Санджай Ратх: Калки Аватар – это Лагна, последний, десятый аватар. В Калки-Пурана можно проследить четыре главных события в истории десятого аватара: его женитьба, его военные походы, его правление, его учение и учение мудрецов. Аватар Калки появляется в исторических сикхских текстах, особенно в Дасам Грант как Нихакаланки, тексте, который традиционно приписывается Гуру Гобинд Сингху. Ка́лки — мессия в индуизме — аватара Вишну, его десятое воплощение. Вишну в этой аватаре изображается белым на чёрном коне или наоборот — чёрным на белом коне.
Откройте свой Мир!
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих». И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами. Это настолько похоже на описание воплощения Господа Калки, что вряд ли может быть чем-либо другим.
Так в Апокалипсисе предсказывается приход Господа Калки. Разумеется, ко времени явления Господа Калки ни у кого уже не будет ни малейшего представления о Нем, и никто не будет даже в малейшей степени ожидать Его появления, равно как никто не будет знать Его имени. А брахманы Его воинства будут чисты, как небожители. В этот Свой приход Господь Калки убьет всех неверных и освободит немногочисленных оставшихся праведников от этого жалкого существования на земле, вернув ее в Золотую эпоху — Сатья-югу. Дополнен 11 лет назад Дополнен 11 лет назад И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гусляров, играющих на гуслях своих.
Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Соседи часто собирались в маленьком дворике Ванги. До наступления темноты слышались их тревожные голоса. Ванга часто повторяла, что надо собрать деньги и пожертвовать их церкви Пятнадцати святых мучеников.
Через год начнется война, предупреждала Ванга, только щедрость жителей спасет город от разрушения. Соседи, как водится, жадничали и считали, что общее тревожное настроение является поводом для ее предостережений. Ванга настойчиво повторяла, что видела во сне грозные события грядущей войны, что начнется она совсем скоро, в 1941-м, в апреле. Может, и верили ей соседки, да что толку, что могли они изменить в грядущих роковых событиях?..
В тревоге и неизвестности прошел весь 1940 год. А в начале 1941-го... Его доспехи древнего воина сияли в лунном свете. Конь с развевающимся белым хвостом рыл копытами землю.
Всадник остановился во дворе, спешился и вошел в темную комнатенку. Он излучал такой свет, что в доме стало светло, как днем. Повернувшись к Ванге, гость сказал глубоким голосом: «Скоро все перевернется в этом мире, много людей погибнет. Ты останешься здесь и будешь вещать о живых и мертвых.
Не бойся! Я буду рядом, я всегда помогу тебе». Ванга спросила сестру: «Любка, ты не видела всадника, он только что ускакал с нашего двора?
Что происходит? Согласно писаниям, что происходит в Кали Югу? Что происходит вокруг вас? Интеллект человека подводит его. Интеллект человека совершает ошибки. Они не в состоянии даже думать о том, что хорошо, а что нехорошо. Простые вещи, с которыми они больше не могут справляться. Полный провал их интеллекта. Их мозги прекратили функционировать. И к тому времени, их интеллект упадет до такого уровня, что матери будут есть детей. До какой степени продолжится падение? Поэтому Калки Аватар помогает им трансцендировать за пределы этого низкого интеллекта и дарит высший интеллект. Высший интеллект всегда будет поддерживать вас в просветлении. Вопрос: Он придет как воплощение Лагны? Санджай Ратх: Придет? Да, но зачем мы должны ждать, когда он придет, почему мы не можем повторять мантру? Вопрос: «Калкине»? Санджай Ратх: «Калкине». Вы знаете другую мантру? Санджай Ратх: Да, вы знаете эту мантру? Вопрос: Она у меня есть, на их веб-странице.
