Реставраторы спасают 700-летние фрески Джотто и его учеников в итальянском городе Ассизи. Более 300 композиций фресок до сих пор сохранились в условиях сурового климата русского Севера. Египетские ученые обнаружили в монастыре святого Паисия на севере Египта коптские фрески IX – XIII веков. Культура, досуг, спорт. Русские и грузинские фрески средневековых времен представили в Новой Третьяковке.
Обнаружены средневековые фрески святого Ладислава
Фреску XII века обнаружили в римской базилике святых Вонифатия и Алексия, человека Божия. Фреска 1265 года была обнаружена на стене возле средневекового дворца в центре Массы-Мариттимы в 1999 году. Уникальные средневековые фрески и настенные росписи, пострадавшие в ноябре прошлого года во время пожара в храме Успения Богородицы в пещерном монастырском комплексе. В Риме в церкви Четырех Святых Мучеников на Целийском холме были найдены редкие средневековые фрески.
Средневековые фрески обнаружили в одной из псковских церквей
Предварительно живописная поверхность осматривается в боковом свете, чтобы убедиться в отсутствии разрушений красочного слоя и не смахнуть его. Мы удаляем загрязнения над емкостью с водой, чтобы они не разлетались. К тому же среди фрагментов могут находиться споры плесени. К настоящему времени все фрагменты чистые", — успокаивает реставратор.
А после этой "барокамеры" в дело вступает медицинский спирт — с его помощью дезинфицируют каждый кусочек живописи. Бежишь тут же проверять, подбирать и начинаешь видеть тонкости, переходы. Почему спирт?
Потому что он быстро выветривается, не дает воде долго оставаться на поверхности. Но не всегда этим раствором можно чистить фреску. Вот так мы прокатываем тампоном по фрагменту: если следы красочного слоя остаются на вате, то останавливаемся и дальше уже не чистим.
Прежде чем приступить к удалению загрязнений специальным раствором, делается пробное раскрытие на небольшом участке живописной поверхности", — рассказывает Анна. В соседней прозрачной баночке на столе виднеется белесая жидкость. Это один из главных материалов реставраторов — специальный профессиональный клей ПБМА, который был создан еще в Советском Союзе.
Методика применения этого клея была разработана реставраторами Эрмитажа совместно с химиками и применяется в реставрации монументальной живописи со второй половины 1940-х годов. Мы разводим его согласно пропорциям, ведь все зависит от размера фрагментов. Некоторые требуют очень долгой пропитки, тогда клея берем побольше.
Вот здесь, например, кусочки небольшие, фрагменты легко клеятся, и можно взять клей более жидкой консистенции", — поясняет Анна Ельпантифорова. И пазл, и конструктор Удивительно, но профессиональный клей, используемый реставраторами, позволяет не только собрать фреску в единую композицию, но, если потребуется, и разобрать ее. Получается своего рода средневековый конструктор.
Если потребуется — расклеим собранный фрагмент, не повредив живопись, и добавим новые элементы. Материалы, применяемые в реставрации, должны быть обратимы. Например, если возникла необходимость расклеить подобранный из фрагментов блок, то это всегда можно сделать, применив ацетон в качестве растворителя ПБМА", — поясняет Анна.
Одна из сцен изображает Ирода и обезглавливание Иоанна Крестителя. На другой фреске — гробница. Третья фреска сохранилась лишь частично из-за разрушения стены в 14-м веке. При этом специалисты ещё не изучили северную стену и крышу собора.
Фреска датируется серединой XII века. Видимая её часть имеет 0,9 метра в ширину и почти 4 метра в высоту. В верхней её части изображены святой Алексей и Иисус Христос, в нижней — фигура ангела и здание с колоннами. По периметру фрески идет полихромное обрамление в виде сложного орнамента.
Сейчас над стабилизацией фрески работает реставратор Сюзанна Сармати. Первая церковь на этом месте была построена в V веке.
