлайн по конференции в Zoom, об этом корреспонденту ИА «» сообщил руководитель организации Нима Борокшонов. Религия - 13 февраля 2024 - Новости Читы -
Курсы валюты:
- Музейная мистика: шаман Путина против стражницы Байкала | Батенька, да вы трансформер
- Шаманы Забайкалья.
- Музейная мистика: шаман Путина против стражницы Байкала | Батенька, да вы трансформер
- Музейная мистика: шаман Путина против стражницы Байкала
- В Бурятии проведен шаманский обряд для помощи предков бойцам в зоне спецоперации
Мира и благополучия попросили шаманы в Бурятии
О том, как динозавры, забайкальские казаки и эвенкийские шаманы оказались на одной сцене, расскажет Екатерина Бакшеева. Горная вершина «Гора Шаман» по адресу Забайкальский край, Тунгокоченский муниципальный округ. Читать 11 отзывов, смотреть 5 фото. Шамана-воина Александра Габышева разоблачил соратник: «Средства тратил на порноигры» — пост пикабушника ZakharZabolot.
В Бурятии проведен шаманский обряд для помощи предков бойцам в зоне спецоперации
Споры не утихают до сих шаман предсказалНа сотни километров по долинам рек Селенги, Шилки, Онона, Аргуни раскинулась бескрайняя степь Забайкалья. Бурятские шаманы впервые за 800 лет обратились к помощи предков, чтобы те помогли бойцам в зоне СВО. Верховный шаман России Кара-оол Допчун-оол поблагодарил российских шаманов за проведение совместного обряда в поддержку участников спецоперации (СВО) на Украине.
Забайкальский край. Вячеслав Мархаев посетил Агинское
Их осталось всего несколько семей. И свою культуру они всеми силами стараются хранить. Только на фестивале можно примерить на себя национальный удэгейский наряд, посмотреть и подержать в руках копьё с наконечником XIII века, оно передаётся в этой семье из поколения в поколение. Здесь можно попробовать блюда национальной кухни — фангусей, уху из ленка и толстолоба. Ольга и Владимир Кялундзига приехали из Мухена. Привезли национальные удэгейские блюда.
Перед угощением благодарят всесильных духов за то, что помогли на рыбалке и на охоте. Здесь у нас пельмени рыбные с черемшой, там ещё есть пельмени мясные. Тоже изюбр, тоже с черемшой.
Схоронил его в 12-ти километрах от Иенгры. Земля тогда была еще мерзлая, снег лежал, поэтому я обложил его камнями. Это место я знаю и когда-нибудь туда еще вернусь.
Пробыл с Рексом сутки и пошел дальше. Темные силы, наверное, рассчитывали, что опять вернусь из-за горя. Но в этот раз я стал тверже. Через три дня духи прислали мне трех лаек. Они сами пошли со мной. Я в первый день их прогонял.
Думал, что за чужие собаки ко мне прибились, но они не уходили. Тогда я растолковал, что они — помощь природы. Первую собаку оставил добрым людям в Тынде. Вторую лайку — в Соловьевске, это в Амурской области. А третий — полуволк. Он был самый большой, здоровый, вожак, дошел со мной до Забайкальского края, до города Могочи.
Там он сам развернулся, попрощался со мной и ушел. Он и так был независимым. Не подчинялся, корм с рук не брал, гордый полуволк. Проводил меня до самого конца. Он присоединился ко мне в Забайкальском крае возле горы Хона. Высокий блондин с голубыми глазами.
Мой первый путник. За его добрый нрав, светлый вид я назвал его Ангелом. Имя его Александр. Он с Сахалина. Ко мне его привезли жители села и сказали: «Вот тебе попутчик! Культура из Ангела так и прет.
Настоящий ангел! Сам он объездил много стран, медитацией овладел, с монахами познакомился, принял путь очищения. Мясо, рыбу не ест. Полностью веган! Светлый человек! И мне все время давал советы, как правильно жить.
Потом он попил со мной чурапчинский кумыс и стал совсем своим человеком. Стал саха смеется. И в тот же день прилетел Ворон. Он бывший дальнобойщик, живет с матерью. Ему 33 года. За его плечами девять судимостей.
И уголовник он, и преступник, и сучара. Такая полная противоположность Ангела ко мне пришла. И матерится, и курит, и пьет, и похабник, и бабник, и жадный, и обманщик. Проныра тот еще. Но в его глазах я видел только доброту. Мы с ним сразу подружились, стали братанами.