О многом говорит штрих художника. Его рисунок отнюдь не поражает своей быстротой и точностью. Напротив, карандаш его очень осторожно прикасался к бумаге. По легкому нажиму руки, по ее медленному движению ощущается, что сложившегося образа у Рериха еще не существовало; была только художественная идея, которая визуально воплощалась в процессе работы карандашом на бумаге. Рождение это происходило своеобразным путем: художник словно прощупывал в пространстве листа еще только предугадываемый контур изображаемого. Бумага в данном случае представлялась ему чем-то вроде силового поля, в котором грифель «вело» в нужное место во время особого медитативного состояния художника. Создается впечатление, что в этот момент его воля бездействовала, а рука проводила линии, следуя нахлынувшему наитию. Кажется, что его карандаш испытывал какое-то магнетическое притяжение к тому образу, которому только предстояло появиться на бумаге. Там, где он точно «попадал в цель», его след был более четким и заметным. Там же, где он лишь «выискивал» нужную форму, но не находил верного решения, там его штрих оказывался несколько размытым и почти невидимым. Он слегка отклонялся то в одну, то в другую сторону и снова возвращался к тому, что позже проявилось на листе в правильном и окончательном виде. Особенно много таких «прощупываний» в рисунке головы лошади, очертания которой рождались из многих черновых линий. Однако и в конце работы уже более уверенная и с большим нажимом проведенная линия всё же несколько «вибрировала», будто давая художнику возможность еще поразмышлять о ее более точном положении на листе бумаги. Следующий шаг в этом процессе делался на уровне сознания: художник смотрел на свой набросок словно со стороны и оценивал его взглядом опытного мастера. И тогда уже карандаш двигался быстро и гладко, очерчивая «созревшую» линию. Она заметна, например, в подправленных очертаниях гор. Неопределенность контура так и оставлена художником в фигуре Всадника, вероятно, чтобы в будущем более подробно проработать конкретные детали. Идея, поначалу осенившая художника, уже «отлилась» на этом небольшом листе. Она породила рисунок на бумаге и образ, который жил и развивался в художественном мышлении автора, чтобы потом явиться уже в совершенном виде. Следующим этапом стал набросок углем. В нем дан не просто контурный рисунок, но более подробное представление о форме, а также и тональная разработка композиции. Становится очевидно, что Рерих тщательно продумывал световые акценты своих полотен еще на стадии подготовительной работы, и потому его произведения — это не спонтанный импрессионистический всплеск. Второй набросок сделан быстрыми движениями остро заточенного угля — ясно, что композиция его была уже сформировавшейся. Далее художник сосредоточился на создании световой и тональной атмосферы произведения. Он то усиливал звучание линии, добавляя густоты угля, то накладывал широкие тени, смягчая их границы растушевкой, то зачерненным пальцем слегка затемнял светлый фон, то наносил несколько дополнительных штрихов. Теперь рисунок углем стал приближаться к черно-белому эскизу. Изменилось композиционное построение. Если ранее оно мыслилось как созерцаемое с земли знамение на небе, то теперь художник словно поднялся вверх, приблизившись к Владыке, и с высоты, еще до Его появления людям, показывает пришествие Мессии. Всадник и конь предстают уже не в виде облаков, хотя и несколько похожи на них, а какой-то иной более плотной материей, но всё же до конца не проявленной. Очертания гор на переднем плане стали острыми, а их формы приблизились к кристаллическим. В противовес им дальние вершины Гималаев странно аморфные, слабо соотносящиеся с реальностью. Художник мастерски решает проблему динамики. Горные склоны он уподобляет голове лошади, раз от раза увеличивая их в размерах. Этот волнообразный ритм рождает ощущение шагового хода коня над горами. В левом нижнем углу картины появился еще один персонаж. Это, видимо, брамин в желтом одеянии.
Калки Аватар – тот кто смоет грязь с лица Земли
В Калки-Пурана можно проследить четыре главных события в истории десятого аватара: его женитьба, его военные походы, его правление, его учение и учение мудрецов. Главная» Новости» Приход аватара калки. КАЛКИ (Н) — последняя, согласно каноническому списку, аватара Вишну (откуда его второе имя — Вишнуяшас, Наделенный славой Вишну), относимая обычно к будущему.
ХЕЛЬГИ-АВАТАРА
| Последний Аватар | Калки новости - мантры - - все то что связано. |
| Шри Калки: раскрытие пророчества будущего аватара | Калки новости - мантры - - все то что связано. |
United Unconsciousness of Universe
- Комментарии:
- Кальки аватар — аватар белого коня, кто же он?