Во всяком случае, над стеной, где еще видны остатки фрески, восстановлен участок крыши. Нечто подобное сейчас собираются сделать и в кирхе Святой Барбары в Храброво бывший Повунден , где сохранилась фреска XIV века с изображением апостола Павла. Как сообщили активисты из группы «Хранители руин», занимающиеся очисткой древних прусских сооружений, Калининградская епархия Русской православной церкви приступила к консервации кирхи. Планируется, что внутри кирхи будет выровнен пол, пройдут работы по консервации аварийных стен, будет благоустроена территория вокруг храма. По словам активистов, работы осуществляет организация «Мироздание», которая ранее занималась консервацией и реконструкцией замка Бранденбург и кирхи Арнау. Слева на стене можно увидеть фреску с изображением апостола Павла. Кстати, в последние два года в кирхе Святой Барбары, как на некоторых других культовых объектах в Калининградской области, «Хранители руин» проводили санитарные работы по вырубке деревьев и кустарников и уборке мусора. В 2025 году предстоит 700-летний юбилей храма, было бы замечательно, если бы работы по консервации и благоустройству были завершены к этому моменту.
Образы Страшного суда: фрескам Софийского собора посвящена статья Уильяма Брумфилда
В Кембриджском университете рабочие во время ремонта обнаружили скрытые под штукатуркой средневековые фрески. Уникальная настенная фреска, датируемая 1300 годом, обнаружена в средневековом храме Святой Анны на острове Капри в Неаполитанском заливе. Уникальные средневековые фрески обнаружены а ходе реставрационных работ в церкви Святого Георгия, датируемой XIV веком, в городе Абастумани (Южная Грузия), сообщило. Министерство образования, науки, культуры и спорта Армении приступило к работам по сохранению фресок средневекового монастыря Аричаванк в Ширакской области.
Как устроены средневековые витражи
Специалисты нашли фрагменты фресок IX—X столетий, находившиеся высоко под крышей, под сводами и на стенах, скрытые каменной кладкой еще в Средние века, благодаря чему никто даже не подозревал об их существовании. Один из фрагментов фрески изображает Деву Марию со служанкой, другой — сцену из жития святого Мартина. Изображения содержат пояснительные тексты, исполненные шрифтами, характерными для раннего Средневековья.
Они изображают библейские сюжеты, но строго говоря, не являются классическими фресками, так как наносились в технике al secco — на высохшую штукатурку. Фрески же наносятся на мокрую штукатурку. Такая техника носит название al fresco. Теперь специалисты очистят, покроют защитным составом и законсервируют рисунки.
Средневековые произведения искусства, датируемые началом XVI века, представляют собой изображения красной ланкастерской розы с коронами.
Здание, построенное в 1448 году, изначально было церковью. Фрески с изображением подъёмной решётки были гербом Бофоров и свидетельствовали о высоком статусе Маргарет Бофор в качестве королевского покровителя. Эти фрески также использовались для «брендирования» мест, не связанных с королевским двором.
Например, король преследует куманского солдата, который похитил венгерскую девушку, а затем храбро убивает его на дуэли или когда он покидает крепость Надьварад РО Орадя.
Кисс добавил, что картины всегда одинаковы, различаются только мелкие детали и стиль художника. Поэтому специалисты предполагают, что это был старинный шедевр, которому более поздние художники пытались подражать. Культ Святого Ладислава намного популярнее, чем предполагалось раньше? Менее известно, что в Трансильвании есть много настенных росписей, изображающих легенды о Святом Ладиславе.
Однако, они не такие большие, как найденные в октябре в Сомогьеме. По словам Кисса, им уже удалось выявить, сохранить и частично восстановить фрески в Сентиванфальве. Нерегулярно фрески в Эчеле украшали северную наружную стену бывшего средневекового храма.
«В римской церкви обнаружили хорошо сохранившуюся средневековую фреску»
Исследовать недавно найденные фрески замка Нойхаузен в Гурьевске приехал реставратор Александр Кузнецов-Сергеев из Петербурга. Скрытые под штукатуркой фрески были обнаружены во время ремонта Кембриджского университета. Читайте публикации на тему Средневековые фрески. Не так давно, в 2000 году, в средневековом городе Масса Мариттима в провинции Гроссето в Тоскане, Италия за штукатуркой городского фонтана была обнаружена исключительная фреска.
Средневековые фрески обнаружили в одной из псковских церквей
Датировка тогда была расплывчатой: от XIII до XV века, но было очевидно, что это древняя живопись и что она очень пострадала от времени, — вспоминает Сергей Викторович. Исследователи обнаружили, что дождевая вода и снег попадали внутрь храма через трещины в кладке, поскольку из нее выветрился раствор. А вода содержит соли, разрушающие штукатурку и краски. К тому же в конце 50-х годов стены храма обмазали цементом, и влага, которая накапливалась внизу, не могла выйти и поднималась вверх — к росписям. В то время специалисты еще не знали, что применять цемент в реставрации древних памятников архитектуры категорически нельзя.