Поэтому я назвал его черным крылом — Вороном. Как Ангел ушел, появился Ворон, с которым мы продолжили общий путь. Дошли до Читы. Нас пригласили местные оппозиционеры во главе с кочегаром Пчелкой. Мы в отряде друг друга позывными зовем. Он читинский блогер, известный на всю Россию.
А прозвище у него Пчелка, потому как часто употреблял водку «Пчелка» и при этом никогда не пьянел! У него мат-перемат, но это его стиль, его тренд. Таким его весь мир знает. Пчелка вместе со своими друзьями организовали в Чите в честь меня митинг, мол, встреча воина-шамана. Мы с Вороном побывали на этом митинге. Ворон уже занимал должность моего личного пресс-секретаря, блогера.
Он в этом деле мастер. Никаких там экстремистских высказываний не было! Не было высказываний о свержении власти, об уничтожении президента или причинении ему вреда. Насилие противоречит моей религии. Все было законно. Митинг был санкционированным, одобрен властями.
Все прошло благополучно! Чита меня на руках носила, вместе с кочегаром и его компанией. Уже на подходе к Улан-Удэ мой отряд насчитывал 30 человек. Со всей России! Я никого лично не призывал.
На такое зрелище специально взглянуть прибыли туристы из столицы России. Анна Горюкова: «Очень интересное мероприятие на самом деле. Интересно окунуться в быт, культуру. Вот как раз-таки есть юрты, например, в которые мы прошли, увидели, какие были вот игры, например, раньше. Ну вот буузы поели, тоже народное». В традиционном жилище бурят — юртах представили свои работы народные умельцы: здесь и полотна, и выставка конского убранства, национальная одежда, украшения. Бадара Цыренжапов, народный умелец: «Мои работы из серебра. Бурятские традиционные крашения. Женщины традиционные украшения спрашивают, мужчины ножи». Ну а тем, кому недостаточно простого созерцания, могли проверить свои силы в национальных играх. Базаржаб Балданов: «Мы встретились и родственники, и друзья, играем шагай, национальную игру.
И речь пойдёт о такой интересной зоне, как Могила Шамана в Забайкальском крае. Если быть более точными — она находится на берегу реки с интересным названием Ингода. Зоной считается пространство вокруг ключевой точки — собственно могилы Шамана, представляющую собой крестообразную насыпь камней над курганом, который никем ещё не исследовался вероятно, даже чёрными копателями , поскольку это место, как и многие другие, охраняется надёжно легендой о том, что с любым, кто попробует нарушить покой Шамана чьё имя, правду сказать, давно утеряно, да и легенды о нём не сохранились , произойдёт какая-нибудь исчерпывающая неприятность. В первую очередь из-за своей удалённости от других захоронений — у здешних племён был период, когда захоронения шаманов проводились где-то в большом отдалении от основного поселения. Иногда тела даже прятали в дуплах больших деревьев, чтобы самые умные люди племени вернулись к природе, а потом и к племени — уже в виде духов. В чём заключается аномалия указанной зоны?