- Кальки аватар — аватар белого коня, кто же он?
- Калки - Kalki
Калки Аватара – тот кто смоет грязь с лица Земли.
| Шри Калки: раскрытие пророчества будущего аватара - FasterCapital | Калки Аватар (санскр.) — «Аватар на Белом Коне», будущее последнее манвантарическое воплощение Бога Вишну. |
| Kalki: The Tenth And Final Avatar of Lord Vishnu | Аватар Калки, автор Рави Аватары Калки на своем горе Девдатт с мечом Ратна Мару. |
Тайна царства Шамбала – место рождения Калки Аватара
Тот, в свою очередь, обратится к Вишну, и Вишну пообещает снизойти на землю. Есть и другие упоминания века Кали Юга, которые дополняют общую картину настоящего. А именно: Вишну Пураны: "И будут временные монархи на земле, цари сварливые, жестокого нрава, прилежащие ко лжи и ко злу. Они будут убивать женщин и детей... Они отнимут собственность подданных. Жизнь их будет коротка и вожделения ненасытны.
Люди разных стран соединяются с ними... Богатство будет уменьшаться, пока не истощится весь мир. Имущество станет единым мерилом. Богатство будет причиною поклонения. Страсть будет единственным союзом между полами.
Ложь будет средством успеха на суде. Женщины станут лишь предметом вожделения. Богатый будет считаться чистым. Роскошь одежд будет признаком достоинства... Так в Кали-юге будет постоянное падение...
И тогда в конце черного века явится Калки Аватар...
Его ожидают в будущем, подобно христианскому Второму Пришествию, идея которого, несомненно, была взята от индусов. Когда Вишну появится в последний раз, он придет как Спаситель. Другие утверждают, что он появится верхом на нем. Этот конь — оболочка духа зла, и Вишну будет ездить на нем, оставаясь невидимым для всех, до тех пор, пока не одолеет его в последний раз. Калки-Аватар или последнее воплощение привело к разделению брахманизма на две секты.
Секта Вайшнава отказывается признавать воплощение своего бога Вишну в буквальном смысле в животной форме. Они заявляют, что эти воплощения следует понимать аллегорически. В приведенной схеме аватаров мы видим прослеженной постепенную эволюцию и преображение всех видов из досилурийской тины Дарвина и ила Санхуниафона и Бероса. Начиная с Азойского периода, что соответствует тому илу, в который Брахма сажает свой творческий зародыш, мы проходим через палеозойский и мезозойский периоды, которым соответствует первое и второе воплощение в качестве рыбы и черепахи; кайнозойский период охвачен воплощениями в животной и в получеловеческой форме кабана и человека-льва: и мы приходим к пятому, увенчивающему геологическому периоду, обозначенному как эра ума или век человека, чьим символом в индусской мифологии является карлик — первая попытка природы создать человека.
Аватар Калки встречается в таких маха-пуранах, как Вишну-пурана , Матсья-пурана и Бхагавата-пурана. Однако детали, касающиеся мифологии Калки, расходятся между Эпосом и Пуранами, а также внутри Пуран. В Махабхарате, согласно Хильтебайтелю, Калки является продолжением Парашурамы Аватар легенды воин уничтожает тех королей, которые злоупотребляли своей властью, чтобы сеять хаос, зло и преследование бессильных. Эпический характер Калки восстанавливает дхарму, восстанавливает справедливость в мире, но не завершает цикл существования. Раздел Калкин в Махабхарате встречается в разделе Маркандейя. Там, утверждает Луис Рейманн, «вряд ли можно сомневаться в том, что раздел Маркандейя является поздним дополнением к эпосу. Заставив Юдхиштхиру задать вопрос об условиях в конце Кали-юги и начале Сатья Юга - нечто далекое от его собственной ситуации - всего лишь уловка для оправдания включения этой темы в Эпос ». Согласно Корнелии Диммитт,« ясная и аккуратная »систематизация Калки и остальные девять аватаров Вишну не встречаются ни в одной из Маха-пуран. Охват Калки в этих индуистских текстах скуден, в отличие от легенд о Матсье, Курме, Варахе, Вамане, Нарасимхе и Кришне, все из которых многократно и подробно описаны. По словам Диммитта, это было