Филатов с коллегами убрали со стен церкви весь цемент, а снаружи сделали навес, защитив фрески от попадания воды под штукатурку. В 2018 году специалисты увидели, что состояние церкви вполне удовлетворительное. Предпринятые в 80-е усилия оказались не напрасными. У храма укрепят фасад, фундамент и выполнят гидроизоляцию, чтобы защитить стены от воды.
А работа с фресками — консервационная. Где-то есть и соли, приходится удалять, — объясняет Филатов. Исследователь памятника историк Владимир Кузнецов выявил на фресках автограф художника — Вола Тлиаг, то есть Вола из селения Тли. Автограф спрятан в изображении земли под фигурой святого Евстафия.
Освященные предметы из Израиля Каталог освященных товаров на Камне Миропомазания Средневековые фрески обнаружили в одной из псковских церквей Средневековые фрески обнаружили в одной из псковских церквей Ранее неизвестные изображения Божией Матери и ангельских чинов, а также старинный орнамент обнаружили художники-реставраторы в церкви Успения Пресвятой Богородицы у Парома во Пскове. По мнению экспертов, росписи являются редким образцом псковской монументальной живописи шестнадцатого века. Ангелы несут звезду, ее лучи тоже читаются. В центре поясное изображение Богоматери или Господа Иисуса Христа — образ, благословляющий того, кто проходил под сводом южного входа в храм.
В те времена известковую штукатурку наносили на стену в несколько слоёв до семи , что упрощало создание росписей.
Римляне, превосходные строители, изобретали новые методы повышения крепости штукатурки и сохранения изображений. Так, знаменитый архитектор Витрувий советовал покрывать высохшую фреску смесью масла и воска, которую затем нужно было нагреть и растереть. Сохранившиеся римские фрески можно видеть на стенах Геркуланума. Ктиторская композиция Фрески, создававшиеся в жилых и общественны помещениях, изображали бытовую жизнь людей, пейзажи , портреты. Особый смысл имела храмовая роспись, на которой были запечатлены боги, герои, мифологические сюжеты.
Обычай расписывать стены храмов бытовал во все времена и у многих народов. Поэтому неудивительно, что христиане продолжили эту традицию. В первые века христианства изобразительное искусство жило по преимуществу лишь в храмах; украшать жилые дома и прочие светские постройки у христиан было не принято, ведь для них это была «суета, отрывающая верующих от бога». Для этого количество слоёв штукатурки было уменьшено до двух, а в верхний слой вместо толчёного мрамора стали добавлять лён или паклю. В результате верхний слой штукатурки стало возможно наносить сразу на всю поверхность, отведённую для росписи.
Оранта София Киевская Византийские фрески, украшающие стены многих храмов, считаются непосредственными предшественниками средневековой западноевропейской настенной живописи. Однако постепенно состав материала для покрытия стен изменялся. Часть фрески Евхаристия Софиевского Собора Известь перед нанесением на стены промывалась от «емчуги» — примеси, которая при высыхании выступала на поверхность и портила изображение. Из-за этого способность левкаса штукатурки удерживать краску снижалась; также увеличилась скорость высыхания покрытия. Часть фрески Евхаристия Софиевского Собора Художники начали добавлять в краску клеящий компонент, а также более широко применять последующую роспись темперой таковы фрески храмов Новодевичьего монастыря.
В XVII веке русские мастера фресок создавали изображения уже полностью яичной темперой, а несколько позже пытались использовать для этого масляные краски, которые совершенно не подходили для этой техники. Старая «Византийская» школа уступила место новым веяниям. Роспись неизвестного мастера «Белый ангел» в сербском монастыре Милешева стала одним из первых изображений, отправленных в космос. Красивый лик ангела на этой фреске сравнивается со знаменитой Моной Лизой. Произведение иллюстрирует библейский сюжет — небесный посланник указывает жёнам-мироносицам на пустующую пещеру, где был погребён Христос.
Другая известная фреска находится в сербской церкви в Студенице; это «Рождество богородицы», выделяющееся развёрнутым сюжетом. Рождество богородицы Сербская церковь в Студенице В Европе это искусство было развито прежде всего в Италии. Исключением являлась только Венеция, слишком влажный климат которой не позволял создавать «истинные» фрески. До конца XIII века итальянцы придерживались византийских канонов, но позднее стали от них отходить. В середине XV века подробное описание искусства фрески сделал Ченнино Ченнини — известный в то время художник; он же и придумал сам термин «фреска», и он же определил «чистую» разновидность этой техники.