Жёсткое ДТП с фурой произошло сегодня в Чите
- Как выглядит типичный сельский клуб в одном из городов Забайкалья
- Шаман из Хакасии - о том, как правильно вести себя в местах силы
- Бурятские шаманы молятся о защите Забайкалья от коронавируса
- «Шамана» Габышева перевели на более мягкий тип лечения - Ведомости
Сагаалган-2023: как буддисты Забайкалья встретили Новый год
| Шамана Александра Габышева переведут в психиатрический стационар общего типа | Ведущий синоптик Гидрометцентра Забайкальского края Людмила Лескова, комментируя корреспонденту ИА «» проведённый шаманами на Титовской сопке обряд по вызову дождя, сказала, что будет очень хорошо, если он подействует. |
| Изгоняющий Путина якутский шаман проведет митинг в Чите | На обряде присутствовали шаманы со всех уголков нашего края — Аларского, Баяндаевского, Боханского, Осинского, Ольхонского и Эхирит-Булагатского районов и города Иркутска. |
Изгоняющий Путина якутский шаман проведет митинг в Чите
| Шаман Габышев перед перспективой перевода из лечебницы «не скрыл радости» - МК | Неотъемлемым мистическим символом края и по сей день являются шаманы. |
| Шаманы в Забайкальском крае. Помощь шамана в Забайкальском крае. | Место захоронения девяти шаманов в Хангаласском районе Якутии взяли под охрану. |
| Шамана Габышева не выпустят из уссурийской психбольницы | Бубны, ритуальные маски и молитвы на бурятском – именно так в минувшую субботу шаманы воспевали хранительницу Читы. |
| Шедшего через Забайкалье шамана Габышева признали опасным для общества | Уссурийский районный суд постановил перевести называющего себя шаманом Александра Габышева на более мягкий тип лечения в психиатрический стационар общего типа. |
| Шаман Габышев перед перспективой перевода из лечебницы «не скрыл радости» | Шаман Игорь Идемешев рассказал, что природа и духи услышали его воззвание о скорейшей победе российских военных. |
Изгоняющий Путина якутский шаман проведет митинг в Чите
Ру» — Сколько нужно платить шаману? Я, обращаясь к духам, плачу им подношениями — молоко, белая пища, водка. Естественно, на покупку этого нужны средства. Поэтому и шаману нужно заплатить, чтобы он мог всё это приобрести. Это всё — энергия. Каждый решает сам, сколько заплатить. Молодые девушки часто приходят: просят совета, если муж изменяет или, например, не получается стать мамой. И мы правим все кармические преграды ее рода. Образно все эти грехи передаются нам по ДНК, как болезни по генам. Чтобы менять свое настоящее, нужно возвращаться в прошлое своего рода и проводить там работу над ошибками.
Прошлое — взаимодействие с родом. Я обращаюсь через свой род к роду того человека, который ко мне обратился. Мы выясняем все проблемы, которые были у них в роду. Например, это связано с тем, что кто-то из рода человека когда-то совершил очень тяжкий грех, несколько поколений назад, и тогда может родиться больной ребенок, или всех потомков будет преследовать злой рок. Оказалось, что ее бабушка занималась черной магией — наводила порчу, делала привороты, и ей закрыли дорогу в материнство. Нам пришлось отправлять туда подношения, проводить родовой обряд и отмаливать род, чтобы его простили за все злодеяния. И когда мы это сделали, то и девушку направили в нужное русло. Она помогала бездомным людям, брошенным детям, животным. И вот два года девушка всё это делала и стала мамой.
Наркомания — болезнь духа, это идет от рода. Работаем, корректируем. Каждый случай индивидуален. Никого нельзя возвращать. Если он ушел, значит так суждено. Всё остальное — привороты уже, а они запрещены. Недавно был такой случай: пришла молодая женщина — любовница состоятельного женатого мужчины, просила навести на его жену порчу, чтобы мужчина ушел из семьи и остался с ней. Конечно же, я ее прогнал. Плохо, что она, вероятно, всё же нашла того, кто это для нее сделал.
Ранее Габышев отправлялся в поход, чтобы «изгнать президента» из Кремля, во время которого он прошёл пешком через всю территорию Забайкальского края. По словам Прянишникова, Габышев 29 мая написал заявление об отказе от дальнейшей госпитализации на имя главного врача Якутского психоневрологического диспансера. После чего из местных врачей была сформирована комиссия, которая в ускоренном порядке признала шамана опасным.
Удэгейцы — один из самых малочисленных коренных народов мира. Их осталось всего несколько семей. И свою культуру они всеми силами стараются хранить. Только на фестивале можно примерить на себя национальный удэгейский наряд, посмотреть и подержать в руках копьё с наконечником XIII века, оно передаётся в этой семье из поколения в поколение. Здесь можно попробовать блюда национальной кухни — фангусей, уху из ленка и толстолоба. Ольга и Владимир Кялундзига приехали из Мухена. Привезли национальные удэгейские блюда.
Перед угощением благодарят всесильных духов за то, что помогли на рыбалке и на охоте. Здесь у нас пельмени рыбные с черемшой, там ещё есть пельмени мясные.
Адвокат намерен теперь подать кассационную жалобу. Источник: РИА "Новости" «Судья Приморского краевого суда Дмитрий Пархоменко отказал в удовлетворении нашей жалобы на постановление Уссурийского райсуда о продлении принудительного лечения шамана Александра Габышева в психбольнице спецтипа в Уссурийске», — передает слова адвоката шамана « Коммерсант ». Отметим, что в декабре 2023 года Уссурийский районный суд отказал в переводе шамана в психиатрический стационар общего типа, руководствуясь тем, что Габышев опасен для общества.