вероятно потому, что, как и концепция Будды как аватара Вишну, концепция Калки была «несколько изменчивой», когда составлялись основные Пураны. Этот миф мог развиться в индуистские тексты как реакция на вторжения на Индийский субконтинент различных армий на протяжении веков с его северо-запада, так и мифология, которую эти захватчики принесли с собой. Согласно Джону Митчинеру, концепция Калки, вероятно, была заимствована «в какой-то мере из подобных еврейских, христианских, зороастрийских и других религий». Митчинер утверждает, что в некоторых Пуранах, таких как Юга Пурана, Калки не упоминается и предлагается другая космология, чем в других Пуранах. Юга-пурана более подробно мифологизирует индо-греческую и сакскую эпоху после Маурья, в то время как тема Манвантары, содержащая идею Калки, мифологизируется больше в других пуранах. Рейманн утверждает, что в других текстах, таких как разделы 2. Большинство историков, утверждает Арвинд Шарма, связывают развитие мифологии Калки в индуизме со страданиями, причиненными иностранными вторжениями. Идентификация Предлагается множество способов идентифицировать Аватар Калки. Падма-пурана описывает, что Калки соберет всех брахманов и «проповедует высшую истину». Таким образом, это первое указание. Калки сможет изменить течение времени и восстановить путь праведников. Калки сможет вращать колесо дхармы. Он будет награжден оружием от Господа Шивы. Калки должен исполнить пророчество Господа Шивы, упомянутое в Калки-пуране.
Это настолько похоже на описание воплощения Господа Калки, что вряд ли может быть чем-либо другим. Так в Апокалипсисе предсказывается приход Господа Калки. Разумеется, ко времени явления Господа Калки ни у кого уже не будет ни малейшего представления о Нем, и никто не будет даже в малейшей степени ожидать Его появления, равно как никто не будет знать Его имени. А брахманы Его воинства будут чисты, как небожители. В этот Свой приход Господь Калки убьет всех неверных и освободит немногочисленных оставшихся праведников от этого жалкого существования на земле, вернув ее в Золотую эпоху — Сатья-югу. Дополнен 11 лет назад Дополнен 11 лет назад И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гусляров, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Важная деталь: в вышеприведенном описании говорится, что на лбу искупленных от земли будет начертано имя Бога. Писать имя Бога, например «Вишну» или «Кришна» , на лбу — широко распространенная традиция брахманов-вайшнавов Индии. Это называется тилак. Обычно тилак наносится глиной с берегов священной реки на середину лба в виде буквы «V» и обозначает имя Бога и то, что тело является храмом Господа. Когда ставится этот знак, произносится мантра Ом кешавая намаха, что означает: «Поклоны Господу Кешаве» одно из имен Кришны. Так вот, последние представители общества, которые будут освобождены и спасены на Земле, это те, у кого на лбу начертано имя Бога.
Тема грядущего Аватара в различных религиях
Калки Пураны указывают на Калку Аватара, который придет: «По желанию вашему я буду рожден в месте Шамбала. Калки Аватар и его приход, время Кали Юги и состояние общества, события Падма Пуран. In this war to the end, will Kalki become the prophesized last avatar of Lord Vishnu or will he fade away as an outlaw? Kalki is the only avatar of Vishnu that is yet to be born which is mentioned in Srimad Bhagavatam, Vishnu Purana, Mahabharata, Matsya Purana, and Kalki. Ка́лки — мессия в индуизме — аватара Вишну, его десятое воплощение. Вишну в этой аватаре изображается белым на чёрном коне или наоборот — чёрным на белом коне.
Калки-Аватар. Предсказанное сбудется.
Kalki is the only avatar of Vishnu that is yet to be born which is mentioned in Srimad Bhagavatam, Vishnu Purana, Mahabharata, Matsya Purana, and Kalki. Калки Аватар приходит в конце Кали-юги, уничтожает демонов. Аватар Калки — спаситель тел и душ Есть все основания полагать, что приход Аватара Калки уже состоялся.