Августин Ченнино Ченнини Итальянские живописцы тщательно подходили к созданию произведений, так как изображения были гораздо сложнее в композиционном и цветовом смысле, чем византийские образцы. Вначале необходимо было сделать эскиз картины, потом перевести его контуры на кальку, а уже она прикладывалась к поверхности стены; через неё наносилось предварительное изображение, которое затем расписывали. До XVI века окончательная отделка произведения производилась темперой после высыхания поверхности. Но в эпоху «Высокого Возрождения» художники стали считать эту технику «низкопробной» и почти не применяли её, отдавая предпочтение «чистой» фреске. Другие мастера пользовались иными техниками, прежде всего а секко.
Самое известное произведение в этом стиле — «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи. Тем не менее в это время она распространилась за пределы Италии, в первую очередь в такие страны, как Германия и Испания. Правда, с этого времени такие росписи начали выполнять не водорастворимыми, а казеиново-известковыми красками. Виды современных фресок В целом искусство фрески безвозвратно ушло в прошлое. Однако данная техника не исчезла совсем: в наше время такие изображения украшают стены многих частных домов и даже общественных организаций.
Процесс создания современных фресок не совсем такой же, как у классических произведений, но общие принципы те же. Наиболее востребованы такие виды современной фрески: Роспись на эластичной штукатурке. Техника её исполнения больше всего похожа на классическую фреску, однако вместо традиционной известковой штукатурки используются специальные готовые составы, которые наносятся на стену с помощью монтажной сетки. Изображение на холсте. В этом случае на холст наносят грунтовку, а уже на ней создают изображение.
Поверх него наносят прозрачный слой воска, поскольку такую фреску нельзя чистить щётками — она очень хрупкая. Обычно изображение искусственно состаривают, чтобы добиться естественного эффекта. Фреска на флизелиновой основе. Это относительно недорогой продукт массового производства, техника создания его проста. Для изготовления такой «росписи» на флизелин нужно нанести тонкий слой штукатурки, а затем создать на нём рисунок с помощью принтера для фотообоев.
Известковая штукатурка наносилась в семь слоёв, причём в нижние добавлялся песок, а в верхние — мраморная крошка. Для предотвращения появления трещин в растворы вводилось небольшое количество воды, при нанесении слои уплотнялись. Крепость покрытия достигалась добавлением молока, толчёного кирпича, пемзы и, в редких случаях, пеньки, соломы.
Так в стенных росписях Помпеи обнаружена пемза, причём не только в штукатурке, но и в красочных слоях, где она применялась в качестве белил. Нанесение штукатурки в несколько слоёв позволяло замедлить процесс её высыхания, и следовательно, увеличить время работы по сырой поверхности. Выбор связующих веществ для красок диктовался видом применяемых пигментов.
В качестве связующего использовались животный клей, чистая известь и её смеси с казеином, яичным белком, клеем. Витрувий для сохранности росписи советовал после высыхания фрески покрывать её поверхность смесью масла с воском с последующим нагреванием и промоканием растопленного воска [2]. Масштабность настенных росписей, выполняемых в Византии, требовала увеличения времени работы по свежему раствору.
Уменьшилось до двух количество слоёв штукатурки, в раствор вместо толчёного мрамора вводились для нижних слоёв солома, для верхних — лён или пакля, хорошо удерживавшие влагу. Избежать трещин помогало выдерживание гашёной извести для раствора некоторое количество времени на воздухе. Верхний слой штукатурки наносился сразу на всю площадь, подлежащую росписи.
Самый ранний пример византийской фресковой живописи 500—850 годы нашей эры сохранился в римской церкви Санта Мария. Поверхность этой росписи была отполирована так же как и у древнеримских фресок, в дальнейшем византийские художники отказались от этого приёма. Святой Николай.
Фреска Дионисия. Ферапонтов монастырь Первоначально древнерусские живописцы придерживались техники выполнения фресок, принятой в Византии. Штукатурка левкас , нанесённая на стену, была пригодна для письма по сырому в течение нескольких дней.
Это обстоятельство позволяло наносить раствор сразу на всю площадь, предназначавшуюся для росписи.